《养竹记》白居易
竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。

贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。

#中国诗词大会[超话]##每日一诗#
《养竹记》白居易
竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。

贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。#阳光信用##每日一善#

禅 悦~5⋯⋯。

空有同时存在
 
一日,老禅师和几位徒弟在山中行禅。
行至山的高处,只见:
晴空万里,只有几缕淡泊的云影。

禅师看向天空,不经意地问道:
你们看到什么?

大家也把头往天看去,皆答:
除了蓝天白云,其他没看到什么啊?

禅师淡淡地说道:
天空那么大,你们都没看到吗?

⋯⋯✨⋯⋯

世人皆着~有,
所以看不到~无。
但凡所见一切,皆是其想见的,
对于心中不想见的,
可以视若无睹,对面不相识,
所以~错过很多~
无声无色的~纯粹⋯⋯。

就如天空这么大,看到的只是:
白色的云,蓝色的天,
却没看到~无形、无色的~空⋯⋯。

却不知:
因为~空⋯⋯,
白云 & 蓝天,才能如实呈现⋯⋯。

有,因空而存在;
空,因有而呈现。

宇宙,若不空,
还会有我们的立足之地吗?

在你拥有的时候,
也要能夠~随时放手,
回归~洒脱的空性⋯⋯。

因为~空有同时存在⋯⋯。

7-21~2022
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