“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化悉自具足、不离汝心，一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”

【重新认识科技B面：当技术能做的越来越多，如何把好方向盘？】
《发明的伦理——技术与人类的未来》一书指出：“新涌现的技术已经不仅仅是一系列无生命的工具，也不仅仅是相互联结、辅助完成任务的系统，而是重新划分了自我与他人、自然与人工之间的界限。技术发明已经渗入了我们的身体、思想和社会交往，改变了我们与其他人和非人的关系”。

这阐述的便是科技与伦理的思辨。每一次新的技术革命，都伴随着改造社会的力量，与之相对应地，技术改造社会的力量愈是庞大，所引起的反对声音也就愈发汹涌。

工业革命期间，英国先进的自动纺织机取代了大批手工业者，愤怒的工人们掀起了以“捣毁机器、抵制新技术”为主题的卢德运动；著名科幻小说《弗兰肯斯坦》描绘了用科技制造怪人的故事，让人心生寒意；两次世界大战中，技术用于战争带来了触目惊心的后果。

如果说此前的技术进步，更多体现在物理层面改造社会，那么如今的技术进步，大数据结合人工智能算法等，能够在不知不觉间影响到更多范围，科技的发展更应该置于伦理的审视之下。

于个人、企业和国家而言，科技创新就像一辆越开越快的车，提升速度固然重要，但更重要的是——不要偏离车道，尤其在万事万物都在数字化的当下，是时候着重探讨数字时代科技与伦理的一体两面。https://t.cn/A6SuzrRw

花非花，人非人
16年的戏放到今天还能称得上前卫，辛辣大胆的讽刺与剖析、异性恋与同性恋之爱、他不爱我我就爱别人的洒脱……
飞浦是这座棺材里的一抹亮色，他是不容于世的、是不合时宜的、是软弱而坦诚的、是近在眼前却远在天边的。越越姐表现出了“鲜活生命面对封建制度时的慌不择路”（好喜欢这个表述），最后一幕旧人崩溃的疯癫之态与新人进门的喜气洋洋极富戏剧张力，走调的喜乐奏响的是封建制度下病态的颂歌。