#自己动手乐趣多# 两种肥皂还差几天到四周，我摸着干干的——天天开风扇吹着，就试着用了。
两种清洁力都没问题，洗完皮肤也不干。初步目标达成了。[偷笑]
发现了两个问题，左边的薏仁皂（图一）触感不好，因为自家的料理机打得不够碎，薏仁颗粒感很强，第一次用它洗澡把我划拉得嗷嗷的。[偷笑]后来用起泡网就完全没问题。
右边那款触感没问题，就是表面出现了黄斑。据说这是因为做皂的工具或者环境不干净导致的。我想半天不得要领，就先这么用着吧。真有问题再说。
送给好友两块，她珍惜得不行，横拍竖拍，发给我看（图二三四），我说你这像卖家秀啊！[偷笑]
下回再做，要搞出点香味来。它俩实在太朴素了。[偷笑]
两种清洁力都没问题，洗完皮肤也不干。初步目标达成了。[偷笑]
发现了两个问题，左边的薏仁皂（图一）触感不好，因为自家的料理机打得不够碎，薏仁颗粒感很强，第一次用它洗澡把我划拉得嗷嗷的。[偷笑]后来用起泡网就完全没问题。
右边那款触感没问题，就是表面出现了黄斑。据说这是因为做皂的工具或者环境不干净导致的。我想半天不得要领，就先这么用着吧。真有问题再说。
送给好友两块，她珍惜得不行，横拍竖拍，发给我看（图二三四），我说你这像卖家秀啊！[偷笑]
下回再做，要搞出点香味来。它俩实在太朴素了。[偷笑]
昨晚临睡前看到了自己的屏幕使用时间，觉得不能再这样堕落下去，于是狠心使用了「应用限额」的设定。
设定完之后却发觉这也不妥，那也不多。大张旗鼓忙活半天，终于初步达成了一个似乎令人满意的结果。[兔子]
仔细一看时间，已经快凌晨四点了[汗]
为了减少使用手机而使用手机，怎么能算使用手机呢[怒][怒]
我不好说我擦[嘘][嘘]
设定完之后却发觉这也不妥，那也不多。大张旗鼓忙活半天，终于初步达成了一个似乎令人满意的结果。[兔子]
仔细一看时间，已经快凌晨四点了[汗]
为了减少使用手机而使用手机，怎么能算使用手机呢[怒][怒]
我不好说我擦[嘘][嘘]
#生活这件小事# NO.44 活在当下
哈佛大学积极心理学公开课参考书目——初步读后感之:
《穿越抑郁的正念之道》
基本就是结合粗浅的理解对号入座自己的经历，科学性完全不能保证
墙裂建议看课之后按需看书!!!
意识一下此时此刻我们的注意力在什么地方？
我们脑中所思所想和此刻的行为还有关联性吗？
早上醒来的时候，首先涌上心头的可能就是“今天应该做/还要做……”然后另一个声音又响起“我实际只做了……”，一番比较之后，无需加减乘除，丰满理想和骨感现实之间的差距就足以让人一阵头晕目眩(=_=)一动不想动只想干饭……但是这些跟此时此刻躺在床上的醒来本身却没有关联。
当我们做重复无数次可以自动完成的动作时，如穿衣服、刷牙、洗脸、吃饭、走路，我们的感知基本都不会聚焦在这些行为本身，因此大脑有的是空闲设定目标——评估现状——寻找差距——评头论足。然而这个回路一旦用多了用久了，就会在脑神经中产生一条固定的通道，且这个通道越用越顺，越顺越用，适应性还越来越强，直到什么大事小事都能自动到这个回路里走一遭。某一天我们发现可能自己仿佛时时刻刻都在苛责否定自己，哪怕是个小小的事情都会引发负面且焦虑的状态。
然而现实与理想的差距此时此刻其实并不真实客观存在，因为理想真的就是想想而已。但是大脑根本分不清客观存在的东西和我们主观臆想的幻影，威胁生命的老虎狮子和我们想象出的现实理想差距对大脑来说一模一样，都是危险源。尤其是在我们认为特别重要的、攸关“生存”的问题上——可能是学业、工作、婚恋或者体重，觉得什么越能逆天改命，大脑越会觉得那种差距会威胁生存。结果就是我们如同看到捕猎的狮子一样产生了压力应激反应。更可怕的是，狮子的出现不会一直持续，但是大脑臆想出来的危险则可以想持续多久就持续多久。
压力应激反应原则上来讲是促使人们行动以处理危险的一系列生化反应过程，且必须以暂时破坏细胞级生理结构为代价，不过幸运的是一旦压力源消除，细胞又会展开修复甚至增强过程。然而压力如果一直存在，那么应激反应过程就会一直持续下去，细胞没机会恢复就只能走向衰亡。因此，持续的压力状态真的会击垮我们大脑很多结构和通路，包括运行记忆的海马体和组织协调行为的前额叶。因此我们可能会悲惨的发现目标看起来更难达成了，不是我们不努力，而是我们很可能真的已经慢慢丧失了努力的生理基础。
这里出现了心理（情绪）和生理（身体）的相互影响的下行螺旋，尽管我所描述的是心理影响生理的过程，其实反过来生理每况愈下必然也会让负面心理加强。通常我们会认为我们只要动起来，或者学着想开些就会慢慢变好，但是我觉得这种方式可能真的不适合已经深陷下行螺旋的人，因为负面心理回路过于自发和强大，导致思维改变不受控制且行为本身带来的正面作用无法抵消负面影响。
其实这里的核心问题可能在于我们一直活在此时此刻并不存在的、大脑虚拟出来的恐惧中，而不是活在当下真实的存在中。
正念训练的意义就在于让我们把大脑带回此时此刻，有意识的用中性的知觉去引导大脑不要过度思考。从找茬的行动模式转换到感知的存在模式。但知觉本身并不是目的，意识到此刻知觉会被思考带走才是曙光，发现这道曙光然后温柔的让大脑把注意力再次放在当下的知觉上，感受现在此刻的真实。
正念其实很有趣，冥想是典型的正念，但是那些我们重复成自动模式的行为都很适合拿来正念。我选择重点进行正念吃饭，尤其是正念咀嚼，意味着咀嚼的时候意识咀嚼产生的知觉，一旦意识到思维飘进脑就再重新回到知觉就好，直接效果就是真的咀嚼的时候连夹菜都不能同步，因为那样根本没办法意识咀嚼┐（─__─）┌真的就一口饭嚼好久才咽下去，且嚼碎成了最饱腹的糊状流进胃里。所谓一口饭嚼多少下才是正确的，执行起来只会让我不停找自己的茬……
运动和正念的结合我也有一样的体认，运动的时候把注意力放在当下的知觉上的时候时间过得特别快，而如果一直想想自己还有什么没做到上时间就过的特别慢[苦涩]举个例子，我深蹲的时候把注意力放在臀肌收缩然后起身的感觉上，我做30+个以上深蹲都不会觉得恐惧……虽然也会酸疼需要停一下。但是如果我深蹲的时候一直想着要怎么把背挺直，或者还要做多少个的时候，就会在感觉好不容易做完30个深蹲之后，还产生下次做深蹲很恐惧的感觉。肌肉收缩才是此刻的真实，没做对的没做完的其实此刻并不存在，仅此而已。
用正念先让心理和行动脱离下行螺旋。
用正念的方式行动，最直接的感觉就是行为容易进行下去，因为知觉无所谓好坏，同时意识到找茬就是制造幻影。那么即便做不到想要的样子也不会怎样了。
Just do it and feel it，that's all←_←
哈佛大学积极心理学公开课参考书目——初步读后感之:
《穿越抑郁的正念之道》
基本就是结合粗浅的理解对号入座自己的经历，科学性完全不能保证
墙裂建议看课之后按需看书!!!
意识一下此时此刻我们的注意力在什么地方？
我们脑中所思所想和此刻的行为还有关联性吗？
早上醒来的时候，首先涌上心头的可能就是“今天应该做/还要做……”然后另一个声音又响起“我实际只做了……”，一番比较之后，无需加减乘除，丰满理想和骨感现实之间的差距就足以让人一阵头晕目眩(=_=)一动不想动只想干饭……但是这些跟此时此刻躺在床上的醒来本身却没有关联。
当我们做重复无数次可以自动完成的动作时，如穿衣服、刷牙、洗脸、吃饭、走路，我们的感知基本都不会聚焦在这些行为本身，因此大脑有的是空闲设定目标——评估现状——寻找差距——评头论足。然而这个回路一旦用多了用久了，就会在脑神经中产生一条固定的通道，且这个通道越用越顺，越顺越用，适应性还越来越强，直到什么大事小事都能自动到这个回路里走一遭。某一天我们发现可能自己仿佛时时刻刻都在苛责否定自己，哪怕是个小小的事情都会引发负面且焦虑的状态。
然而现实与理想的差距此时此刻其实并不真实客观存在，因为理想真的就是想想而已。但是大脑根本分不清客观存在的东西和我们主观臆想的幻影，威胁生命的老虎狮子和我们想象出的现实理想差距对大脑来说一模一样，都是危险源。尤其是在我们认为特别重要的、攸关“生存”的问题上——可能是学业、工作、婚恋或者体重，觉得什么越能逆天改命，大脑越会觉得那种差距会威胁生存。结果就是我们如同看到捕猎的狮子一样产生了压力应激反应。更可怕的是，狮子的出现不会一直持续，但是大脑臆想出来的危险则可以想持续多久就持续多久。
压力应激反应原则上来讲是促使人们行动以处理危险的一系列生化反应过程，且必须以暂时破坏细胞级生理结构为代价，不过幸运的是一旦压力源消除，细胞又会展开修复甚至增强过程。然而压力如果一直存在，那么应激反应过程就会一直持续下去，细胞没机会恢复就只能走向衰亡。因此，持续的压力状态真的会击垮我们大脑很多结构和通路，包括运行记忆的海马体和组织协调行为的前额叶。因此我们可能会悲惨的发现目标看起来更难达成了，不是我们不努力，而是我们很可能真的已经慢慢丧失了努力的生理基础。
这里出现了心理（情绪）和生理（身体）的相互影响的下行螺旋，尽管我所描述的是心理影响生理的过程，其实反过来生理每况愈下必然也会让负面心理加强。通常我们会认为我们只要动起来，或者学着想开些就会慢慢变好，但是我觉得这种方式可能真的不适合已经深陷下行螺旋的人，因为负面心理回路过于自发和强大，导致思维改变不受控制且行为本身带来的正面作用无法抵消负面影响。
其实这里的核心问题可能在于我们一直活在此时此刻并不存在的、大脑虚拟出来的恐惧中，而不是活在当下真实的存在中。
正念训练的意义就在于让我们把大脑带回此时此刻，有意识的用中性的知觉去引导大脑不要过度思考。从找茬的行动模式转换到感知的存在模式。但知觉本身并不是目的，意识到此刻知觉会被思考带走才是曙光，发现这道曙光然后温柔的让大脑把注意力再次放在当下的知觉上，感受现在此刻的真实。
正念其实很有趣，冥想是典型的正念，但是那些我们重复成自动模式的行为都很适合拿来正念。我选择重点进行正念吃饭，尤其是正念咀嚼，意味着咀嚼的时候意识咀嚼产生的知觉，一旦意识到思维飘进脑就再重新回到知觉就好，直接效果就是真的咀嚼的时候连夹菜都不能同步，因为那样根本没办法意识咀嚼┐（─__─）┌真的就一口饭嚼好久才咽下去，且嚼碎成了最饱腹的糊状流进胃里。所谓一口饭嚼多少下才是正确的，执行起来只会让我不停找自己的茬……
运动和正念的结合我也有一样的体认，运动的时候把注意力放在当下的知觉上的时候时间过得特别快，而如果一直想想自己还有什么没做到上时间就过的特别慢[苦涩]举个例子，我深蹲的时候把注意力放在臀肌收缩然后起身的感觉上，我做30+个以上深蹲都不会觉得恐惧……虽然也会酸疼需要停一下。但是如果我深蹲的时候一直想着要怎么把背挺直，或者还要做多少个的时候，就会在感觉好不容易做完30个深蹲之后，还产生下次做深蹲很恐惧的感觉。肌肉收缩才是此刻的真实，没做对的没做完的其实此刻并不存在，仅此而已。
用正念先让心理和行动脱离下行螺旋。
用正念的方式行动，最直接的感觉就是行为容易进行下去，因为知觉无所谓好坏，同时意识到找茬就是制造幻影。那么即便做不到想要的样子也不会怎样了。
Just do it and feel it，that's all←_←
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