天台山的华顶寺
一座古刹，天台宗的祖庭，日本茶道的源头，历代文人墨客留连的地方，明代的地理学家旅行家徐霞客到了三次，更难得的是《徐霞客游记》的第一篇就是《天台山游记》。另外还有一个很多人不知道的地方，华顶寺还是红色根据地，红13军在寺里面成立了第二团。同时又是国家森林公园，高山杜鹃的基地，还有一个谁都想不到的，黄山松母树良种基地。#美食[超话]# https://t.cn/RoZHvxb

本泉，自号栖莲，以表示他求生净土的愿力。刚开始从事应赴经忏之事，后来蒙受迹端老人的开示，痛改前非，于是带着钵盂，到诸方去参访善知识。后来住持龙华寺、岳林寺、重新兴盛天台山的华顶寺，晚年时重建瑞安(浙江）仙岩寺。本泉法师擅长书法，时常为人书写佛号，自己则写一划念一声佛。虽然时常奔走四方，但是经常默持佛名。将劝募的缘金用来作种种的功德，回向西方极乐世界。

西元一九一三年，现出些微的疾病。五月十三日，则愿法师等人前往探视他，见到他与人谈话，好像是没有生病的人。而本泉法师自己则说难以再久住于世，于是命侍者拿历书来，选择吉日以往生西方净土，他说：“我出生于卯时，死于卯时，不也是很恰当吗?”因此选择于十八日的卯时(早上五～七时）与大家诀别。

时间一到，仍然亲自与一些工匠结账。则愿法师等人说：“本泉法师面容神态如平常时，哪里能立刻往生呢？我们何不先回去。”刚出寺院的山门数步，寺里的僧人追赶而至，高声呼唤说：“老和尚要往生西方了，请诸位大德赶紧返回寺院！”等到返回后，看见他的眼睛凝视专注，口中还在念佛。大众一齐大声助念，本泉随即安然而往生。（俞慧郁钞集）

据历史记载，《楞严经》最早在第五层天——化乐天，被天人所保护。因其深藏着如来的密意，包含着最甚深的密法内容，天人不愿意在人间弘扬，就将其带到天界去了。

此外，《楞严经》还藏于龙宫，传说龙胜菩萨（应该是龙猛菩萨）到龙宫时，曾想带回此经，因受到阻挠，菩萨便把经典通篇背诵下来，才得以带到人间。于是，《楞严经》首先在印度流传开来。

交流过程中，智者大师还请教了自己在研读《妙法莲华经》时，关于六根功德来源于心方面的疑念，印度僧人也据《楞严经》中的法理一一作答，并解开了智者大师的诸多疑惑。僧人还告诉智者大师，《楞严经》关于这方面的义理，阐述十分详尽。因此大师越发渴求得到这部法。

现在一些智者在讨论中进行智慧碰撞时，也常说：“你说的这个内容是在哪里找到的？我一定要亲自看看，你能不能给我请这本书啊？要不给我寄一下？快递怎么样？”（众笑）
不过现在真的很方便，我们需要什么资料，快递过来就可以了。相比之下，以前求法的过程，真是极其艰难，古今求法的难易程度真是天壤之别，对此我确实深有感触。

听罢印度僧人此番话，智者大师心心念想要获得这部法，便交代他：“无论如何你都要想想办法，令我们东土得到这部法。我会在此一直祈祷、顶礼，你看能不能将此经带到东土来？”

印度僧人可能也承诺了，会想办法将来将此经带来，随即返回了印度。

公元580年，智者大师在天台山的华顶建造了拜经台，面向西方的印度方向顶礼拜求此经，十八年不间断顶礼，殷切地盼望《楞严经》能早日传到东土来。但遗憾的是，一代佛门龙象的智者大师，直至公元597年圆寂，也无缘见到这部经的真颜。

——敬摘录索达吉堪布《楞严经》讲解