朋友问我 比起之前 你现在开心吗
我说很开心，体重飙升的开心
自从开始考研围绕着我的就只剩压力
我不断奔跑着去追求一个又一个目标
一个目标实现另一个目标又出现
仿佛无穷无尽 仿佛无休无止
现在我开始学会暂时放下那些追求
又或者说是执念 学会不再跟自己较劲
让生活向着它想去的方向前进
在这个过程中我发现了更多有趣的东西
我觉得这样的生活很好
起码目前为止 真的很好
爱我的人没有因为这些就不爱我
不爱我的人至始至终也不爱我
地球还在转 太阳照常升
而我的快乐却与日俱增✌️

在相对的世界里，外在现象一直在改变，我们内在的心也在改变，因此知觉也一直在改变。我们可以看到每样事情都是短暂的，包括自己。但是自我或我执却要我们相信一切是永恒的；如果我们承认一切都是暂时性的，那么我们就没有坚实的基础来执著，而我执就是奠基于执著。

抓着一个不存在的自我，我们错误地解读世界，同时也失去自心的宝藏。因为我们相信必须不惜任何代价来保存我们的自我，因此我执就控制了我们精神上、情绪上、言语上以及生理上所有的行为。虽然我们的智慧心一直都是光明的，我们却成为一个无家可归的王子，一个像流浪汉般活着的王者，对自己所继承的遗产一无所知。结果是我们忽略了业的运作方式，忽略了因果法则。我们不但忘记要致力于能带来善果的行为，反而制造出会带来更多痛苦的业行。

我们刚开始在修无分别智时候，第一个要远离的就是「我执」的相貌，就是你不要老是在这样的个体生命打转，它只是你大海遇到石头创造出的一个暂时的波浪而已；再过几年，你这个波浪就消失掉，换成另外一个波浪，就是远离我执、五蕴相貌的执取。有人会说：我行菩萨道，是靠这个五蕴里面的我，来断恶、修善、度众生；我来生也是依止这个我，来受用安乐的果报。你说没有我，那谁去断恶、修善、度众生呢？

这个地方是说：你应该依止一念的心识去断恶、修善、度众生，依止菩提心。这个菩提心是生灭的，但是你后后比前前超胜。所以我们的个体生命，菩萨的个体生命不依止自我，是依止菩提心，依止愿力。就是说，你的生命之所以存在，它唯一的价值就是你心中的愿望，就是菩提愿望。这个菩提心是你整个生命的价值、整个生命的主导者；我们以前都是以自私的心情来主导自己的生命，保护自我、爱着自我，然后跟人家对立，然后就起烦恼造业，这种个体生命是不对的。你应该从今以后观想：你的个体生命就是一个菩提心，一个剎那剎那生灭的菩提心，以你的愿望，来当作你整个生命的核心价值，这样子把这个自我意识慢慢的远离掉——净界法师《摄大乘论》