#道教文化## 道教祖师##祖师圣诞#
【骊山老母圣诞[蛋糕]｜听圣母指授黄帝天机《阴符》秘要】
骊山老母，又称黎山老母、梨山老母。在道教尊为“懿德玄妙慈尊”、“玄灵妙元慈尊”、“护国懿德元君”等。据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女，上古降于骊山。为拯救乱世，每逢应劫转道运，大显威灵，召贤纳士，授门徒，传仙法，有坤道十八姑，乾元子十二徒，道果成，镇天宫。老母是为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉。
骊山老母，一般认为骊山老母的圣诞是农历六月十三，另外也有七月十二的说法。传说骊山是老母炼石补天时的座骑奉命而化，腹出温泉神汤，沐浴能治百病。骊山上有老母宫，主祀骊山老母。据殿内现存的《创修山路碑》记载，该殿始建于秦，唐初重建，可见骊山老母信仰由来已久。
一、骊山老母保西垂，西垂以其故和睦
《史记·秦本纪》中记载申侯对孝王说：“昔我先，郦山之女，为戎胥轩妻。生中潏，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”据史家考证，骊山女为戎胥轩妻，正当商、周之间。
《汉书·律历志》载张寿王言：骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为老母。
《集仙录》记载骊山女天姿绰约，风华绝代，秦始皇曾在骊山偶遇，一时心生恶念，受到骊山女的惩罚。此后骊山女老化了自己的仙貌，人们遂以“老母”称之。
二、教授阴符三百字，寿算天机俱解说
骊山老母
唐代李筌好神仙之道，在嵩山得黄帝《阴符经》，抄读数千遍，但不晓其义。《太平广记》卷六十三引《集仙传》说，李筌常历名山，博采方术，因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：“火生于木，祸发必克。”李筌见其明确《阴符经》要义便启问，岂料老母已得《阴符经》三元六周甲子（合约一千八十年），便稽首礼拜说明的经经过，以问玄义。老母训诫说，能得《阴符经》，当须名列仙籍，骨相应仙，而后可以语至道之幽妙，启玄关之锁钥耳。不然者，反受其咎也。少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐智。老母见其四十五岁有大厄，书丹符而化解后，细说《阴符经》要义。
老母开示说，阴符经是上清秘法，玄台所尊，治国则国家太平，修身便可得道，是至道的核心要诀。黄帝战蚩尤，诛强伐叛，三年作战百次，也没有胜利。因诚心斋戒，禀告上天归罪自己，请求天命。九灵金母命蒙狐使者授给玉符，然后就通天达诚，感动天帝。天帝又命玄女教给他兵机，赐给黄帝九天六甲兵信之符，这本书才在世上流行。《阴符》总共三百多字，一百字解说道，一百字解说法，一百字解说术。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，都出自天机，合乎神智。观看了它的精妙，黄庭八景就不以为玄；洞察它的至要，经传子史就不足以称为文章；考较它的巧智，孙吴韩白等人都不足以称作奇人。《阴符经》又称《黄帝天机之书》，不是奇人不可随便传授。九窍四肢不全，或悭贫愚痴、骄奢淫逸的人，一定不能让他们知道它。凡是传给爱好相同的人，应当斋戒之后传给他，有本的人是师父，受书的人是弟子。不要攀附权贵，违反者夺寿二十，每年七月七日写一本，藏名山石岩中便可以得增加寿命。本命日诵持七遍，有益心机，加年寿，出三尸，下九虫，秘而重之。至人学之得其道，贤人学之得其法，凡人学之得其殃。经上说君子得到它可以固身，小人得到它可以丧失性命，原因是小人泄露天机。
老母说完《阴符经》要义以让李筌谷中取水后，返回时独有麦饭不见老母。只是在石头上留着几升麦饭。李筌也没有再见到骊山老母。李筌吃了麦饭以后，就绝食求道，注解《阴符》，陈述二十四机，著《太白阴经》，又写下了《中台志阃外春秋》，流传后世。
二、骊山老母的演绎
恭逢骊山老母圣诞，认识拯救乱世的上八洞古仙女
骊山老母在小说或戏曲中也扮演了重要的角色，教出了许多英雄女将，如唐代樊梨花、宋代穆桂英，甚至蛇仙白素贞、化蝶祝英台等，都是骊山老母的徒弟。据说，一代诗仙李白，也是在骊山老母“铁杵磨绣针，功到自然成”的启发下成就的。另外，在有关骊山老母的影视作品中，《西游记》中的无论是为孙悟空治疗眼疾，还是“四圣试禅心”，骊山老母都备受尊崇，影响很广。
每年农历六月十一至十五，是骊山当地的庙会，来往朝山拜母的香客游人，千千万万，日以继夜，络绎于途，歌唱于野，颂赞于山，祈福求子，声闻绣岭。
〖老母宝诰〗
志心皈命礼
万灵主教。方方阐化。骊山洞玄奣。成仙秘笈之道。口传法罡普照。媘梯妙灵。道高仙籍尔深。是为上八洞古仙之一。口口适议开窍。上皇阴符经。玉阙大开方便门。哲解太上三清六籍。先天罡诀。九鼎丹书玄奥。口口相传。哲议九仙。修真玄道。七十二化。妙灵法身。辅佐天径。驱邪缚魅。拯救苍生。护朝卫国。安邦乐业享太平。上徳普照。归命万灵主教。浩德恩师。大悲大愿。大圣大慈。灵宝天师。金光烁处。大施法旨。日月光辉。玉封护国懿德元君。骊山老母大慈尊。
志心称念玄灵妙元慈尊，不可思议功德。
文章来源：网络（原作者不详，侵删）
图源：影视资料
【骊山老母圣诞[蛋糕]｜听圣母指授黄帝天机《阴符》秘要】
骊山老母，又称黎山老母、梨山老母。在道教尊为“懿德玄妙慈尊”、“玄灵妙元慈尊”、“护国懿德元君”等。据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女，上古降于骊山。为拯救乱世，每逢应劫转道运，大显威灵，召贤纳士，授门徒，传仙法，有坤道十八姑，乾元子十二徒，道果成，镇天宫。老母是为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉。
骊山老母，一般认为骊山老母的圣诞是农历六月十三，另外也有七月十二的说法。传说骊山是老母炼石补天时的座骑奉命而化，腹出温泉神汤，沐浴能治百病。骊山上有老母宫，主祀骊山老母。据殿内现存的《创修山路碑》记载，该殿始建于秦，唐初重建，可见骊山老母信仰由来已久。
一、骊山老母保西垂，西垂以其故和睦
《史记·秦本纪》中记载申侯对孝王说：“昔我先，郦山之女，为戎胥轩妻。生中潏，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”据史家考证，骊山女为戎胥轩妻，正当商、周之间。
《汉书·律历志》载张寿王言：骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为老母。
《集仙录》记载骊山女天姿绰约，风华绝代，秦始皇曾在骊山偶遇，一时心生恶念，受到骊山女的惩罚。此后骊山女老化了自己的仙貌，人们遂以“老母”称之。
二、教授阴符三百字，寿算天机俱解说
骊山老母
唐代李筌好神仙之道，在嵩山得黄帝《阴符经》，抄读数千遍，但不晓其义。《太平广记》卷六十三引《集仙传》说，李筌常历名山，博采方术，因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：“火生于木，祸发必克。”李筌见其明确《阴符经》要义便启问，岂料老母已得《阴符经》三元六周甲子（合约一千八十年），便稽首礼拜说明的经经过，以问玄义。老母训诫说，能得《阴符经》，当须名列仙籍，骨相应仙，而后可以语至道之幽妙，启玄关之锁钥耳。不然者，反受其咎也。少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐智。老母见其四十五岁有大厄，书丹符而化解后，细说《阴符经》要义。
老母开示说，阴符经是上清秘法，玄台所尊，治国则国家太平，修身便可得道，是至道的核心要诀。黄帝战蚩尤，诛强伐叛，三年作战百次，也没有胜利。因诚心斋戒，禀告上天归罪自己，请求天命。九灵金母命蒙狐使者授给玉符，然后就通天达诚，感动天帝。天帝又命玄女教给他兵机，赐给黄帝九天六甲兵信之符，这本书才在世上流行。《阴符》总共三百多字，一百字解说道，一百字解说法，一百字解说术。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，都出自天机，合乎神智。观看了它的精妙，黄庭八景就不以为玄；洞察它的至要，经传子史就不足以称为文章；考较它的巧智，孙吴韩白等人都不足以称作奇人。《阴符经》又称《黄帝天机之书》，不是奇人不可随便传授。九窍四肢不全，或悭贫愚痴、骄奢淫逸的人，一定不能让他们知道它。凡是传给爱好相同的人，应当斋戒之后传给他，有本的人是师父，受书的人是弟子。不要攀附权贵，违反者夺寿二十，每年七月七日写一本，藏名山石岩中便可以得增加寿命。本命日诵持七遍，有益心机，加年寿，出三尸，下九虫，秘而重之。至人学之得其道，贤人学之得其法，凡人学之得其殃。经上说君子得到它可以固身，小人得到它可以丧失性命，原因是小人泄露天机。
老母说完《阴符经》要义以让李筌谷中取水后，返回时独有麦饭不见老母。只是在石头上留着几升麦饭。李筌也没有再见到骊山老母。李筌吃了麦饭以后，就绝食求道，注解《阴符》，陈述二十四机，著《太白阴经》，又写下了《中台志阃外春秋》，流传后世。
二、骊山老母的演绎
恭逢骊山老母圣诞，认识拯救乱世的上八洞古仙女
骊山老母在小说或戏曲中也扮演了重要的角色，教出了许多英雄女将，如唐代樊梨花、宋代穆桂英，甚至蛇仙白素贞、化蝶祝英台等，都是骊山老母的徒弟。据说，一代诗仙李白，也是在骊山老母“铁杵磨绣针，功到自然成”的启发下成就的。另外，在有关骊山老母的影视作品中，《西游记》中的无论是为孙悟空治疗眼疾，还是“四圣试禅心”，骊山老母都备受尊崇，影响很广。
每年农历六月十一至十五，是骊山当地的庙会，来往朝山拜母的香客游人，千千万万，日以继夜，络绎于途，歌唱于野，颂赞于山，祈福求子，声闻绣岭。
〖老母宝诰〗
志心皈命礼
万灵主教。方方阐化。骊山洞玄奣。成仙秘笈之道。口传法罡普照。媘梯妙灵。道高仙籍尔深。是为上八洞古仙之一。口口适议开窍。上皇阴符经。玉阙大开方便门。哲解太上三清六籍。先天罡诀。九鼎丹书玄奥。口口相传。哲议九仙。修真玄道。七十二化。妙灵法身。辅佐天径。驱邪缚魅。拯救苍生。护朝卫国。安邦乐业享太平。上徳普照。归命万灵主教。浩德恩师。大悲大愿。大圣大慈。灵宝天师。金光烁处。大施法旨。日月光辉。玉封护国懿德元君。骊山老母大慈尊。
志心称念玄灵妙元慈尊，不可思议功德。
文章来源：网络（原作者不详，侵删）
图源：影视资料
天下万物都各自有往昔的因缘
凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。我们想要秋收果实，必须在春天播下它的种子，中间细心护理：浇灌、施肥，加上自然方面的助缘：阳光充足、雨水充沛、土壤肥沃，这样因缘具足，时节一到自然就能收获成熟圆满的果实。
我们如今所做的一切，必将于当世、下一世或者更遥远的未来成熟它的果报。所以我们的前途和命运都把握在自己的手中，就看我们现在播种的是福种还是恶种。
有些人认为因果不存在、不用怕，不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了，总之没有因果报应的。有这种想法绝对是邪恶的！因为因果不是虚幻不实的，因果无时无刻不在生发。
记得佛史上有这么一个故事，释迦世尊住世时，迦维罗卫国与舍卫国之间有一棵大树，叫尼俱类树，高二十里，枝叶如伞盖向外支撑，覆盖了方圆六十余里。树上经常结满不可计数的果实，香甜美味，每当果实成熟后就自然掉到地上。
有一天，释迦世尊见有比丘在树下捡拾果子，就对阿难随缘开示道：“天下万物都各自有往昔的因缘，人们修福，就象这树，先是从一颗种子开始，以后逐渐生长，最终的果实却会多得无量。”
我们所造的各种业力也是这样的规律：即使做了很微小的善业，也能感发极大的福果；即使做了很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
这就像是在自然界中，桃李这些小小的果核，长大成熟后就能结出无量的果实。
通过这些种因得果的事实，就能清楚地明白我们现在所种下的因种无论好坏，未来得到的酬果并不是一种理论上的等量还报，往往会增至许多倍来酬还。
由此我们应知，即使微细的善恶业也会如影随形生出广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持，勿以善小而不为；对于微小的恶业，也应励力断除，勿以恶小而为之。
诸法因缘生，诸法因缘灭。每个人的果报都不是随便结出的，都是由我们当初种下的因而生发的，因果的循环皆有定数。
因果都是自己造作的，定数也都是由我们自己谱写的。此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。
只要种了什么因，就一定结什么果，因果不昧。宇宙中所有的一切，都在因果这个科学规律中存在、变化。具体到我们自身，无论语言、行为、思想，无一不落入因果。
南无始祖报身佛在《因果实相——正谛篇》中说法：“因果实相，乃因果报应之唯物所现也，四宇遍及六大，互为缘起缘生，广布宇宙万物，为实相之科学名词而弗可分……”所以，因果是构成整个宇宙最根本的规律，是真实不虚存在的。#修行##学佛#
撰文：多持
凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。我们想要秋收果实，必须在春天播下它的种子，中间细心护理：浇灌、施肥，加上自然方面的助缘：阳光充足、雨水充沛、土壤肥沃，这样因缘具足，时节一到自然就能收获成熟圆满的果实。
我们如今所做的一切，必将于当世、下一世或者更遥远的未来成熟它的果报。所以我们的前途和命运都把握在自己的手中，就看我们现在播种的是福种还是恶种。
有些人认为因果不存在、不用怕，不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了，总之没有因果报应的。有这种想法绝对是邪恶的！因为因果不是虚幻不实的，因果无时无刻不在生发。
记得佛史上有这么一个故事，释迦世尊住世时，迦维罗卫国与舍卫国之间有一棵大树，叫尼俱类树，高二十里，枝叶如伞盖向外支撑，覆盖了方圆六十余里。树上经常结满不可计数的果实，香甜美味，每当果实成熟后就自然掉到地上。
有一天，释迦世尊见有比丘在树下捡拾果子，就对阿难随缘开示道：“天下万物都各自有往昔的因缘，人们修福，就象这树，先是从一颗种子开始，以后逐渐生长，最终的果实却会多得无量。”
我们所造的各种业力也是这样的规律：即使做了很微小的善业，也能感发极大的福果；即使做了很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
这就像是在自然界中，桃李这些小小的果核，长大成熟后就能结出无量的果实。
通过这些种因得果的事实，就能清楚地明白我们现在所种下的因种无论好坏，未来得到的酬果并不是一种理论上的等量还报，往往会增至许多倍来酬还。
由此我们应知，即使微细的善恶业也会如影随形生出广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持，勿以善小而不为；对于微小的恶业，也应励力断除，勿以恶小而为之。
诸法因缘生，诸法因缘灭。每个人的果报都不是随便结出的，都是由我们当初种下的因而生发的，因果的循环皆有定数。
因果都是自己造作的，定数也都是由我们自己谱写的。此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。
只要种了什么因，就一定结什么果，因果不昧。宇宙中所有的一切，都在因果这个科学规律中存在、变化。具体到我们自身，无论语言、行为、思想，无一不落入因果。
南无始祖报身佛在《因果实相——正谛篇》中说法：“因果实相，乃因果报应之唯物所现也，四宇遍及六大，互为缘起缘生，广布宇宙万物，为实相之科学名词而弗可分……”所以，因果是构成整个宇宙最根本的规律，是真实不虚存在的。#修行##学佛#
撰文：多持
【河南郏县某干部伪造假证骗取国家巨额拆迁款】近日，河南郏县一男子实名举报村干部郭占停侵占民宅、私刻公章，利用职权伪造假手续侵吞国家拆迁补偿的违法违纪行为。该男子名叫刘得录，他在举报材料中称，实名举报河南省郏县东城街道办事处大屯居委会原副主任郭占停伙同当地领导，伪造一系列假证假手续，骗取巨额拆迁补偿款一事。
举报人刘得录，河南省平顶山市郏县东城街道大屯村
被举报人：郭占停，河南省郏县东城街道办事处大屯居委会原副主任由于郏县百城建设提质工程，在2019年1月15日郏县人民政府公布了相应的搬迁户土地、附属物登记公告，我家宅基地并附属物建筑物也在征收范围之内。拆迁款被郭占停他们据为己有。我现将详细情况反映如下：一、我家原有祖宅房屋四间，归我养父刘自新所有。1992年5月1日，郏县县政府对该房屋所占用的宅基地颁发了《土地登记册》。刘自新去世后，该祖宅及宅基地上所属的四间房屋由我继承，现该原始土地使用证也由我保存。二、有人虚构我家宅基地证丢失的事实，冒名补办宅基地使用证 。三、私刻王集乡大屯村民委员会人民调解委员会的印章。在诉讼中,还出现了一份盖有王集乡大屯村民委员会人民调解委员会印章的《证明》，该证明载明:"经现任村两委会研究，同意刘青枝（举报人妹妹）使用该宅基地，其中有“郭占停"签字。通过证实，刘青枝本人从没有与他们签订任何证明。四、郏县人民政府将拆迁补偿款支付给郭占停后，我就向平顶山市中级人民法院提起了行政诉讼。在诉讼过程中，我们见到了郭占停申请补偿的材料，这些材料包括：1王集乡大屯村民委员会人民调解委员会证明;2.郏县国土资源局土地证书遗失声明;3.郏县建设局临时建设工程规划证(临建字2011_290号);4.委托书;5.刘青枝与郭占停、郭晓磊的卖房协议;6王集乡大屯村民委员会证明;7.承诺书等。真的手续在我手上，假的手续居然能做的天衣无缝。在郭占停伪造手续骗取国家补偿、侵占我家补偿权利的过程中，有许多国家机关、司法机关的工作人员助纣为虐、枉法裁判，这些人包括:1.郏县东城街道办事处杨国栋。2、郏县人民法院，赵红举。3、平顶山市中级人民法院，郭国会，宋忠海。4、河南省高级人民法院，王风强。平顶山市人民检察院，张新生。朗朗乾坤，谁赋予他们这么大的权力可以为所欲为？以权谋私的背后又是谁在为其充当保护伞？一介农民何以抗衡过他们，请领导明查，还我正义。
举报人刘得录，河南省平顶山市郏县东城街道大屯村
被举报人：郭占停，河南省郏县东城街道办事处大屯居委会原副主任由于郏县百城建设提质工程，在2019年1月15日郏县人民政府公布了相应的搬迁户土地、附属物登记公告，我家宅基地并附属物建筑物也在征收范围之内。拆迁款被郭占停他们据为己有。我现将详细情况反映如下：一、我家原有祖宅房屋四间，归我养父刘自新所有。1992年5月1日，郏县县政府对该房屋所占用的宅基地颁发了《土地登记册》。刘自新去世后，该祖宅及宅基地上所属的四间房屋由我继承，现该原始土地使用证也由我保存。二、有人虚构我家宅基地证丢失的事实，冒名补办宅基地使用证 。三、私刻王集乡大屯村民委员会人民调解委员会的印章。在诉讼中,还出现了一份盖有王集乡大屯村民委员会人民调解委员会印章的《证明》，该证明载明:"经现任村两委会研究，同意刘青枝（举报人妹妹）使用该宅基地，其中有“郭占停"签字。通过证实，刘青枝本人从没有与他们签订任何证明。四、郏县人民政府将拆迁补偿款支付给郭占停后，我就向平顶山市中级人民法院提起了行政诉讼。在诉讼过程中，我们见到了郭占停申请补偿的材料，这些材料包括：1王集乡大屯村民委员会人民调解委员会证明;2.郏县国土资源局土地证书遗失声明;3.郏县建设局临时建设工程规划证(临建字2011_290号);4.委托书;5.刘青枝与郭占停、郭晓磊的卖房协议;6王集乡大屯村民委员会证明;7.承诺书等。真的手续在我手上，假的手续居然能做的天衣无缝。在郭占停伪造手续骗取国家补偿、侵占我家补偿权利的过程中，有许多国家机关、司法机关的工作人员助纣为虐、枉法裁判，这些人包括:1.郏县东城街道办事处杨国栋。2、郏县人民法院，赵红举。3、平顶山市中级人民法院，郭国会，宋忠海。4、河南省高级人民法院，王风强。平顶山市人民检察院，张新生。朗朗乾坤，谁赋予他们这么大的权力可以为所欲为？以权谋私的背后又是谁在为其充当保护伞？一介农民何以抗衡过他们，请领导明查，还我正义。
✋热门推荐