#道家[超话]#
道门各派都有符箓的传承，而不同的符箓又是不同道派的标帜。直到今天，正一派仍以授符箓为特色，全真派以授戒为入道与道阶升迁的依据，但他们也用符。

然而现在多数人对符箓的概念却常常混淆，比如将符与箓混为一谈，认为符就是符箓，其实这是不对的。符箓为统称，而具体到符与箓，二者有清晰的区别。

一、功能有别，不可混而为一
符与箓是相互联系又相互区别的。从共同的方面说，都是可以指挥天兵神吏的信物，而从功能上说，符在于召劾鬼神，镇压邪气，每临一事则画一符或数符以行法；而箓则是身份的凭证，箓上的神将兵马归受箓者调动。

符的功能，基本在于能召劾鬼神，召之而来，听候调遣。《后汉书·方术传》载，东汉费长房学仙不成，却得师父传授的一张符。有了这张符，费长房对于社公、水神皆可随意支配，为非作歹的妖精对他也不敢稍有违抗。但费长房后来不慎将符丢失，于是群鬼将其杀死。可见鬼怪和小神在费长房面前一度俯首贴耳，并非畏惧他本人，而是畏惧和服从他手上的符，因为符是鬼神世界权力的凭信。

如古代的兵符体现着最高统治者对于军队的绝对指挥权；而在鬼神世界，道符则使法师具有了崇高的不可抗拒的法力。

而箓则属于一种凭证，受箓之后各类神吏才会听从调动，无论修身保命, 救治人物,召神通灵，都要借助法箓。正如三十代天师张继先说:“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。”

同时，某些箓中也嵌有符，如《隋书·经籍志》称:“箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识。”

在某些法事中，必须是授过一定阶别的箓者才能主持，还有些特别的法术科仪，必须有特殊的法箓为资格。比如规定“法与箓相背，则不灵。如行天心法，合受三五都功箓；行雷法，合受高上神霄箓；行灵宝法，合受紫虚阳光箓及灵宝中盟箓”等等。而在行法过程中，法师需用符镇坛、召将，发符遣发等，如此符与箓相互配合，才能成就。

二、内容结构上的明显区别
符的内容结构，似字非字似图非图；而箓与符有很大不同，尽管箓中有时也嵌有符，但也只是箓结构中的一部分。

箓的基本内容是记诸仙吏神将名及所统神兵的数目，有时会绘出其神将形貌，至于其中的符，大多与召役该箓上的神将有关。

以正一派的《太上正一三将军箓》为例，该箓召役唐宏、葛雍、周武三员大将军，箓中不仅载其名讳、所率神兵数，且述其形貌、衣装武器，并召符，典型地表现了箓的形制。各种道箓总是先列箓名、再列被授者的姓氏籍贯，注明是向哪一宗坛哪一度师请授。比如较早出现的正一盟威箓，每一阶箓都有明确的箓名，然后要求填上被授者的各种信息，同时包括受箓者的盟誓。

而符的构成上并无画符者自己的教阶、姓氏、乡贯，以及经、籍、度三师的名讳等信息。因为根本不需要，也无法嵌入某一符的画面。因为符只要发出，便算是召役了某位神将或者是镇压了某一妖邪。

▲▲▲太上正一三将军箓▲▲▲
三、施用方式不同
符多而杂，用时或焚或服或佩戴镇贴；而箓通常只佩于身或供奉于家。

张继宗天师《崆峒问答》中载:“问:受箓应供奉否?答曰:修道之士应供奉，若世之居家信士不能虔洁，应焚化。然而供奉经也，焚化权也。”故箓为永久性持受，焚化是为避污秽，化后亦不必再受。

因为现在多见到符，少见到箓，所以难免产生一些不准确的概念，但发生混用实不应该，望大家能通过以上几点明白二者的异同。 https://t.cn/R2WxWA4

#肖战[超话]##肖战# [兔子]#我画的就是肖战#
我画的就是肖战。

看了看日期，到今天为止，喜欢你的整整两个月了。
从你这里学到的太多，还给你的太少。
没什么能拿的出手的东西，就连画也只区区六张而已。
但没关系，我们能走很远，还有九张，十六张，六十张…

千言万语，也只能愿你今生，身如琉璃 ​

#婚姻合婚[超话]#【少夫人命理风水馆】朱砂真得可以辟邪吗？告诉你朱砂辟邪的妙用！

朱砂，又称“丹砂”、“辰砂”，是常见矿物，被大量用于道教炼丹术中，由于色泽鲜红，也是制作颜料的主要原材料。

在道教文化里，朱砂是极具仙灵之气的神物，常用来驱鬼、画符、开光、炼丹，其能辟邪消灾、斩妖除魔、提升仙灵之气。

唐朝道教祖师吕洞宾《修真修道论》：“感太阳之气，而为众石之首，朱砂也”。朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强阳气的磁场，百邪不侵，阴性所有物质见之无不躲避，是有辟邪化煞的圣品。同时又能使人沉心静气，心神安定，有镇心安神保平安的作用，能够镇宅、辟邪、开运。对于阴气重的人，佩戴朱砂则可快速提升阳气。

自古以来，人们对朱砂就有谜之喜爱。在风水学上，朱砂都一直是辟邪之物，纯阳之物，百邪不侵，皇帝用的朱泥，画家们用的颜料都有朱砂的身影。

清代道教徒兼具名医的徐灵胎所著药学大作《神农本草经百种录》中说：“丹砂，味甘微寒，主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明不老”，“大赤为天地纯阳之色，故足以辟阴邪”，他认为朱砂是“得天地五行之精以成其质，人身不外阴阳五行，采其精气，以补真元，则神灵通而形质固矣！”，故可以入心经，安魂神。

而从朱砂外形颜色上看，按八卦类象，大赤为乾卦，是以大赤属于纯阳之色，所以说，朱砂是天地纯阳之气所结，纯阳之物的代表之一，可以辟阴邪。

朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。所以朱砂也是镇宅、避煞、开运、祈福纳财的吉祥物之一。

朱砂的颜色鲜红，自古以来就是公认辟邪的圣品，常常被撒入墓葬里；或是填塞在存放玉器的箱盒中；有时则用朱砂染成的丝绢包裹玉器，使朱砂成为出土玉器上最明显的附著物质。大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，也非用朱砂不可。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。从古至今，上至达官贵人，下至黎民百姓几乎无不将其视为神圣宝物。

另外，如果某处的风水不好，邪气太重，合理使用朱砂，具有明显的镇邪奇效。

那么朱砂为什么能辟邪呢？

所有邪都生于阴，存于阴，发于阴，那么人就是受于阴，人或各场所会阴阳失去平衡，就会存阴，受阴，生邪，人们正常生活就会被邪所干扰不能正道，而朱砂即中药，道教中称之为极阳之物，具有平衡人，室内，办公室等场所阴阳气场之功能，人需阴阳平衡才能得以健康长寿，场所阴阳平衡才能让人悠闲自得。我国中医很早就发现，朱砂有特殊的镇静、催眠、抗惊厥的作用。所以，在传统中医药的方剂中，医治这类疾病，首选的药物就是朱砂。这应该就是民间用朱砂“辟邪”的缘由所在。

谈到朱砂辟邪，自然也与它的药用价值分不开。朱砂早在春秋战国时期就开始应用于临床，《黄帝内经》、《神农本草经》等书的记载说明了当时已经认识到朱砂有安定心神、辟秽浊的作用。之后历代对朱砂功用的认识都有增加。目前中药学认为朱砂甘寒，归心经，有镇心安神、清热解毒，抗心律失常等作用，能降低大脑中枢神经兴奋性；外用又可抑杀皮肤真菌。其所含的硫元素是体内蛋白质及一些酶的组成部分；微量元素硒和锌能提高人体的免疫功能，有抗衰老和抗慢性病作用。

适用人群:
1:精神状态不好的人。
2:休息不好，长期不能安眠神精衰弱的人。
3:八字弱的人
4:经常招邪招阴的人
5:家里需要镇宅物品的人。
6:小孩子，有些小孩子经常哭闹的
7:长期在陵园、太平间、屠宰厂等类似单位工作的人等等

但是目前淘宝等很多市面上很便宜的朱砂，皆为掺假，掺杂了其他物质，降低了朱砂含量。朱砂按克重售卖，价格不便宜，大家要谨慎选购。

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