生活中很多不如意的事情，这都跟冤亲债主有关系
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。
我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。
很多藏地的师父到汉地，很多人打电话询问：这位藏地的师父厉害不厉害?第一句话问这个，就是问有没有法力，有没有神通。有法力、有神通就亲近、就接触。
其实不应该这样。佛讲了六道众生，有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神存在，我们也相信。这些鬼神来找我们的麻烦，不过都是自己的因果。我们应该怎么办?应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨?要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
我们现在天天做火施，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。
我们的日用仪轨是早课、晚课、做火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。
我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，则应该断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。
“我找人看了，说我家里有东西，说我身上有东西。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。“他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”要找你麻烦，是因为因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。
若是因缘和合了，他即使没有在你的家里，在西牛货州，我们在南瞻部洲，或在另外一个星球上，他依旧能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离;因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。
我们讲空性、讲缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。今天我们在此相聚也是因缘和合。也许有些人说：“我本来不想来，我的家人、我的父母，连哄带骗地把我带到这里来了。”今天你到这里来，我们在这里相聚，也是因缘和合。
因缘和合了，想躲也躲不掉。山下有很多刚接触佛法、新皈依的人，特别想来，但是来不了，因为因缘没到。因缘没到时再用心准备，即使都安排好了，临走前突然有事情不能来了，这都不能勉强。缘来缘去，缘聚缘散，一切都是自然而然的，不可强求。
天天做火施，就可以去除很多违缘障碍。因为可以对这些众生发慈悲心，尤其是对恶道的众生，对自己的冤亲债主发慈悲心，就可以化解你们之间的恩恩怨怨，这样很多违缘障碍自然会消除。
我们在生活中处处可以做布施，包括排泄、吐痰。佛经里有这样一个公案：一位修行比较好，心比较清净的比丘，吐痰时发了心，恶道的众生就得到了。对他来说这是一顿美食，是很珍贵的东西。我们应该这样做布施。
随时随地都可以做布施，我们的剩饭、剩菜都可以做布施，我们洗脸、洗澡用的水都是浪费的，都可以布施给恶道的众生，它们都能得到。佛法的力量，信念的力量不可思议，信念坚定的力量更不可思议。
我们做好人，发菩提心，无论管用或不管用，都应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
嗡嘛呢呗美吽
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。
我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。
很多藏地的师父到汉地，很多人打电话询问：这位藏地的师父厉害不厉害?第一句话问这个，就是问有没有法力，有没有神通。有法力、有神通就亲近、就接触。
其实不应该这样。佛讲了六道众生，有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神存在，我们也相信。这些鬼神来找我们的麻烦，不过都是自己的因果。我们应该怎么办?应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨?要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
我们现在天天做火施，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。
我们的日用仪轨是早课、晚课、做火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。
我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，则应该断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。
“我找人看了，说我家里有东西，说我身上有东西。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。“他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”要找你麻烦，是因为因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。
若是因缘和合了，他即使没有在你的家里，在西牛货州，我们在南瞻部洲，或在另外一个星球上，他依旧能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离;因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。
我们讲空性、讲缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。今天我们在此相聚也是因缘和合。也许有些人说：“我本来不想来，我的家人、我的父母，连哄带骗地把我带到这里来了。”今天你到这里来，我们在这里相聚，也是因缘和合。
因缘和合了，想躲也躲不掉。山下有很多刚接触佛法、新皈依的人，特别想来，但是来不了，因为因缘没到。因缘没到时再用心准备，即使都安排好了，临走前突然有事情不能来了，这都不能勉强。缘来缘去，缘聚缘散，一切都是自然而然的，不可强求。
天天做火施，就可以去除很多违缘障碍。因为可以对这些众生发慈悲心，尤其是对恶道的众生，对自己的冤亲债主发慈悲心，就可以化解你们之间的恩恩怨怨，这样很多违缘障碍自然会消除。
我们在生活中处处可以做布施，包括排泄、吐痰。佛经里有这样一个公案：一位修行比较好，心比较清净的比丘，吐痰时发了心，恶道的众生就得到了。对他来说这是一顿美食，是很珍贵的东西。我们应该这样做布施。
随时随地都可以做布施，我们的剩饭、剩菜都可以做布施，我们洗脸、洗澡用的水都是浪费的，都可以布施给恶道的众生，它们都能得到。佛法的力量，信念的力量不可思议，信念坚定的力量更不可思议。
我们做好人，发菩提心，无论管用或不管用，都应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
嗡嘛呢呗美吽
由济南开往宿州的列车已进站
请各位旅客带好自己的行李准备上车
济南之行到此结束
无滤镜都可以很美的趵突泉
有着桥头排骨草包包子马老大面筋的宽厚里
公交车上穿同色系衣服很有缘的日照小哥哥
后来没能一起去千佛山还是有点可惜没呢
感受不到那种壮观的济南市博物馆
千佛山上同行的好漂亮的外国小姐姐们
尽管我们沟通起来有点麻烦
但是我们还是一起走到了寻找了一路的大佛
一致觉得两块五门票都有点可惜的五龙潭公园
没看到夏雨荷的大明湖畔
误入的超级有感觉的济南老城小巷
最后人山人海的芙蓉街
每个地方
遇到的每个人
经历的每件事
真的是都很美好呢
请各位旅客带好自己的行李准备上车
济南之行到此结束
无滤镜都可以很美的趵突泉
有着桥头排骨草包包子马老大面筋的宽厚里
公交车上穿同色系衣服很有缘的日照小哥哥
后来没能一起去千佛山还是有点可惜没呢
感受不到那种壮观的济南市博物馆
千佛山上同行的好漂亮的外国小姐姐们
尽管我们沟通起来有点麻烦
但是我们还是一起走到了寻找了一路的大佛
一致觉得两块五门票都有点可惜的五龙潭公园
没看到夏雨荷的大明湖畔
误入的超级有感觉的济南老城小巷
最后人山人海的芙蓉街
每个地方
遇到的每个人
经历的每件事
真的是都很美好呢
生活中很多不如意的事情，这都跟冤亲债主有关系
我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。
我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。
很多藏地的师父到汉地，很多人打电话询问：这位藏地的师父厉害不厉害?第一句话问这个，就是问有没有法力，有没有神通。有法力、有神通就亲近、就接触。
其实不应该这样。佛讲了六道众生，有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神存在，我们也相信。这些鬼神来找我们的麻烦，不过都是自己的因果。我们应该怎么办?应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨?要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
我们现在天天做火施，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。
我们的日用仪轨是早课、晚课、做火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。
我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，则应该断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。
“我找人看了，说我家里有东西，说我身上有东西。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。“他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”要找你麻烦，是因为因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。
若是因缘和合了，他即使没有在你的家里，在西牛货州，我们在南瞻部洲，或在另外一个星球上，他依旧能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离;因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。
我们讲空性、讲缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。今天我们在此相聚也是因缘和合。也许有些人说：“我本来不想来，我的家人、我的父母，连哄带骗地把我带到这里来了。”今天你到这里来，我们在这里相聚，也是因缘和合。
因缘和合了，想躲也躲不掉。山下有很多刚接触佛法、新皈依的人，特别想来，但是来不了，因为因缘没到。因缘没到时再用心准备，即使都安排好了，临走前突然有事情不能来了，这都不能勉强。缘来缘去，缘聚缘散，一切都是自然而然的，不可强求。
天天做火施，就可以去除很多违缘障碍。因为可以对这些众生发慈悲心，尤其是对恶道的众生，对自己的冤亲债主发慈悲心，就可以化解你们之间的恩恩怨怨，这样很多违缘障碍自然会消除。
我们在生活中处处可以做布施，包括排泄、吐痰。佛经里有这样一个公案：一位修行比较好，心比较清净的比丘，吐痰时发了心，恶道的众生就得到了。对他来说这是一顿美食，是很珍贵的东西。我们应该这样做布施。
随时随地都可以做布施，我们的剩饭、剩菜都可以做布施，我们洗脸、洗澡用的水都是浪费的，都可以布施给恶道的众生，它们都能得到。佛法的力量，信念的力量不可思议，信念坚定的力量更不可思议。
我们做好人，发菩提心，无论管用或不管用，都应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!
我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。
我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。
很多藏地的师父到汉地，很多人打电话询问：这位藏地的师父厉害不厉害?第一句话问这个，就是问有没有法力，有没有神通。有法力、有神通就亲近、就接触。
其实不应该这样。佛讲了六道众生，有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神存在，我们也相信。这些鬼神来找我们的麻烦，不过都是自己的因果。我们应该怎么办?应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨?要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
我们现在天天做火施，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。
我们的日用仪轨是早课、晚课、做火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。
我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，则应该断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。
“我找人看了，说我家里有东西，说我身上有东西。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。“他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”要找你麻烦，是因为因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。
若是因缘和合了，他即使没有在你的家里，在西牛货州，我们在南瞻部洲，或在另外一个星球上，他依旧能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离;因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。
我们讲空性、讲缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。今天我们在此相聚也是因缘和合。也许有些人说：“我本来不想来，我的家人、我的父母，连哄带骗地把我带到这里来了。”今天你到这里来，我们在这里相聚，也是因缘和合。
因缘和合了，想躲也躲不掉。山下有很多刚接触佛法、新皈依的人，特别想来，但是来不了，因为因缘没到。因缘没到时再用心准备，即使都安排好了，临走前突然有事情不能来了，这都不能勉强。缘来缘去，缘聚缘散，一切都是自然而然的，不可强求。
天天做火施，就可以去除很多违缘障碍。因为可以对这些众生发慈悲心，尤其是对恶道的众生，对自己的冤亲债主发慈悲心，就可以化解你们之间的恩恩怨怨，这样很多违缘障碍自然会消除。
我们在生活中处处可以做布施，包括排泄、吐痰。佛经里有这样一个公案：一位修行比较好，心比较清净的比丘，吐痰时发了心，恶道的众生就得到了。对他来说这是一顿美食，是很珍贵的东西。我们应该这样做布施。
随时随地都可以做布施，我们的剩饭、剩菜都可以做布施，我们洗脸、洗澡用的水都是浪费的，都可以布施给恶道的众生，它们都能得到。佛法的力量，信念的力量不可思议，信念坚定的力量更不可思议。
我们做好人，发菩提心，无论管用或不管用，都应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!
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