理想国连载33
苏：格劳孔啊，现在正是要我们像猎人包围野兽的藏身处一样密切注意的时候了。注意别让正义漏了过去，别让它从我们身边跑掉在不知不觉中消失了。它显然是在附近的某个地方。把你的眼睛睁大些，努力去发现它。如果你先看见了，请你赶快告诉我。
格：但愿我能够，不过你最好还是把我看成只是一个随从，我所能看得见的只不过是你指给的东西罢了，这样想你就能最有效地使用我了。
苏：既然如此，那么为了胜利，就请你跟着我前进吧！
格：请你只管前头走，我跟着来了。
苏：这真像是个无法到达的所在呢，一片黑暗呀！
格：的确是一片黑暗，不容易寻找。
苏：不管怎么样，我们总得向前进！
格：好，向前进。
苏：[我看见了什么，并招呼他] 喂，格劳孔，我想我找到了它的踪迹了，我相信它是逃不掉了。
格：听到这个消息我很高兴。 苏：真的，我们的确太愚蠢了。
格：为什么?
苏：为什么吗?你想想，这个东西从一开始就老是在我们跟前晃来晃去，但是我们却总是看不见它。我们就像一个人要去寻觅始终在他自己手上的东西一样可笑。我们不看近在眼前的这个东西，反而去注意远处。这或许就是为什么我们总是找不到它的缘故呢。
格：你说的是什么意思?
苏：我的意思是说，我们一直以某种方式在谈论这个东西，但是我们自己却始终不知道我们是在谈论着它。
格：对于一个性急的听众说来，你这篇前言太冗长了。赶快言归正传吧！
苏：那么你听着，看我说得对不对。我们在建立我们这个国家的时候，曾经规定下一条总的原则。我想这条原则或者这一类的某条原则就是正义。你还记得吧，我们规定下来并且时常说到的这条原则就是：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。
格：是的，我们说过这点。
苏：再者，我们听到许多人说过，自己也常常跟着说过，正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。
格：是的，我们也曾说过这话。
苏：那么，朋友，做自己的事——从某种角度理解这就是正义。可是，你知道我是从哪里推导出这个结论的吗?
格：不知道，请你告诉我。
苏：我认为，在我们考察过了节制、勇敢和智慧之后，在我们城邦里剩下的就是正义这个品质了，就是这个能够使节制、勇敢、智慧在这个城邦产生，并在它们产生之后一直保护着它们的这个品质了。我们也曾说过，如果我们找到了三个，正义就是其余的那一个了。
格：必定的。
苏：但是，如果有人要我们判断，这四种品质中我们国家有了哪一种最能使我们国家善，是统治者和被统治者的意见一致呢，还是法律所教给军人的关于什么该怕什么不该怕的信念在军人心中的保持呢?还是统治者的智慧和护卫呢，还是这个体现于儿童、妇女、奴隶、自由人、工匠、统治者、被统治者大家身上的品质，即每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事呢?——这似乎是很难判断的。
格：的确很难判断。
苏：看来，似乎就是“每个人在国家内做他自己份内的事”这个品质在使国家完善方面与智慧、节制、勇敢较量能力大小。
格：是的。
苏：那么，在使国家完善方面和其余三者较量能力大小的这个品质不就是正义吗?
格：正是。
苏：再换个角度来考察一下这个问题吧，如果这样做能使你信服的话。你们不是委托国家的统治者们审理法律案件吗?
格：当然是的。
苏：他们审理案件无非为了一个目的，即，每一个人都不拿别人的东西，也不让别人占有自己的东西，除此而外还有别的什么目的吗?
格：只有这个目的。
苏：这是个正义的目的吗?
格：是的。
苏：因此，我们大概也可以根据这一点达到意见一致了：正义就是有自己的东西干自己的事情。
格：正是这样。
苏：现在请你考虑一下，你是不是同意我的下述看法：假定一个木匠做鞋匠的事，或者一个鞋匠做木匠的事，假定他们相互交换工具或地位，甚至假定同一个人企图兼做这两种事，你想这种互相交换职业对国家不会有很大的危害，是吧?
格：我想不会有太大的危害。
苏：但是我想，如果一个人天生是一个手艺人或者一个生意人，但是由于有财富、或者能够控制选举、或者身强力壮、或者有其他这类的有利条件而又受到蛊惑怂恿，企图爬上军人等级，或者一个军人企图爬上他们不配的立法者和护国者等级，或者这几种人相互交换工具和地位，或者同一个人同时执行所有这些职务，我看你也会觉得这种交换和干涉会意味着国家的毁灭吧。
格：绝对是的。
苏：可见，现有的这三种人互相干涉互相代替对于国家是有最大害处的。因此可以正确地把这称为最坏的事情。
格：确乎是这样。
苏：对自己国家的最大危害，你不主张这就是不正义吗?
格：怎么会不呢?
苏：那么这就是不正义。相反，我们说：当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。
格：我看情况不可能不是这样。
苏：我们还不能把这个关于正义的定义就这么最后地定下来。但是如果它在应用于个人时也能被承认为正义的定义，那时我们就承认它，因为我们还有什么别的话好说呢?否则我们将另求别的正义。但是现在我们还是来做完刚才这个对正义定义的研究工作吧。在这一工作中我们曾假定，如果我们找到了一个具有正义的大东西并在其中看到了正义，我们就能比较容易地看出正义在个人身上是个什么样子的。我们曾认为这个大东西就是城邦，并且因而尽我们之所能建立最好的城邦，因为我们清楚地知道，在这个好的国家里会有正义。因此，让我们再把在城邦里发现的东西应用于个人吧。如果两处所看到的是一致的，就行了。如果正义之在个人身上有什么不同，我们将再回到城邦并在那里检验它。把这两处所见放在一起加以比较研究，仿佛相互摩擦，很可能擦出火光来，让我们照见了正义，当它这样显露出来时，我们要把它牢记在心。
苏：格劳孔啊，现在正是要我们像猎人包围野兽的藏身处一样密切注意的时候了。注意别让正义漏了过去，别让它从我们身边跑掉在不知不觉中消失了。它显然是在附近的某个地方。把你的眼睛睁大些，努力去发现它。如果你先看见了，请你赶快告诉我。
格：但愿我能够，不过你最好还是把我看成只是一个随从，我所能看得见的只不过是你指给的东西罢了，这样想你就能最有效地使用我了。
苏：既然如此，那么为了胜利，就请你跟着我前进吧！
格：请你只管前头走，我跟着来了。
苏：这真像是个无法到达的所在呢，一片黑暗呀！
格：的确是一片黑暗，不容易寻找。
苏：不管怎么样，我们总得向前进！
格：好，向前进。
苏：[我看见了什么，并招呼他] 喂，格劳孔，我想我找到了它的踪迹了，我相信它是逃不掉了。
格：听到这个消息我很高兴。 苏：真的，我们的确太愚蠢了。
格：为什么?
苏：为什么吗?你想想，这个东西从一开始就老是在我们跟前晃来晃去，但是我们却总是看不见它。我们就像一个人要去寻觅始终在他自己手上的东西一样可笑。我们不看近在眼前的这个东西，反而去注意远处。这或许就是为什么我们总是找不到它的缘故呢。
格：你说的是什么意思?
苏：我的意思是说，我们一直以某种方式在谈论这个东西，但是我们自己却始终不知道我们是在谈论着它。
格：对于一个性急的听众说来，你这篇前言太冗长了。赶快言归正传吧！
苏：那么你听着，看我说得对不对。我们在建立我们这个国家的时候，曾经规定下一条总的原则。我想这条原则或者这一类的某条原则就是正义。你还记得吧，我们规定下来并且时常说到的这条原则就是：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。
格：是的，我们说过这点。
苏：再者，我们听到许多人说过，自己也常常跟着说过，正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。
格：是的，我们也曾说过这话。
苏：那么，朋友，做自己的事——从某种角度理解这就是正义。可是，你知道我是从哪里推导出这个结论的吗?
格：不知道，请你告诉我。
苏：我认为，在我们考察过了节制、勇敢和智慧之后，在我们城邦里剩下的就是正义这个品质了，就是这个能够使节制、勇敢、智慧在这个城邦产生，并在它们产生之后一直保护着它们的这个品质了。我们也曾说过，如果我们找到了三个，正义就是其余的那一个了。
格：必定的。
苏：但是，如果有人要我们判断，这四种品质中我们国家有了哪一种最能使我们国家善，是统治者和被统治者的意见一致呢，还是法律所教给军人的关于什么该怕什么不该怕的信念在军人心中的保持呢?还是统治者的智慧和护卫呢，还是这个体现于儿童、妇女、奴隶、自由人、工匠、统治者、被统治者大家身上的品质，即每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事呢?——这似乎是很难判断的。
格：的确很难判断。
苏：看来，似乎就是“每个人在国家内做他自己份内的事”这个品质在使国家完善方面与智慧、节制、勇敢较量能力大小。
格：是的。
苏：那么，在使国家完善方面和其余三者较量能力大小的这个品质不就是正义吗?
格：正是。
苏：再换个角度来考察一下这个问题吧，如果这样做能使你信服的话。你们不是委托国家的统治者们审理法律案件吗?
格：当然是的。
苏：他们审理案件无非为了一个目的，即，每一个人都不拿别人的东西，也不让别人占有自己的东西，除此而外还有别的什么目的吗?
格：只有这个目的。
苏：这是个正义的目的吗?
格：是的。
苏：因此，我们大概也可以根据这一点达到意见一致了：正义就是有自己的东西干自己的事情。
格：正是这样。
苏：现在请你考虑一下，你是不是同意我的下述看法：假定一个木匠做鞋匠的事，或者一个鞋匠做木匠的事，假定他们相互交换工具或地位，甚至假定同一个人企图兼做这两种事，你想这种互相交换职业对国家不会有很大的危害，是吧?
格：我想不会有太大的危害。
苏：但是我想，如果一个人天生是一个手艺人或者一个生意人，但是由于有财富、或者能够控制选举、或者身强力壮、或者有其他这类的有利条件而又受到蛊惑怂恿，企图爬上军人等级，或者一个军人企图爬上他们不配的立法者和护国者等级，或者这几种人相互交换工具和地位，或者同一个人同时执行所有这些职务，我看你也会觉得这种交换和干涉会意味着国家的毁灭吧。
格：绝对是的。
苏：可见，现有的这三种人互相干涉互相代替对于国家是有最大害处的。因此可以正确地把这称为最坏的事情。
格：确乎是这样。
苏：对自己国家的最大危害，你不主张这就是不正义吗?
格：怎么会不呢?
苏：那么这就是不正义。相反，我们说：当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。
格：我看情况不可能不是这样。
苏：我们还不能把这个关于正义的定义就这么最后地定下来。但是如果它在应用于个人时也能被承认为正义的定义，那时我们就承认它，因为我们还有什么别的话好说呢?否则我们将另求别的正义。但是现在我们还是来做完刚才这个对正义定义的研究工作吧。在这一工作中我们曾假定，如果我们找到了一个具有正义的大东西并在其中看到了正义，我们就能比较容易地看出正义在个人身上是个什么样子的。我们曾认为这个大东西就是城邦，并且因而尽我们之所能建立最好的城邦，因为我们清楚地知道，在这个好的国家里会有正义。因此，让我们再把在城邦里发现的东西应用于个人吧。如果两处所看到的是一致的，就行了。如果正义之在个人身上有什么不同，我们将再回到城邦并在那里检验它。把这两处所见放在一起加以比较研究，仿佛相互摩擦，很可能擦出火光来，让我们照见了正义，当它这样显露出来时，我们要把它牢记在心。
“只要提到我 我就会消失”
是沉默
沉默是最有力的呼喊
叔本华说
意志能决定一切
一些不现实的想法 谁又说一定都要实现了
见识到所谓规律 生存法则
还是想逆着走 试试看
无力抗拒的现实势利的生活
/ 我愚蠢的理想主义
做着别人无法理解忍耐的事
说着伤人的锋利像刀片的话
时好时坏的 坏时常占上风的情绪
我这个惹人烦的讨厌鬼
《半个喜剧》/《美丽人生》
只有自己 也不能放弃快乐
在最坏时代 也要快乐
严肃且可爱
最坏时候 别放弃自救
;-)
是沉默
沉默是最有力的呼喊
叔本华说
意志能决定一切
一些不现实的想法 谁又说一定都要实现了
见识到所谓规律 生存法则
还是想逆着走 试试看
无力抗拒的现实势利的生活
/ 我愚蠢的理想主义
做着别人无法理解忍耐的事
说着伤人的锋利像刀片的话
时好时坏的 坏时常占上风的情绪
我这个惹人烦的讨厌鬼
《半个喜剧》/《美丽人生》
只有自己 也不能放弃快乐
在最坏时代 也要快乐
严肃且可爱
最坏时候 别放弃自救
;-)
他的大脑就是一个宇宙
https://t.cn/ESe3EtU
达芬奇是人类智慧的象征，
他怀有神灵般的无限理想，
试图重新创造世界的美，
量度世界的广大无垠，
解释世界的奥秘……
他的抱负是发现一切、研究一切、创造一切。
达芬奇身上集合了很多特质！！
爱因斯坦的天才头脑、
富兰克林的跨界创造力、
梵高的艺术天赋、
乔布斯的创新能力；
他是影响了世界500多年的“网红”，
上知天文、下知地理；
无所不晓、靡所不通。
从凡人到天才，
他的探索力越烧越旺，他的好奇心从未停止。
达芬奇的一生始终在探索艺术的高贵气质，
只有在美的创造中他才能感到心满意足。
到了晚年，教皇的冷漠使他十分伤心，
他的生命是一条没有走完的道路。
路上撒满了崇高的未完成作品的星之碎片；
在临终前，达芬奇心酸地说过：
“我一生从未完成一项工作。”
第139期瑞的读书 《列奥纳多·达·芬奇传》
[给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力]
达·芬奇名人经典名言
【1】：我们因未曾虚度光阴而感到欣慰，尽管不受到赞扬，不出类拔萃，只要不虚度一生，就该感到愉快。
【2】：你只要尝试过飞，日后走路时也会仰望天空，因为那是你曾经到过，并渴望回去的地方。
【3】：劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠. -- 达·芬奇 《有关劳动名言》
【4】：当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。 -- 达·芬奇 《芬奇论绘画》
【5】：趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。
【6】：批评一件你不了解的事情，比赞美它更可恶。
【7】：人的智慧不用，就会枯萎。
【8】：一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！
【9】：对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
【10】：人们错误地叹息时光的流逝．责备时间过得太快，不认为时间是充裕的，自然赐给我们以好的记忆，使一切事物经历的时问比实际存在的时间还要长久。
【11】：无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
【12】：愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
【13】：偶尔远离你的工作，给自己放松一下；回来的时候，你的判断会变得更准确。要离开一段距离，当你的工作变得愈来愈渺小时，你便可看清它的全部，任何不和谐和不合比例之处，也就呼之欲出了。
【14】：你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？
【15】：人的确是禽兽之王，他的残暴胜于所有的动物。我们靠其它生灵的死而生活。我们都是坟墓。我在很小的时候就发誓再不吃肉了。总有一天，人们将视杀生如同杀人。
【16】：对攻击你的敌人的人，也不该完全相信，因为，他也可能发起同样的进攻来对付你。 -- 达·芬奇 《老鼠、鼬和猫》
【17】：妄想一夜致富的人定会一事无成。
【18】：人类不断地以欢乐的心情期待着每个新春、每个新夏，期待着新月和新年，总觉得他们所期待的事情姗姗来迟，他们却没想到，他们所焦急盼望着的正是自己的死亡。
【19】：应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他无理，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。
【20】：对于你的敌人来说他激怒你他便战胜你 —— 列奥纳多达芬奇 《达芬奇笔记》
【21】：理论脱离实践是最大的不幸
【22】：你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩！
【23】：谦卑的人会变得高贵。
【24】：认识自己，无往不利。
【25】：不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。
【26】：如果你独自一人，你就彻底属于你自己。如果你和其他人在一起，你只有一半属于自己，甚至不到一半。
【27】：请注意，人们要回故乡的希望和意愿，要返回天地末开的浑沌世界，就像飞蛾扑火那样急切。你看到，人类不断地以欢乐的心情期待着每个新春、每个新夏，期待着新月和新年，总觉得他们所期待的事情姗姗来迟，他们却没想到，他们所焦急盼望着的正是自己的死亡。这个渴望就像禁锢在人类躯体内的灵魂，是自然的本质，是元素的灵魂，它急欲回到派遣它来的地方去。我提醒你，这渴望就是自然固有的本质，而人是自然的一种类型。
【28】：科学是将领，实践是士兵
【29】：一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！
【30】：只要方法得当，多才多艺就不是一件难事。
【31】：一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗？
【32】：“经验不会犯错。只有过于依赖经验，才会判断错误。”
【33】：人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？
【34】：那些遥远的过往依旧历历在目，反倒是近日种种模糊如前尘韶光。
【35】：勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。
【36】：人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。
【37】：水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
【38】：上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所以无不超群绝伦，显示他的天才来自上苍而非人间之力。
【39】：人类具有说话的伟大能力，但是他们所说的大多既无实际意义又荒谬无理，然而动物说话的能力尽管微乎其微，但是它们所说的有用而真实。
【40】：对无用的人说好话和对高尚的人道恶语都是巨大的错误。
【41】：充实的一天过后会有愉快的睡眠；充实的一生过后会有完美的终结。
【42】：真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
【43】：人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？
【44】：爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好愈强烈。
【45】：被称为灵魂之窗的眼睛，乃是心灵得要道，心灵依靠它才得以最宏伟最广泛地考察大自然的无穷作品。 --达芬奇 《达芬奇论绘画》
【46】：荣誉在于劳动的双手。
【47】：真理是时间的女儿。
【48】：趁年轻少壮去探求知识吧！它将弥补老年带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空虚。
【49】：运动是一切生命的源泉。
【50】：科学不会舍弃真诚爱它的人们
【51】：一个把另一个推倒这些方块就意味着人的生命和状态，？我们受到了诺言的欺骗受了时间的愚弄我们的关怀受到死亡嘲笑对生命的忧虑一毫无价值，这样的人无疑是极其愚蠢的她总是害怕缺少什么尽管他的生命在于消逝但他仍然希望去享受他以巨大努力取得个好东西。 --列奥纳多达芬奇 《达芬奇笔记 生命在消逝，对生命的思考》
【52】：智慧是经验之女。
【53】：人的智慧不用就会枯萎。
【54】欣赏这就是为着一件事物本身而爱好它，不为旁的理由。
【55】有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。
【56】劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
【57】敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。
【58】不能超过师傅的徒弟是不幸的。
https://t.cn/ESe3EtU
达芬奇是人类智慧的象征，
他怀有神灵般的无限理想，
试图重新创造世界的美，
量度世界的广大无垠，
解释世界的奥秘……
他的抱负是发现一切、研究一切、创造一切。
达芬奇身上集合了很多特质！！
爱因斯坦的天才头脑、
富兰克林的跨界创造力、
梵高的艺术天赋、
乔布斯的创新能力；
他是影响了世界500多年的“网红”，
上知天文、下知地理；
无所不晓、靡所不通。
从凡人到天才，
他的探索力越烧越旺，他的好奇心从未停止。
达芬奇的一生始终在探索艺术的高贵气质，
只有在美的创造中他才能感到心满意足。
到了晚年，教皇的冷漠使他十分伤心，
他的生命是一条没有走完的道路。
路上撒满了崇高的未完成作品的星之碎片；
在临终前，达芬奇心酸地说过：
“我一生从未完成一项工作。”
第139期瑞的读书 《列奥纳多·达·芬奇传》
[给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力][给力]
达·芬奇名人经典名言
【1】：我们因未曾虚度光阴而感到欣慰，尽管不受到赞扬，不出类拔萃，只要不虚度一生，就该感到愉快。
【2】：你只要尝试过飞，日后走路时也会仰望天空，因为那是你曾经到过，并渴望回去的地方。
【3】：劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠. -- 达·芬奇 《有关劳动名言》
【4】：当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。 -- 达·芬奇 《芬奇论绘画》
【5】：趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。
【6】：批评一件你不了解的事情，比赞美它更可恶。
【7】：人的智慧不用，就会枯萎。
【8】：一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！
【9】：对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
【10】：人们错误地叹息时光的流逝．责备时间过得太快，不认为时间是充裕的，自然赐给我们以好的记忆，使一切事物经历的时问比实际存在的时间还要长久。
【11】：无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
【12】：愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
【13】：偶尔远离你的工作，给自己放松一下；回来的时候，你的判断会变得更准确。要离开一段距离，当你的工作变得愈来愈渺小时，你便可看清它的全部，任何不和谐和不合比例之处，也就呼之欲出了。
【14】：你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？
【15】：人的确是禽兽之王，他的残暴胜于所有的动物。我们靠其它生灵的死而生活。我们都是坟墓。我在很小的时候就发誓再不吃肉了。总有一天，人们将视杀生如同杀人。
【16】：对攻击你的敌人的人，也不该完全相信，因为，他也可能发起同样的进攻来对付你。 -- 达·芬奇 《老鼠、鼬和猫》
【17】：妄想一夜致富的人定会一事无成。
【18】：人类不断地以欢乐的心情期待着每个新春、每个新夏，期待着新月和新年，总觉得他们所期待的事情姗姗来迟，他们却没想到，他们所焦急盼望着的正是自己的死亡。
【19】：应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他无理，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。
【20】：对于你的敌人来说他激怒你他便战胜你 —— 列奥纳多达芬奇 《达芬奇笔记》
【21】：理论脱离实践是最大的不幸
【22】：你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩！
【23】：谦卑的人会变得高贵。
【24】：认识自己，无往不利。
【25】：不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。
【26】：如果你独自一人，你就彻底属于你自己。如果你和其他人在一起，你只有一半属于自己，甚至不到一半。
【27】：请注意，人们要回故乡的希望和意愿，要返回天地末开的浑沌世界，就像飞蛾扑火那样急切。你看到，人类不断地以欢乐的心情期待着每个新春、每个新夏，期待着新月和新年，总觉得他们所期待的事情姗姗来迟，他们却没想到，他们所焦急盼望着的正是自己的死亡。这个渴望就像禁锢在人类躯体内的灵魂，是自然的本质，是元素的灵魂，它急欲回到派遣它来的地方去。我提醒你，这渴望就是自然固有的本质，而人是自然的一种类型。
【28】：科学是将领，实践是士兵
【29】：一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！
【30】：只要方法得当，多才多艺就不是一件难事。
【31】：一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗？
【32】：“经验不会犯错。只有过于依赖经验，才会判断错误。”
【33】：人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？
【34】：那些遥远的过往依旧历历在目，反倒是近日种种模糊如前尘韶光。
【35】：勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。
【36】：人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。
【37】：水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
【38】：上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所以无不超群绝伦，显示他的天才来自上苍而非人间之力。
【39】：人类具有说话的伟大能力，但是他们所说的大多既无实际意义又荒谬无理，然而动物说话的能力尽管微乎其微，但是它们所说的有用而真实。
【40】：对无用的人说好话和对高尚的人道恶语都是巨大的错误。
【41】：充实的一天过后会有愉快的睡眠；充实的一生过后会有完美的终结。
【42】：真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
【43】：人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？
【44】：爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好愈强烈。
【45】：被称为灵魂之窗的眼睛，乃是心灵得要道，心灵依靠它才得以最宏伟最广泛地考察大自然的无穷作品。 --达芬奇 《达芬奇论绘画》
【46】：荣誉在于劳动的双手。
【47】：真理是时间的女儿。
【48】：趁年轻少壮去探求知识吧！它将弥补老年带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空虚。
【49】：运动是一切生命的源泉。
【50】：科学不会舍弃真诚爱它的人们
【51】：一个把另一个推倒这些方块就意味着人的生命和状态，？我们受到了诺言的欺骗受了时间的愚弄我们的关怀受到死亡嘲笑对生命的忧虑一毫无价值，这样的人无疑是极其愚蠢的她总是害怕缺少什么尽管他的生命在于消逝但他仍然希望去享受他以巨大努力取得个好东西。 --列奥纳多达芬奇 《达芬奇笔记 生命在消逝，对生命的思考》
【52】：智慧是经验之女。
【53】：人的智慧不用就会枯萎。
【54】欣赏这就是为着一件事物本身而爱好它，不为旁的理由。
【55】有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。
【56】劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
【57】敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。
【58】不能超过师傅的徒弟是不幸的。
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