农历1987年9月初9辰时生,女。
找对象时很难遇到自己心仪的男生,在家人的一再催促下,2018年遇到一个不错的相亲对象,2019年结婚,可是婚后并不幸福,争吵不断,现如今发展成了和丈夫分居状态,婚姻处在离婚边缘,痛苦不已,因为目前还有一个刚1周岁的女孩,心痛自己的孩子跟着受苦,从小没有父亲。
因为我的命局地支里带着三个土:戌、丑、辰,官杀混杂,婚姻宫条件不好,我大概了解,这里想请教元弘老师:
1.我是要结三次婚才能稳定吗?
2.目前我正在走伤官大运,下一个食神大运对婚姻都不好,我真的不敢再结婚了。
3.如果离婚了,下段婚姻会好吗?对方是什么样子的人?
命理分析:
坤造:丁卯年,庚戌月,癸丑日,丙辰时(寅卯空)
戌土正官得令较旺,地支辰戌相冲,丑戌相刑,土旺成势,虽有月干庚金正印星通关为用,但庚金力量相较太弱,又被年干的丁火偏财所制,通关力量较为有限,官杀代表异性情缘,则会因为感情婚姻给自己造成很大压力,也会因为丈夫给自己带来很多烦恼。
命局先见戌土正官,后见丑土七杀,再见辰土正官,为官杀混杂的组合,对待感情容易三心二意,改变初衷,遇到困难和问题,容易打退堂鼓,也容易有二心,也是一个婚姻不稳定的因素所在。
正官和七杀代表是女人的对象,感情等,正官和七杀多且旺,往往也代表容易把大量的关注度和时间放在对方身上,自然而然也会有些完美理想主义,但人无完人,婚姻也不完美,也容易因此,求而不得的落差,影响到婚姻关系。日坐丑土临寡宿,在感情上较为孤独。
地支见戌土、丑土和辰土三层土,土旺,官杀较旺,日支婚姻宫为丑土七杀,丈夫性格会比较强势,好强,脾气不太好,有些大男子主义,土旺成势为忌神,难嫁贵夫,丈夫能力不强,运势一般,也代表自己不能妻凭夫贵,难依靠到丈夫,日支丑土为忌神,丈夫条件一般,如果离婚再婚也会有相似问题。
地支卯戌相合,丑戌相刑,辰戌相冲,卯辰相害,地支一片刑冲破害,夫星相战,则为家庭不和的体现,命局官杀混杂,官杀星逢冲,又戌土提纲逢冲,容易经历多次感情。
命局先见正官,后见七杀,再见正官,日支婚姻宫为丑土七杀,七杀为偏缘在夫位,鸠占鹊巢,正官难入,也代表容易经历失败的感情,能晚婚是最好的。地支丑戌相刑,夫妻感情不好,争吵矛盾较多,婚姻难宁。
丈夫命局卯木比肩当令较旺,又有乙木比肩帮身为忌神,比较固执倔强,脾气不太好,地支卯木来制丑土偏财星,比肩制财,容易夫妻冷战,也表示对妻子关心体贴不够,年干又见己土偏财星,容易经历多次感情。
他命局木火较旺,是你命局的忌神,年命局土旺成势,是他命局的用神,你比较旺他,他不旺你,喜忌不能互补。你们的命局乙庚相合,卯戌相合,酉辰相合,巳酉丑三合,丑戌相刑,命局合多,尤其是月支相合,时支相合。两个人需要相互包容忍让,要中晚年婚姻会趋于和谐稳定些。
但结合两个人走的感情运来看,他现在走的是癸亥大运,干支一气为印星,天干癸水旺了乙木比肩,对感情婚姻不利,大运地支亥卯半合,旺了卯木比肩,比肩较旺,则脾气不好,容易发火,故而夫妻感情较为一般,矛盾较多。
从你大运来看,现在走的甲寅大运,干支一气为伤官星,地支寅卯辰三会,伤官克官,则不利婚姻,矛盾争吵较多,感情容易冷淡僵化,2022壬寅年,2023癸卯年,依然不利婚姻。2024甲辰年,2026丙午年,2027丁未年也有婚姻变动之象,如果离婚,这三年也容易再遇新缘。接下来的乙卯大运,婚姻也不太顺利,但比现在大运稍好,丙辰大运也有一定波折。
#婚姻感情##事业财运#
找对象时很难遇到自己心仪的男生,在家人的一再催促下,2018年遇到一个不错的相亲对象,2019年结婚,可是婚后并不幸福,争吵不断,现如今发展成了和丈夫分居状态,婚姻处在离婚边缘,痛苦不已,因为目前还有一个刚1周岁的女孩,心痛自己的孩子跟着受苦,从小没有父亲。
因为我的命局地支里带着三个土:戌、丑、辰,官杀混杂,婚姻宫条件不好,我大概了解,这里想请教元弘老师:
1.我是要结三次婚才能稳定吗?
2.目前我正在走伤官大运,下一个食神大运对婚姻都不好,我真的不敢再结婚了。
3.如果离婚了,下段婚姻会好吗?对方是什么样子的人?
命理分析:
坤造:丁卯年,庚戌月,癸丑日,丙辰时(寅卯空)
戌土正官得令较旺,地支辰戌相冲,丑戌相刑,土旺成势,虽有月干庚金正印星通关为用,但庚金力量相较太弱,又被年干的丁火偏财所制,通关力量较为有限,官杀代表异性情缘,则会因为感情婚姻给自己造成很大压力,也会因为丈夫给自己带来很多烦恼。
命局先见戌土正官,后见丑土七杀,再见辰土正官,为官杀混杂的组合,对待感情容易三心二意,改变初衷,遇到困难和问题,容易打退堂鼓,也容易有二心,也是一个婚姻不稳定的因素所在。
正官和七杀代表是女人的对象,感情等,正官和七杀多且旺,往往也代表容易把大量的关注度和时间放在对方身上,自然而然也会有些完美理想主义,但人无完人,婚姻也不完美,也容易因此,求而不得的落差,影响到婚姻关系。日坐丑土临寡宿,在感情上较为孤独。
地支见戌土、丑土和辰土三层土,土旺,官杀较旺,日支婚姻宫为丑土七杀,丈夫性格会比较强势,好强,脾气不太好,有些大男子主义,土旺成势为忌神,难嫁贵夫,丈夫能力不强,运势一般,也代表自己不能妻凭夫贵,难依靠到丈夫,日支丑土为忌神,丈夫条件一般,如果离婚再婚也会有相似问题。
地支卯戌相合,丑戌相刑,辰戌相冲,卯辰相害,地支一片刑冲破害,夫星相战,则为家庭不和的体现,命局官杀混杂,官杀星逢冲,又戌土提纲逢冲,容易经历多次感情。
命局先见正官,后见七杀,再见正官,日支婚姻宫为丑土七杀,七杀为偏缘在夫位,鸠占鹊巢,正官难入,也代表容易经历失败的感情,能晚婚是最好的。地支丑戌相刑,夫妻感情不好,争吵矛盾较多,婚姻难宁。
丈夫命局卯木比肩当令较旺,又有乙木比肩帮身为忌神,比较固执倔强,脾气不太好,地支卯木来制丑土偏财星,比肩制财,容易夫妻冷战,也表示对妻子关心体贴不够,年干又见己土偏财星,容易经历多次感情。
他命局木火较旺,是你命局的忌神,年命局土旺成势,是他命局的用神,你比较旺他,他不旺你,喜忌不能互补。你们的命局乙庚相合,卯戌相合,酉辰相合,巳酉丑三合,丑戌相刑,命局合多,尤其是月支相合,时支相合。两个人需要相互包容忍让,要中晚年婚姻会趋于和谐稳定些。
但结合两个人走的感情运来看,他现在走的是癸亥大运,干支一气为印星,天干癸水旺了乙木比肩,对感情婚姻不利,大运地支亥卯半合,旺了卯木比肩,比肩较旺,则脾气不好,容易发火,故而夫妻感情较为一般,矛盾较多。
从你大运来看,现在走的甲寅大运,干支一气为伤官星,地支寅卯辰三会,伤官克官,则不利婚姻,矛盾争吵较多,感情容易冷淡僵化,2022壬寅年,2023癸卯年,依然不利婚姻。2024甲辰年,2026丙午年,2027丁未年也有婚姻变动之象,如果离婚,这三年也容易再遇新缘。接下来的乙卯大运,婚姻也不太顺利,但比现在大运稍好,丙辰大运也有一定波折。
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【给曹丕“招黑”的两个传说】 因为“七步诗”上了热搜,曹植自然而然也被热搜了。前不久,《国家人文历史》杂志推出封面故事《曹操·缔造魏国》,并以系列文章介绍曹操纵横捭阖的故事。这中间,都绕不开曹丕。
曹丕即魏文帝,在位七年。他的文治武功虽然并非特别出色,但也不能说平庸无为。那为什么对他的评价偏低呢?很显然,“七步诗”“心机男”抢甄氏的故事,都一直在给他“招黑”。尽管这两个故事或被证伪,或最多“莫须有”,但因流传太广,很多人仅凭朴素的满腔义愤,就恨起他来,曹丕确实有点冤。
曹丕到底是什么样的人?
传说往往“更让人相信”
从两个故事说起。最为人熟悉的,莫过于他逼曹植写“七步诗”了。
《世说新语·文学》篇记载了这件事:魏文帝曹丕命令曹植,七步以内写成一首诗,否则杀头。没想到,曹植七步之内,吟出那首流传至今的《煮豆诗》。
虽然不少学者从各种角度论证,这个故事应不属实,但丝毫不影响其广泛流传,并为大家津津乐道。
这个故事形成的效果,类似如今娱乐圈里那种“虐粉”套路带来的结果,粉丝们因为同情自己的“爱豆”受到打压,反而加倍支持。那么,曹丕不挨骂谁挨骂?
娶到甄氏的故事里,曹丕妥妥地被塑造成了“心机男”,这对他又是一个大大的减分项。
甄氏原本是袁绍儿子袁熙的夫人,才貌俱佳,家世也很显赫。按某些“趣历史”的表述,曹操攻打邺城,主要目的之一就是想据甄氏为己有。意想不到的是,曹丕捷足先登。原来,曹丕也早已听闻甄氏貌美,借此机会率先冲进袁府,抓到甄氏,并大大方方地请求曹操,把她赐给自己为妻。事已至此,曹操也没办法了。曹丕计谋得逞,顺利抱得美人归。但是,“心机男”的称号也就坐实了。如此心机,岂能不令人鄙薄。
围绕甄氏的故事至此并没结束。排在“建安七子”首位的孔融,因为曾拿这件事讽刺过曹操,引来杀身之祸。听说曹丕娶了甄氏一事后,孔融一本正经地对曹操说,这事再正常不过了,以前,武王伐纣,就把妲己赐给了周公。本来,曹操一直感觉此事有点夺人妻室之嫌,闻听有这样的历史掌故,非常高兴,于是,赶紧向孔融打听,语出何典?孔融回答,以今例古,应当如此。曹操这才明白,孔融是在讽刺自己,心里暗恨不已。在此之前,孔融经常对曹操傲慢无礼,早已惹得曹操大为不满,他这番“过嘴瘾”无异于火上浇油。最终,曹操借别人奏免之机,把孔融杀头了事。孔融作为一位名士,如此丧命还是引起很多人的惋惜与不平。尽管关系间接,这件事的一大块罪过,也被记到了曹丕头上。
还有一个说法,曹植名作《洛神赋》,也与甄氏有关。据说,曹植也是非常倾慕甄氏,思慕而不得,于是以甄氏为“蓝本”,下笔千言,洋洋洒洒,写下了这篇辞采华茂、气度雍容的赋中名篇。当然,这也是无稽之谈,好事者附会而已。但是,那些相信这个故事而为曹植鸣不平的人,还是把责任追到曹丕那里。
种种传说,虽不是事实,编造故事的人可能觉得有趣,像相声中甩了个“包袱”,但对于曹丕的名声来说,却极有杀伤力。这么多“黑料”,曹丕名声能好到哪里去?
选拔人才“勿拘老幼”
按正史记载,曹丕在文治武功方面,都还能够称得上有所作为。
曹丕去世后谥号“文”,当然与他好文、“文治”有关。《三国志·魏书》评价曹丕“天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该”。
曹丕之好文,一是诗文创作颇有成绩,二是在文学批评史上占有重要的一席之地。简而言之,他留下了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》,开七言诗创作风气之先。文学理论方面,写出了《典论·论文》,许多观点卓有见识,影响至今。
在文治方面,他非常重视文化和选拔人才。《三国志·魏书》记载,黄初二年,曹丕即位后的第二年,因为注意到“阙里不闻讲颂之声,四时不睹蒸尝之位”,遂下诏设宗圣侯,奉孔子祀,并命令鲁郡“修起旧庙,置百万户吏卒以守卫之,又于其外广为室屋,以居学者”。
黄初三年,曹丕下诏选拔人才,称“十室之邑,必有忠信,若限年然后取士,是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选,勿拘老幼;儒通经术,吏达文法,到皆试用。有司纠故不以实者”。这个选拔人才的标准可谓不拘一格,明确要求选才不要受年龄等条件限制,真正有才华的人就要擢拔,而且明确命令政府部门对那些“不以实”取才,仍然机械呆板按条文操作的,进行监督和纠正。
这些政策,对文化和文学的发展,都起到了很重要的推动作用。
事实上,文治方面的举措,曹魏政权也是一脉相承的。曹操生活的年代,鹿逸中原,群雄纷争。为了壮大自己的势力,最大可能地笼络人才,曹操主张“唯才是举”,提出“不仁不孝而有治国用兵之术”,都可以量才适用。提出这样的主张,可能也与曹操本人的经历有关。《三国志·魏书》记载,曹操“少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业”,可见,他虽然小时候很聪明,但并未走那条由学入仕之路,反而有点游手好闲、无所事事。
据了解,东汉官僚选拔采取“察举制”,至汉顺帝阳嘉元年,尚书令左雄上书“请自今孝廉年不满四十,不得察举”,同时要求官员考察对象必须满足基层任职“满岁”的条件,朝廷同意并颁行。汉桓帝本初元年,对基层任职时间的要求进一步延长,必须满10年才可以。按专栏作家江上苇的说法,曹操举孝廉,“时年20岁不到——无论是按照阳嘉制的很年40岁,还是按本初诏的基层锻炼10年,他哪项都不满足。”更何况,他还“任侠放荡,不治行业”。
各种条件都不具备,曹操仍然被成功荐举。这样一个特殊经历,可能让曹操认识到,如果严格按照那些条条框框,许多像自己一样的人才,会被拒之门外。这与现实需要严重不符。所以,他后来颁布《求贤令》,提出要“唯才是举”;后又在《举贤勿拘品行令》中,要求举荐“不仁不孝而有治国用兵之术”者,而且强调“各举所知,勿有所遗”。
至曹丕,如上所述,同样要求“以实”取才,起到了承上启下、延续文脉的作用。
曹叡(魏明帝)做太子时,即“唯潜思书籍而已”。即位后,认为“尊儒贵学,王教之本也”,曾下诏要求各郡国,“贡士以经学为先。”他还认为,“世之质文,随教而变”,要求选拔任用有真才实学者,“浮华不务道本者,皆罢退之”。后来,还曾专门下诏,把曹丕所著《典论》刻石,“立于庙门之外”。
可惜,魏明帝时,已经“大权偏据”,诏令也被臣僚们当成例行公事,还有谁愿意去推行落实呢。
厚葬都是“愚俗所为”
此外,在军事与社会治理方面的为政理念,也颇能显示曹丕与众不同的个性。
追求不战而屈人之兵。即使当了皇帝后,曹丕仍然面对诸多军事行动,包括魏国内部发生的叛乱。或许是厌倦了刀兵生涯,或许是心存悲悯,他一直希望能够不战而屈人之兵。《魏书》中记载,山贼郑甘、王照及卢水胡率众投降,时已嗣位丞相、魏王的曹丕非常得意,在众多谋士臣僚面前,接连列举出历史上很多先例,证明自己力排众议、不必用兵而让对手来降的策略有效、有功。曹丕还特别表示,“吾今说此,非自是也,徒以为坐而降之,其功大于动兵革也。”能够运筹帷幄,尽最大努力避免刀兵相见,不战而屈人之兵,确实值得称道。
主张简葬,并以身作则。按《三国志·魏书》,曹丕将陵地选在首阳山,对于身后事,通过“终制”作了详细交代。其中,明确提出,陵墓需“因山为体,无为封树,无立寝殿,造园邑,通神道”,即不封土,不种树,不建寝殿,不造园林,不修神道。曹丕认为,“夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。”葬了,就要像藏起来一样,让别人找不到。那些大造陵墓,招摇厚葬的,纯粹是“愚俗所为”。此前已经有无数实际例子说明,厚葬更容易被盗墓。一旦陵墓被盗挖,对于逝者,无异于受刑,如同“戮而重戮,死而重死”。所以曹丕反复叮嘱,如果不按他所说的办,就是不忠不孝。曹丕去世后,他的丧葬事宜即按“终制”执行。
曹丕主张简葬,并非突然异想天开。首先,是有思想基础的,这方面与曹操一脉相承。另外,应该也有多方面的现实考量。客观而言,他有为自己打算的因素,希望百年以后,能真正入土为安。更重要的,恐怕还是为治国算计。毕竟,长年不断的战争,给社会生产带来了极大破坏,如果再兴厚葬之风,必然会造成社会生产和财富的极大浪费,由此又会挤压其他需求。比如,军队筹集物资就会遇到更多难题。如果军队连养活自己都成问题,战斗力又如何保障?倡导简葬,节约资源,类似一系列问题都能得到有效消除或缓解。事实也是如此。
从这些政策来看,曹丕还是很有远虑的。有远虑,则大致能把握和顺应大势。但是,他当了七年皇帝就去世了,很多政策的效果可能才刚刚显现,有的甚至因为世乱而根本无法达到预期目标,这应该也是导致他在社会评价上拿“低分”的一个原因。如果他能多在位几年,又会是什么情形?有没有可能拿出一整套令人惊叹的治国良策,直接改变天下版图?这个问题肯定又是众说纷纭。怎么想象大可天马行空,也不必较真,因为历史都已经发生,再离谱的想象也不过是图个乐而已。总之,曹丕属于那些八卦传说的受害者,反过来说,正是凭借那些传说,曹丕才为更多人知晓,这也算历史的一个补偿吧。
曹丕即魏文帝,在位七年。他的文治武功虽然并非特别出色,但也不能说平庸无为。那为什么对他的评价偏低呢?很显然,“七步诗”“心机男”抢甄氏的故事,都一直在给他“招黑”。尽管这两个故事或被证伪,或最多“莫须有”,但因流传太广,很多人仅凭朴素的满腔义愤,就恨起他来,曹丕确实有点冤。
曹丕到底是什么样的人?
传说往往“更让人相信”
从两个故事说起。最为人熟悉的,莫过于他逼曹植写“七步诗”了。
《世说新语·文学》篇记载了这件事:魏文帝曹丕命令曹植,七步以内写成一首诗,否则杀头。没想到,曹植七步之内,吟出那首流传至今的《煮豆诗》。
虽然不少学者从各种角度论证,这个故事应不属实,但丝毫不影响其广泛流传,并为大家津津乐道。
这个故事形成的效果,类似如今娱乐圈里那种“虐粉”套路带来的结果,粉丝们因为同情自己的“爱豆”受到打压,反而加倍支持。那么,曹丕不挨骂谁挨骂?
娶到甄氏的故事里,曹丕妥妥地被塑造成了“心机男”,这对他又是一个大大的减分项。
甄氏原本是袁绍儿子袁熙的夫人,才貌俱佳,家世也很显赫。按某些“趣历史”的表述,曹操攻打邺城,主要目的之一就是想据甄氏为己有。意想不到的是,曹丕捷足先登。原来,曹丕也早已听闻甄氏貌美,借此机会率先冲进袁府,抓到甄氏,并大大方方地请求曹操,把她赐给自己为妻。事已至此,曹操也没办法了。曹丕计谋得逞,顺利抱得美人归。但是,“心机男”的称号也就坐实了。如此心机,岂能不令人鄙薄。
围绕甄氏的故事至此并没结束。排在“建安七子”首位的孔融,因为曾拿这件事讽刺过曹操,引来杀身之祸。听说曹丕娶了甄氏一事后,孔融一本正经地对曹操说,这事再正常不过了,以前,武王伐纣,就把妲己赐给了周公。本来,曹操一直感觉此事有点夺人妻室之嫌,闻听有这样的历史掌故,非常高兴,于是,赶紧向孔融打听,语出何典?孔融回答,以今例古,应当如此。曹操这才明白,孔融是在讽刺自己,心里暗恨不已。在此之前,孔融经常对曹操傲慢无礼,早已惹得曹操大为不满,他这番“过嘴瘾”无异于火上浇油。最终,曹操借别人奏免之机,把孔融杀头了事。孔融作为一位名士,如此丧命还是引起很多人的惋惜与不平。尽管关系间接,这件事的一大块罪过,也被记到了曹丕头上。
还有一个说法,曹植名作《洛神赋》,也与甄氏有关。据说,曹植也是非常倾慕甄氏,思慕而不得,于是以甄氏为“蓝本”,下笔千言,洋洋洒洒,写下了这篇辞采华茂、气度雍容的赋中名篇。当然,这也是无稽之谈,好事者附会而已。但是,那些相信这个故事而为曹植鸣不平的人,还是把责任追到曹丕那里。
种种传说,虽不是事实,编造故事的人可能觉得有趣,像相声中甩了个“包袱”,但对于曹丕的名声来说,却极有杀伤力。这么多“黑料”,曹丕名声能好到哪里去?
选拔人才“勿拘老幼”
按正史记载,曹丕在文治武功方面,都还能够称得上有所作为。
曹丕去世后谥号“文”,当然与他好文、“文治”有关。《三国志·魏书》评价曹丕“天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该”。
曹丕之好文,一是诗文创作颇有成绩,二是在文学批评史上占有重要的一席之地。简而言之,他留下了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》,开七言诗创作风气之先。文学理论方面,写出了《典论·论文》,许多观点卓有见识,影响至今。
在文治方面,他非常重视文化和选拔人才。《三国志·魏书》记载,黄初二年,曹丕即位后的第二年,因为注意到“阙里不闻讲颂之声,四时不睹蒸尝之位”,遂下诏设宗圣侯,奉孔子祀,并命令鲁郡“修起旧庙,置百万户吏卒以守卫之,又于其外广为室屋,以居学者”。
黄初三年,曹丕下诏选拔人才,称“十室之邑,必有忠信,若限年然后取士,是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选,勿拘老幼;儒通经术,吏达文法,到皆试用。有司纠故不以实者”。这个选拔人才的标准可谓不拘一格,明确要求选才不要受年龄等条件限制,真正有才华的人就要擢拔,而且明确命令政府部门对那些“不以实”取才,仍然机械呆板按条文操作的,进行监督和纠正。
这些政策,对文化和文学的发展,都起到了很重要的推动作用。
事实上,文治方面的举措,曹魏政权也是一脉相承的。曹操生活的年代,鹿逸中原,群雄纷争。为了壮大自己的势力,最大可能地笼络人才,曹操主张“唯才是举”,提出“不仁不孝而有治国用兵之术”,都可以量才适用。提出这样的主张,可能也与曹操本人的经历有关。《三国志·魏书》记载,曹操“少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业”,可见,他虽然小时候很聪明,但并未走那条由学入仕之路,反而有点游手好闲、无所事事。
据了解,东汉官僚选拔采取“察举制”,至汉顺帝阳嘉元年,尚书令左雄上书“请自今孝廉年不满四十,不得察举”,同时要求官员考察对象必须满足基层任职“满岁”的条件,朝廷同意并颁行。汉桓帝本初元年,对基层任职时间的要求进一步延长,必须满10年才可以。按专栏作家江上苇的说法,曹操举孝廉,“时年20岁不到——无论是按照阳嘉制的很年40岁,还是按本初诏的基层锻炼10年,他哪项都不满足。”更何况,他还“任侠放荡,不治行业”。
各种条件都不具备,曹操仍然被成功荐举。这样一个特殊经历,可能让曹操认识到,如果严格按照那些条条框框,许多像自己一样的人才,会被拒之门外。这与现实需要严重不符。所以,他后来颁布《求贤令》,提出要“唯才是举”;后又在《举贤勿拘品行令》中,要求举荐“不仁不孝而有治国用兵之术”者,而且强调“各举所知,勿有所遗”。
至曹丕,如上所述,同样要求“以实”取才,起到了承上启下、延续文脉的作用。
曹叡(魏明帝)做太子时,即“唯潜思书籍而已”。即位后,认为“尊儒贵学,王教之本也”,曾下诏要求各郡国,“贡士以经学为先。”他还认为,“世之质文,随教而变”,要求选拔任用有真才实学者,“浮华不务道本者,皆罢退之”。后来,还曾专门下诏,把曹丕所著《典论》刻石,“立于庙门之外”。
可惜,魏明帝时,已经“大权偏据”,诏令也被臣僚们当成例行公事,还有谁愿意去推行落实呢。
厚葬都是“愚俗所为”
此外,在军事与社会治理方面的为政理念,也颇能显示曹丕与众不同的个性。
追求不战而屈人之兵。即使当了皇帝后,曹丕仍然面对诸多军事行动,包括魏国内部发生的叛乱。或许是厌倦了刀兵生涯,或许是心存悲悯,他一直希望能够不战而屈人之兵。《魏书》中记载,山贼郑甘、王照及卢水胡率众投降,时已嗣位丞相、魏王的曹丕非常得意,在众多谋士臣僚面前,接连列举出历史上很多先例,证明自己力排众议、不必用兵而让对手来降的策略有效、有功。曹丕还特别表示,“吾今说此,非自是也,徒以为坐而降之,其功大于动兵革也。”能够运筹帷幄,尽最大努力避免刀兵相见,不战而屈人之兵,确实值得称道。
主张简葬,并以身作则。按《三国志·魏书》,曹丕将陵地选在首阳山,对于身后事,通过“终制”作了详细交代。其中,明确提出,陵墓需“因山为体,无为封树,无立寝殿,造园邑,通神道”,即不封土,不种树,不建寝殿,不造园林,不修神道。曹丕认为,“夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。”葬了,就要像藏起来一样,让别人找不到。那些大造陵墓,招摇厚葬的,纯粹是“愚俗所为”。此前已经有无数实际例子说明,厚葬更容易被盗墓。一旦陵墓被盗挖,对于逝者,无异于受刑,如同“戮而重戮,死而重死”。所以曹丕反复叮嘱,如果不按他所说的办,就是不忠不孝。曹丕去世后,他的丧葬事宜即按“终制”执行。
曹丕主张简葬,并非突然异想天开。首先,是有思想基础的,这方面与曹操一脉相承。另外,应该也有多方面的现实考量。客观而言,他有为自己打算的因素,希望百年以后,能真正入土为安。更重要的,恐怕还是为治国算计。毕竟,长年不断的战争,给社会生产带来了极大破坏,如果再兴厚葬之风,必然会造成社会生产和财富的极大浪费,由此又会挤压其他需求。比如,军队筹集物资就会遇到更多难题。如果军队连养活自己都成问题,战斗力又如何保障?倡导简葬,节约资源,类似一系列问题都能得到有效消除或缓解。事实也是如此。
从这些政策来看,曹丕还是很有远虑的。有远虑,则大致能把握和顺应大势。但是,他当了七年皇帝就去世了,很多政策的效果可能才刚刚显现,有的甚至因为世乱而根本无法达到预期目标,这应该也是导致他在社会评价上拿“低分”的一个原因。如果他能多在位几年,又会是什么情形?有没有可能拿出一整套令人惊叹的治国良策,直接改变天下版图?这个问题肯定又是众说纷纭。怎么想象大可天马行空,也不必较真,因为历史都已经发生,再离谱的想象也不过是图个乐而已。总之,曹丕属于那些八卦传说的受害者,反过来说,正是凭借那些传说,曹丕才为更多人知晓,这也算历史的一个补偿吧。
看了古镇一嘴先生的几个八字案例,深有启发,故摘录一二与君分享:
坤造:丙辰 辛卯 丁丑 壬寅
此造地支有寅卯辰这是一种大环境,大气势,上面的四个天干丙、辛、丁、壬则是此人的天份显示。地支明有土木,暗有水火金。地支中的所有藏干就是人元,地支间的关系,实质就是这些人元之间的关系。再看天干和人元与这种大势的悖顺就能推断其人的凶吉事项。
下面仅就此人的婚姻感情一项说说如何推断此八字。
丁火日元还是代表命主,坐下丑是夫宫,夫宫有己辛癸,癸水是偏官不是正宫,癸水得土金连续相生,说明这一癸水占据夫宫是根深蒂固的。再看癸水和帮助癸水的己辛是顺势还是逆势,明显己辛是逆势,但癸水是顺势。这说明命主总体还是得偏官的恩惠,也有让命主感觉不舒服的因素。相对于天干的正官壬水来说,癸水的作用,远不如丁壬化木舒畅。诸如这些分析,便可以下结论,命主的婚姻不顺,有做姨太太的先天信息。心中喜欢的人长期进入不了自己的生活圈子。好在生活上经济上老公待你不薄。反馈确实如此。再分析一下丑中辛金人元,就大势来说,丑中辛金是木里藏金,如眼中钉,肉中剌,是破坏木局的最大忌神,又是癸水的源头,而命主一心想着的是那个壬水,于是便为感情之事产生心魔。好在天干辛金透出,并有丙辛合,待到水旺的运程,辛金便可以全化,那时心魔便会消失。丙的作用重大,其中的丙是什么人物,丙是寅中之物,也代表子女宫发挥出来的才华,子女出生以后,命主便有了新的精神寄托。
乾:辛卯丁酉庚午丙子
些造并非得方局之势,那么气数法就显得特别重要。庚生酉月,不可说不旺,用财生官,丁是第一气数,丁在地支得禄,天干与地支顺遂。有诗曰:秋金锐锐最为奇,壬癸相逢总不宜,若逢木火来相助,试看禄寿与天齐。此造八字和大运都有木火相助,庚金得炼,贵为天子。
乾:壬辰壬寅甲寅庚午
正月甲木,支中多寅还有辰土,甲木强旺无疑,但地支见了寅午的组合,势在木旺生火。天干金生水与地支木生火,二者背道而驰。在天干的气势与地支气势矛盾的情况下,顺从环境气势比完善自己的喜好更重要。于是木火之势就成了八字的喜用神了,而那一点庚金反而就成了此造最大的忌神。杀印相生之路走不通,只有顺从地支气势至丙午运制住忌神而发富。
乾:壬寅 壬寅 壬寅 癸卯
这个八字天干三壬一癸,地支三寅一卯,天干地支都是有气势的八字。然而与上面一造大不相同的是,此造天干水势与地支木势十分顺遂,据接触,此人的优点主要是随和中有主见,时刻都在积极努力向上。仕途上,近年除了丙戌火土齐来稍有不顺以外,其余年份都很顺,将军级别。
乾造:癸丑 壬戌 己亥 癸酉 (辰巳空)
此造如果不究理气,只凭八字字面上看,己土生在戌月还有丑土帮助,应该是身旺财旺发富之命。然而,查他生时的节令,却处在霜降后立冬前,水进气,这便加重了水的力量,己土面临水多土荡,先天注有伤灾的信息。果然丁亥年刚进未运,跌成脑残。
乾造:丁巳 甲辰 丁酉 庚子
三春的丁火,气数是庚甲,本来辰月用甲破土最好,但甲木是退气,印的作用没庚的作用力大,人向高处走,八字也一样,此人走印生身的道路没走通,结果走了发财之路。00年庚辰开始大发。03到08年基本上享受阶段。09年己丑合子,婚姻生儿子,事业上又有了新的起点。
乾造:壬子 庚戌 甲午 丙寅
寅中甲木代表命主的弟弟,丙火正照寅宫,恰逢寅午戌三合局,寅中甲木被焚伤。断其弟神经病,果然。
乾造:乙巳 丙戌 己亥 甲子
原局是己土日干,己土在这里有两用,早限作城墙,晚限作田园之土。前者遇辛的年份脱胎换骨,进入公门。后者作田园之土,喜刑喜冲,进入公门之后,遇刑冲的年份就会提职或加薪。原局巳亥冲,与后限水木旺配合甚好,使己土最终归属田园之土。田园之土,喜刑冲,遇刑或冲就是翻动。当然有有价值了。
乾造:己巳 丙寅 甲辰 庚午
此造明现寅、午不见戌,但遇甲辰日,辰能飞出(暗冲)一个戌字来,并被寅午留住。此即暗冲暗合,而且是冲出我所需之物。为何寅午戌三合局成是吉象呢?原因有多个,这里只说说大概,正月丙火重要吧,但丙遇巳午是禄刃并临,散而不聚,唯有三合局成,火才纯粹。如是可推辰字大吉,相反遇酉合辰就不吉。果然此少年一路顺遂,只有酉年和子年稍有不顺。如果再注意到整个八字的喜用,就可以断定是乙酉和戊子年应事。
乾造:癸卯 甲寅 丁未 己酉
春月生人,木旺金衰。丁甲官印相生,酉冲卯是衰冲旺,父母及祖是一贫如洗,但命主却为官不小,甲遇庚也是冲,庚运庚年必升。(果然,今年升至七品级别)。相对他的前辈真可谓之发达了。
乾1:辛卯 丁酉 乙丑 己卯(5岁运)
乾2:辛丑 丁酉 乙卯 庚辰
这两造是在年、日上得了绿,断定乙为活木,活木就要用水土滋生。乾1乙坐丑,得妻宫助益特别大,命主甲戌年外出,在外四年一事无成,家里全靠老婆一人扶持两个子女读书,好在他的生时得绿,子女成才后也没忘记这个父亲。现在一家人过的比较愉快。乾2乙木日干坐禄,也是活木。得生时辰土滋养较好。但32岁以前限在年月,活木逢金,派不上大用场,工作平淡。40岁以后卯限,根得滋扶,本人及子女都辉煌腾达。
乾3:丙戌 丙申 乙丑 已卯
乾4:辛巳 辛卯 乙酉 己丑
前两造均在年日得禄,为其活木,喜水土二物以滋生长。乾3乾4则是月、时得禄,月时得禄是壮大的意思,可任金砍伐,忌水滋生。乾3是一位总统。乾4目前是小孩子,小孩子今年遇庚年不坏,活得开心,很健康,学业优秀。有诗论乙木说,栋梁不是连根物,辨别功夫好用心。乾3是总统肯定是栋梁,生时得禄,是连根还是不连根?通常书上所见的“地支得气通根”,是在论旺衰时用的,是否为“连根物”确实要下一番功夫才能辨别清楚。时上得禄与其它位置得禄是有区别的。乾4目前无法验证他将来是否也是栋梁之才,但有一点是可以肯定,他目前身体很好,若把月支卯木作他的命根看的话,这孩子出世就难活下来。然而,从他父母流年运气上可以看出,他们是喜金而忌水的。那只有一种解释,这孩子生来就是块材料,是无根的用木才可以任其砍伐。 https://t.cn/Ryhpwdq
坤造:丙辰 辛卯 丁丑 壬寅
此造地支有寅卯辰这是一种大环境,大气势,上面的四个天干丙、辛、丁、壬则是此人的天份显示。地支明有土木,暗有水火金。地支中的所有藏干就是人元,地支间的关系,实质就是这些人元之间的关系。再看天干和人元与这种大势的悖顺就能推断其人的凶吉事项。
下面仅就此人的婚姻感情一项说说如何推断此八字。
丁火日元还是代表命主,坐下丑是夫宫,夫宫有己辛癸,癸水是偏官不是正宫,癸水得土金连续相生,说明这一癸水占据夫宫是根深蒂固的。再看癸水和帮助癸水的己辛是顺势还是逆势,明显己辛是逆势,但癸水是顺势。这说明命主总体还是得偏官的恩惠,也有让命主感觉不舒服的因素。相对于天干的正官壬水来说,癸水的作用,远不如丁壬化木舒畅。诸如这些分析,便可以下结论,命主的婚姻不顺,有做姨太太的先天信息。心中喜欢的人长期进入不了自己的生活圈子。好在生活上经济上老公待你不薄。反馈确实如此。再分析一下丑中辛金人元,就大势来说,丑中辛金是木里藏金,如眼中钉,肉中剌,是破坏木局的最大忌神,又是癸水的源头,而命主一心想着的是那个壬水,于是便为感情之事产生心魔。好在天干辛金透出,并有丙辛合,待到水旺的运程,辛金便可以全化,那时心魔便会消失。丙的作用重大,其中的丙是什么人物,丙是寅中之物,也代表子女宫发挥出来的才华,子女出生以后,命主便有了新的精神寄托。
乾:辛卯丁酉庚午丙子
些造并非得方局之势,那么气数法就显得特别重要。庚生酉月,不可说不旺,用财生官,丁是第一气数,丁在地支得禄,天干与地支顺遂。有诗曰:秋金锐锐最为奇,壬癸相逢总不宜,若逢木火来相助,试看禄寿与天齐。此造八字和大运都有木火相助,庚金得炼,贵为天子。
乾:壬辰壬寅甲寅庚午
正月甲木,支中多寅还有辰土,甲木强旺无疑,但地支见了寅午的组合,势在木旺生火。天干金生水与地支木生火,二者背道而驰。在天干的气势与地支气势矛盾的情况下,顺从环境气势比完善自己的喜好更重要。于是木火之势就成了八字的喜用神了,而那一点庚金反而就成了此造最大的忌神。杀印相生之路走不通,只有顺从地支气势至丙午运制住忌神而发富。
乾:壬寅 壬寅 壬寅 癸卯
这个八字天干三壬一癸,地支三寅一卯,天干地支都是有气势的八字。然而与上面一造大不相同的是,此造天干水势与地支木势十分顺遂,据接触,此人的优点主要是随和中有主见,时刻都在积极努力向上。仕途上,近年除了丙戌火土齐来稍有不顺以外,其余年份都很顺,将军级别。
乾造:癸丑 壬戌 己亥 癸酉 (辰巳空)
此造如果不究理气,只凭八字字面上看,己土生在戌月还有丑土帮助,应该是身旺财旺发富之命。然而,查他生时的节令,却处在霜降后立冬前,水进气,这便加重了水的力量,己土面临水多土荡,先天注有伤灾的信息。果然丁亥年刚进未运,跌成脑残。
乾造:丁巳 甲辰 丁酉 庚子
三春的丁火,气数是庚甲,本来辰月用甲破土最好,但甲木是退气,印的作用没庚的作用力大,人向高处走,八字也一样,此人走印生身的道路没走通,结果走了发财之路。00年庚辰开始大发。03到08年基本上享受阶段。09年己丑合子,婚姻生儿子,事业上又有了新的起点。
乾造:壬子 庚戌 甲午 丙寅
寅中甲木代表命主的弟弟,丙火正照寅宫,恰逢寅午戌三合局,寅中甲木被焚伤。断其弟神经病,果然。
乾造:乙巳 丙戌 己亥 甲子
原局是己土日干,己土在这里有两用,早限作城墙,晚限作田园之土。前者遇辛的年份脱胎换骨,进入公门。后者作田园之土,喜刑喜冲,进入公门之后,遇刑冲的年份就会提职或加薪。原局巳亥冲,与后限水木旺配合甚好,使己土最终归属田园之土。田园之土,喜刑冲,遇刑或冲就是翻动。当然有有价值了。
乾造:己巳 丙寅 甲辰 庚午
此造明现寅、午不见戌,但遇甲辰日,辰能飞出(暗冲)一个戌字来,并被寅午留住。此即暗冲暗合,而且是冲出我所需之物。为何寅午戌三合局成是吉象呢?原因有多个,这里只说说大概,正月丙火重要吧,但丙遇巳午是禄刃并临,散而不聚,唯有三合局成,火才纯粹。如是可推辰字大吉,相反遇酉合辰就不吉。果然此少年一路顺遂,只有酉年和子年稍有不顺。如果再注意到整个八字的喜用,就可以断定是乙酉和戊子年应事。
乾造:癸卯 甲寅 丁未 己酉
春月生人,木旺金衰。丁甲官印相生,酉冲卯是衰冲旺,父母及祖是一贫如洗,但命主却为官不小,甲遇庚也是冲,庚运庚年必升。(果然,今年升至七品级别)。相对他的前辈真可谓之发达了。
乾1:辛卯 丁酉 乙丑 己卯(5岁运)
乾2:辛丑 丁酉 乙卯 庚辰
这两造是在年、日上得了绿,断定乙为活木,活木就要用水土滋生。乾1乙坐丑,得妻宫助益特别大,命主甲戌年外出,在外四年一事无成,家里全靠老婆一人扶持两个子女读书,好在他的生时得绿,子女成才后也没忘记这个父亲。现在一家人过的比较愉快。乾2乙木日干坐禄,也是活木。得生时辰土滋养较好。但32岁以前限在年月,活木逢金,派不上大用场,工作平淡。40岁以后卯限,根得滋扶,本人及子女都辉煌腾达。
乾3:丙戌 丙申 乙丑 已卯
乾4:辛巳 辛卯 乙酉 己丑
前两造均在年日得禄,为其活木,喜水土二物以滋生长。乾3乾4则是月、时得禄,月时得禄是壮大的意思,可任金砍伐,忌水滋生。乾3是一位总统。乾4目前是小孩子,小孩子今年遇庚年不坏,活得开心,很健康,学业优秀。有诗论乙木说,栋梁不是连根物,辨别功夫好用心。乾3是总统肯定是栋梁,生时得禄,是连根还是不连根?通常书上所见的“地支得气通根”,是在论旺衰时用的,是否为“连根物”确实要下一番功夫才能辨别清楚。时上得禄与其它位置得禄是有区别的。乾4目前无法验证他将来是否也是栋梁之才,但有一点是可以肯定,他目前身体很好,若把月支卯木作他的命根看的话,这孩子出世就难活下来。然而,从他父母流年运气上可以看出,他们是喜金而忌水的。那只有一种解释,这孩子生来就是块材料,是无根的用木才可以任其砍伐。 https://t.cn/Ryhpwdq
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