印广门清答疑“舍识用根” ——敏感问题解答
问：师父，有见讲课人如是解释“舍识用根”，对否？
讲课人：“舍识用根”是《楞严经》的重点之一。舍生灭的意识心，用不生不灭的根性修行。如果用生灭的意识心修行，只在相上打转，看不破假相，就只有生灭轮回。
印广：一、方便说，根与识是二；真实说，根与识是一；究竟说，根与识非一非二，即一即二。
二、懂得了三说，即已超越轮回。此时识心已经转为妙观察智和成所作智。
三、只有意识心才能弘法度生。
四、舍识用根，乃通禅个人修持。‘
印广门清
辛丑冬初
#古风##综艺节目##两会##平安虎##逢考必过##敢想敢搏##做自然的朋友##最后的赢家##没烦恼很幸福[超话]##禅理智慧##佛学文化#
问：师父，有见讲课人如是解释“舍识用根”，对否？
讲课人：“舍识用根”是《楞严经》的重点之一。舍生灭的意识心，用不生不灭的根性修行。如果用生灭的意识心修行，只在相上打转，看不破假相，就只有生灭轮回。
印广：一、方便说，根与识是二；真实说，根与识是一；究竟说，根与识非一非二，即一即二。
二、懂得了三说，即已超越轮回。此时识心已经转为妙观察智和成所作智。
三、只有意识心才能弘法度生。
四、舍识用根，乃通禅个人修持。‘
印广门清
辛丑冬初
#古风##综艺节目##两会##平安虎##逢考必过##敢想敢搏##做自然的朋友##最后的赢家##没烦恼很幸福[超话]##禅理智慧##佛学文化#
凈空法師：
中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福；现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。
造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律！小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非；大的祸害，甚至于造成国破家亡。
在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。
修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满、事业决定失败。
佛在经上说，一切罪业里面，最重之罪无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲，所以这是两大严重的障碍，我们要知道。
淫欲，这是六道众生最难断的，最难断也得断！《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，我们要修道，要超越轮回，淫欲非断不可！
教邪淫就是教万恶
古人所说的万恶淫为首，不能小看。全世界的灾难从哪里来的？就从这儿来的，这是祸害的根源。
佛在《楞严经》上告诉我们，淫心不断不能超越六道轮回，有很多修行人不能成就道业，最后堕阿鼻地狱，什么原因？就这个原因。 现在这个社会，儿女不孝顺父母，学生不尊敬师长，部属背叛长官，为什么？教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱。
现在的社会教育教什么？教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首，教邪淫就是教万恶，社会怎么不乱？ 你今天看看整个社会，你看广告、看新闻、看杂志，里面女孩子都是穿着暴露的，都是引诱你邪思，这是什么？教邪淫。 教邪淫就是教万恶，这还得了吗？个人造业是个别报，这一群人都造业这是共业，那就是集体的大灾，就这么回事情。
我们人人都希望家庭美满，家族兴旺，要达到这个目标决定要禁止邪淫，为什么？中国古圣先贤教导我们，万恶淫为首。
我们看看今天整个世界社会，杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。 杀盗淫妄酒里面，最严重的就是邪淫！为什么杀生？由邪淫引发的。为什么偷盗？也为邪淫引发的。
今天整个世界都在宣扬邪淫，无论在什么地方，你所看到的都在宣扬邪淫，好像邪淫变成时尚，变成一种潮流。天灾人祸都是从邪淫引发的，所以这个事情很麻烦！而实际上，邪淫可以伤身败德，现在青少年许许多多的怪病，从哪里来的？都从这来的。
中国古时候，男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福；现代的社会，自由开放，男女平等，许多人不顾伦理道德，胆敢胡作妄为，造作淫欲之恶。
造作淫欲之恶，你决定逃不过因果定律！小的祸害，是你家里面的女眷会遭许许多多是非；大的祸害，甚至于造成国破家亡。
在中国古代，许多国家的灭亡，都是因贪爱淫欲而引起的，殷纣王是个例子，周幽王是个例子。殷纣王爱妲己，周幽王爱褒姒，都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色，贪爱淫欲，这是他亡国真正的因素。
修道的人道业不能成就，被毁掉的第一个因素也是在贪“色”，其次才是名利。所以，名利之危害，没有贪色来得严重，这是特别要注意的。我们要修道，如果这个不能放下，道业决定不能成就，三界决定没法子出去。世间法里，如果这个不能放下，家庭决定不美满、事业决定失败。
佛在经上说，一切罪业里面，最重之罪无过于杀生；对于修道最大的障碍，无过于淫欲，所以这是两大严重的障碍，我们要知道。
淫欲，这是六道众生最难断的，最难断也得断！《楞严经》上讲，“淫欲不断，轮回就不能出去”，我们要修道，要超越轮回，淫欲非断不可！
教邪淫就是教万恶
古人所说的万恶淫为首，不能小看。全世界的灾难从哪里来的？就从这儿来的，这是祸害的根源。
佛在《楞严经》上告诉我们，淫心不断不能超越六道轮回，有很多修行人不能成就道业，最后堕阿鼻地狱，什么原因？就这个原因。 现在这个社会，儿女不孝顺父母，学生不尊敬师长，部属背叛长官，为什么？教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱。
现在的社会教育教什么？教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首，教邪淫就是教万恶，社会怎么不乱？ 你今天看看整个社会，你看广告、看新闻、看杂志，里面女孩子都是穿着暴露的，都是引诱你邪思，这是什么？教邪淫。 教邪淫就是教万恶，这还得了吗？个人造业是个别报，这一群人都造业这是共业，那就是集体的大灾，就这么回事情。
我们人人都希望家庭美满，家族兴旺，要达到这个目标决定要禁止邪淫，为什么？中国古圣先贤教导我们，万恶淫为首。
我们看看今天整个世界社会，杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。 杀盗淫妄酒里面，最严重的就是邪淫！为什么杀生？由邪淫引发的。为什么偷盗？也为邪淫引发的。
今天整个世界都在宣扬邪淫，无论在什么地方，你所看到的都在宣扬邪淫，好像邪淫变成时尚，变成一种潮流。天灾人祸都是从邪淫引发的，所以这个事情很麻烦！而实际上，邪淫可以伤身败德，现在青少年许许多多的怪病，从哪里来的？都从这来的。
宿命通是神通的一种，佛法修行不拒绝神通，但佛法教导不要执着于任何一种神通，不然走火入魔。为什么呢？因为命运是在有烦恼的生命框架中轮回，而执着与烦恼就是魔，魔带来控制，佛带来解脱。因此佛法修行是人通过在觉知并止息烦恼的新框架中得到超越轮回的可能，通过修行，命运才能掌握在自己手中。神通也许可以帮助认识一点生命历程，但改变命运还在于改变自我，自我改变了，外部也将随之改变，不然我们人类还能有什么希望呢？比如面对气候恶化，不正是通过自我认识自我改变，我们才有了希望的可能，不也正是我们的贪婪破坏才迅速恶化了气候？所以一切都是在改变的。
至于佛法是怎么认为人能改变的呢？唯识学在这方面给出了最清晰的地图——也就是人性框架。因为第八识含藏一切的种子，包括善恶，而每个人先天带来的善恶种子是不一样的，并且这些种子需要遇到特定的条件才会发芽生长，而后天增长的善恶是随因缘而生并被藏在种子识中。由此人的命运没有一个相同，并且是在不断变化的。
易经是研究变化的，而变化中最基本的蓝图是先天带来的命运，其中也有无数变化的可能，易经大概对命运中已定的部分的变化有了深度概括总结，因此对接下来要面对的变化就能给出提醒，而佛法提供了如何选择是最佳的方法。我也正在尝试易经入门，以我的经验我发现是很有意思的。比如乾坤两卦，与佛法修行也是可以对应上的，一个反应了地，一个反应了度。可见，其实人生的一切变化最重要的是把握自心，那么先天命运就可以被洗为白纸，从此天地任我行，所以叫解脱。不然人生其实在命运中不是在创造，而是被创造。就像说人类被上帝创造，人们便在被创造的框架中创造着向着末日奔去的可能。而阴阳说平衡，易经说变化，人们便一直在变化中顺应人与自然平衡的存在，佛法提供了一种平衡或者说超越不平衡的方法。
科学带来的是快速变化，而想通过科学找到平衡方法往往是来迟一步，所以不经选择的科学发展是极其危险的。选择意味着要【舍】。我们人类不是因为人口或者生活必须品而带来毁灭的，而是因为贪嗔痴。比如全球在武器发明及应用这一项带来多少浪费破坏危害生命和心灵，有没有对此计算过？
而人类生活在一个地球上，我们共同拥有一个外身，如果不珍惜地球，任何人类你死我活的竞争在自然灾害面前都将显得可笑之极。人类是渺小的，承认自身渺小，爱护地球，仁慈对待彼此，生命的价值才会被感知，就像我们在感知父母的生命在消逝中留下的点点滴滴时感知到的那种脆弱真实感动。
而人类只有在世界和平时才能去实现同一心愿，为了人类的子孙后代，保护地球爱护地球，因为只有那时才能共同前进，以慈悲喜舍的态度去为人类的未来做出选择，而不是以狭隘的金钱物质的利益或以自我为中心作为选择的方向。
我想当今世界上大部分人都是对人类未来感到非常忧虑的，而为了人类的未来，世界需要和平。这是为未来必须走出的第一步，没有这一步，那么个体自重，随遇而安，死亡不是结束，止恶行善，自度人生。
至于佛法是怎么认为人能改变的呢？唯识学在这方面给出了最清晰的地图——也就是人性框架。因为第八识含藏一切的种子，包括善恶，而每个人先天带来的善恶种子是不一样的，并且这些种子需要遇到特定的条件才会发芽生长，而后天增长的善恶是随因缘而生并被藏在种子识中。由此人的命运没有一个相同，并且是在不断变化的。
易经是研究变化的，而变化中最基本的蓝图是先天带来的命运，其中也有无数变化的可能，易经大概对命运中已定的部分的变化有了深度概括总结，因此对接下来要面对的变化就能给出提醒，而佛法提供了如何选择是最佳的方法。我也正在尝试易经入门，以我的经验我发现是很有意思的。比如乾坤两卦，与佛法修行也是可以对应上的，一个反应了地，一个反应了度。可见，其实人生的一切变化最重要的是把握自心，那么先天命运就可以被洗为白纸，从此天地任我行，所以叫解脱。不然人生其实在命运中不是在创造，而是被创造。就像说人类被上帝创造，人们便在被创造的框架中创造着向着末日奔去的可能。而阴阳说平衡，易经说变化，人们便一直在变化中顺应人与自然平衡的存在，佛法提供了一种平衡或者说超越不平衡的方法。
科学带来的是快速变化，而想通过科学找到平衡方法往往是来迟一步，所以不经选择的科学发展是极其危险的。选择意味着要【舍】。我们人类不是因为人口或者生活必须品而带来毁灭的，而是因为贪嗔痴。比如全球在武器发明及应用这一项带来多少浪费破坏危害生命和心灵，有没有对此计算过？
而人类生活在一个地球上，我们共同拥有一个外身，如果不珍惜地球，任何人类你死我活的竞争在自然灾害面前都将显得可笑之极。人类是渺小的，承认自身渺小，爱护地球，仁慈对待彼此，生命的价值才会被感知，就像我们在感知父母的生命在消逝中留下的点点滴滴时感知到的那种脆弱真实感动。
而人类只有在世界和平时才能去实现同一心愿，为了人类的子孙后代，保护地球爱护地球，因为只有那时才能共同前进，以慈悲喜舍的态度去为人类的未来做出选择，而不是以狭隘的金钱物质的利益或以自我为中心作为选择的方向。
我想当今世界上大部分人都是对人类未来感到非常忧虑的，而为了人类的未来，世界需要和平。这是为未来必须走出的第一步，没有这一步，那么个体自重，随遇而安，死亡不是结束，止恶行善，自度人生。
✋热门推荐