真传一句话,小学生作文2#一起家庭教育##教育的力量#
附:作文1https://t.cn/A6SovzHJ
结构化思维解决小学写作难题。
1.分类:写人、记事、写景、状物
2.分层,纵深挖掘
比如写人类的作文,见附图。
阅读和写作是互逆的,附上《我的伯父鲁迅先生》阅读自测。https://t.cn/A6SCx9kC
3.这里的分层,实际就是具体流程问题,
参考@温爸教子 https://t.cn/A6SCxowK,道理是一样的。
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2.分层,纵深挖掘
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3.这里的分层,实际就是具体流程问题,
参考@温爸教子 https://t.cn/A6SCxowK,道理是一样的。
真正的道是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,所谓“真传一句话,假传万卷书”,高人指点别人,一语道破天机,不用太多言语。
“窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处,坐看云起时”,这些诗句够简单,但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。
简单是自然,天人合一。
简单就是回归自然,回归那最简单的生活,简单的心境。简单就是有一颗童心。有一颗童心,就更容易感到快乐。
简单的心,如同虚空,海阔凭鱼跃,天高任鸟飞;简单的人,如同自然,宁静淡泊,人到无求品自高。
快乐很简单,无求;幸福很简单,知足。
简单是宽广的胸怀,旷达的心态,闲适的心情。
简单是明快的生活方式,大气的人生态度。
简单是与世无争的快乐幸福,无为而有为的大美。
“窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处,坐看云起时”,这些诗句够简单,但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。
简单是自然,天人合一。
简单就是回归自然,回归那最简单的生活,简单的心境。简单就是有一颗童心。有一颗童心,就更容易感到快乐。
简单的心,如同虚空,海阔凭鱼跃,天高任鸟飞;简单的人,如同自然,宁静淡泊,人到无求品自高。
快乐很简单,无求;幸福很简单,知足。
简单是宽广的胸怀,旷达的心态,闲适的心情。
简单是明快的生活方式,大气的人生态度。
简单是与世无争的快乐幸福,无为而有为的大美。
#释迦牟尼佛[超话]#假传万卷书,真传一句话。
当年,释迦牟尼佛在菩提树下悟道成佛,也经历了一番魔考。美女、魔王相继来诱惑、干扰、威胁,但他如如不动。为什么?因为他明白,这些都是自己一念变现,是真心本性随缘显现,也是过去生中业识种子遇缘变现。对此他了然于心,所以不为所动。这不是一般的禅定功夫,而是如来大定、楞严大定、根本大定。魔王围着佛陀转了好久,佛陀始终不为所动,魔王急了,说:“你怎么不问问我是谁?”佛陀只说了一句话:“还有你吗?”魔王当下消失。我们想想,魔王到哪里去了?回归自性。这个自性,是魔王的自性,是佛陀的自性,也是众生的自性。十法界众生无量无边,都是一个真心随缘变现,本是一个大光明藏。由此我们悟到,根本大定与一般的禅定,区别在哪里?就在明心见性,就在明白一心三藏、明白万法一念。假传万卷书、真传一句话。其实就是一层窗户纸、一点就破。但就是这一层窗户纸,假如你不明白,纵然你能禅定百千年、万千劫,业识种子成熟变现,遇到境界、魔考,你还是不认识,还要为之所转。我曾亲眼见过一位修行人,修般舟三昧,一日一夜佛号不停,心无妄念、佛号分明,忽然起了一个邪念,感得魔王波旬附体,折磨得死去活来。古今中外,这样的教训太多了。所以,千万不要以为一心三藏只是空道理、没有用,千万不要以为只有实修、实证最重要,千万不要以为只有实修、实证才能明心见性,千万不要以为有一点禅定功夫就很了得。佛在《法华经》《楞严经》苦口婆心劝导我们,要悟后起修、闻思修。为什么?悟后起修才是真修。悟后起修才能心明眼亮、无所畏惧、不被境转、不入魔道,悟后起修才能行得正、行得稳、行得快、行得远,悟后起修才能因地真、果地正、因果一契、万法圆成。阿弥陀佛!
当年,释迦牟尼佛在菩提树下悟道成佛,也经历了一番魔考。美女、魔王相继来诱惑、干扰、威胁,但他如如不动。为什么?因为他明白,这些都是自己一念变现,是真心本性随缘显现,也是过去生中业识种子遇缘变现。对此他了然于心,所以不为所动。这不是一般的禅定功夫,而是如来大定、楞严大定、根本大定。魔王围着佛陀转了好久,佛陀始终不为所动,魔王急了,说:“你怎么不问问我是谁?”佛陀只说了一句话:“还有你吗?”魔王当下消失。我们想想,魔王到哪里去了?回归自性。这个自性,是魔王的自性,是佛陀的自性,也是众生的自性。十法界众生无量无边,都是一个真心随缘变现,本是一个大光明藏。由此我们悟到,根本大定与一般的禅定,区别在哪里?就在明心见性,就在明白一心三藏、明白万法一念。假传万卷书、真传一句话。其实就是一层窗户纸、一点就破。但就是这一层窗户纸,假如你不明白,纵然你能禅定百千年、万千劫,业识种子成熟变现,遇到境界、魔考,你还是不认识,还要为之所转。我曾亲眼见过一位修行人,修般舟三昧,一日一夜佛号不停,心无妄念、佛号分明,忽然起了一个邪念,感得魔王波旬附体,折磨得死去活来。古今中外,这样的教训太多了。所以,千万不要以为一心三藏只是空道理、没有用,千万不要以为只有实修、实证最重要,千万不要以为只有实修、实证才能明心见性,千万不要以为有一点禅定功夫就很了得。佛在《法华经》《楞严经》苦口婆心劝导我们,要悟后起修、闻思修。为什么?悟后起修才是真修。悟后起修才能心明眼亮、无所畏惧、不被境转、不入魔道,悟后起修才能行得正、行得稳、行得快、行得远,悟后起修才能因地真、果地正、因果一契、万法圆成。阿弥陀佛!
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