#AI神箭 爱可摘星辰##中国超跑正式诞生# @埃安AION 埃安全新LOGO源于AION，是A与I的结合，寓意步步高升、洞见未来、诗和远方，被称之为“AI神箭”。埃安自成立以来一直以“先进、好玩、新潮、高品质”的科技形象作为品牌基因；全新的logo意味着品牌的升级，向更智能的方面发展，新标识不只是外形的改变，更是内在精神的升级。 埃安联合中国航天成立了“昊铂科研实验室”，双方主要在新型电池、电机驱动技术，空气动力学设计，新型材料，AI控制、高精定位、卫星遥感技术等领域开展联合研发。可以预见，未来埃安将会把更好。
一入星命深似海：1，琴堂五星：于乎论人命而不究五星，论五星而不精琴堂，是犹卜筮者而不考之易也。欲断吉凶、明祸福，不亦难乎！余非专门者，然于琴堂独观其深，间试诸缙绅命，其术颇中，与子平相为表里，学者宜细详焉。2，果老五星：七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人之吉凶。民间也叫果老星宗。3，天官五星：天官五星是星学中复杂者，也是集大成者。它综合运用宫主度主身主之三主论，并且有三盘论，上有天盘加盘，下附地盘通关，中有人盘虚实，此三盘在实际运算当中时常涉及。
金德太白星君，中国民间信仰之一，属于道教五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜。
《还丹众仙论》曰：“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。”
《洞渊集》卷七亦曰：“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神，光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。”
《太上洞真五星秘授经》详述金星之职掌：西方金德真君「主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之。
其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环珮。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：金星真君，祸无常准。蠢动成形，倶希含忍。”
太白星君，是道教中掌管金星的星君，又称太白金星、启明星君、长庚星君等。《史记·天官书》曰：“察日行以处位太白。”《史记正义》：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之像也。”
阴阳家认为其是战神，掌管战争之事。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或政府变异的前兆，代表要发生大事了。《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”唐代玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：“太白见秦分，秦王当有天下。”秦王李世民登基之后，还不忘此事。
民众认知的太白星君是个慈祥而富有智谋与口才的老者，《西游记》与中国神话故事中常常担任玉皇大帝的钦差大臣。唐朝诗仙李白因为其母孕时曾梦太白金星，故其母认为其子为太白星君化身，取名白，表字太白。
《还丹众仙论》曰：“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。”
《洞渊集》卷七亦曰：“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神，光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。”
《太上洞真五星秘授经》详述金星之职掌：西方金德真君「主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之。
其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环珮。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：金星真君，祸无常准。蠢动成形，倶希含忍。”
太白星君，是道教中掌管金星的星君，又称太白金星、启明星君、长庚星君等。《史记·天官书》曰：“察日行以处位太白。”《史记正义》：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之像也。”
阴阳家认为其是战神，掌管战争之事。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或政府变异的前兆，代表要发生大事了。《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”唐代玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：“太白见秦分，秦王当有天下。”秦王李世民登基之后，还不忘此事。
民众认知的太白星君是个慈祥而富有智谋与口才的老者，《西游记》与中国神话故事中常常担任玉皇大帝的钦差大臣。唐朝诗仙李白因为其母孕时曾梦太白金星，故其母认为其子为太白星君化身，取名白，表字太白。
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