2022年9月17日（周六）农历八月廿二，是燃灯古佛圣诞[鲜花][鲜花][鲜花]《金刚般若波罗蜜经》中说：“是故燃灯佛与我授记，作是言，‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”释迦牟尼告诉须菩提，自己从燃灯佛处得到授记见道，成就无上功德，那个时释迦牟尼佛还是"善慧童子"，燃灯佛即为童子授记：“汝却后百劫，当得作佛，名释迦文如来、至真、等正觉、明形，成为善逝。”《太子瑞应本起经》中也有相似记载，燃灯佛明确授记，后九十一劫，名贤劫，释迦牟尼当作佛。“佛知至意，赞菩萨言：‘汝无数劫，所学清净，降心弃命，舍欲守空，不起不灭，无猗之慈，积德行愿，今得之矣。’因记之曰：‘汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。’"《大乘本生心地观经》上说：“（释迦牟尼佛）昔为摩纳仙人（即儒童）时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”
燃灯佛是过去庄严劫中所出世的千佛之一，因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛，又名锭（定）光佛，或普光如来等。燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛并称，这就是所谓的“竖三世佛”。还有“横三世佛”，即中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。《大智度论》也载：“燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子。作佛亦名燃灯。（丹注云：旧名定光佛也）”《四教仪集解》曰：“以至成佛，亦名然灯，亦云锭光。有足名锭，无足曰灯。”在《佛说无量寿经》中说：过去久远劫，燃灯如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。
其实，诸佛法身同一，其在世间示现的目的不外乎教化度脱无量众生，让一切众生得涅槃之道。从根本上来说，一切众生也都跟佛一样，其佛性不增不减，不生不灭，无始以来，清净无染；即在本体上没有任何垢染，但是由于暂时的客尘烦恼，才一直流转生死轮回之中，无法自在。众生要通过修行，堪破无明，自觉觉他觉行，因为一切众生原本就具有跟佛一样的功德。
: 以无尽心灯，共邀燃灯古佛降临道场，祈愿佛力加被十方善信，护法檀越，福慧增长；疫情消弭，国泰民安。
燃灯佛是过去庄严劫中所出世的千佛之一，因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛，又名锭（定）光佛，或普光如来等。燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛并称，这就是所谓的“竖三世佛”。还有“横三世佛”，即中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。《大智度论》也载：“燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子。作佛亦名燃灯。（丹注云：旧名定光佛也）”《四教仪集解》曰：“以至成佛，亦名然灯，亦云锭光。有足名锭，无足曰灯。”在《佛说无量寿经》中说：过去久远劫，燃灯如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。
其实，诸佛法身同一，其在世间示现的目的不外乎教化度脱无量众生，让一切众生得涅槃之道。从根本上来说，一切众生也都跟佛一样，其佛性不增不减，不生不灭，无始以来，清净无染；即在本体上没有任何垢染，但是由于暂时的客尘烦恼，才一直流转生死轮回之中，无法自在。众生要通过修行，堪破无明，自觉觉他觉行，因为一切众生原本就具有跟佛一样的功德。
: 以无尽心灯，共邀燃灯古佛降临道场，祈愿佛力加被十方善信，护法檀越，福慧增长；疫情消弭，国泰民安。
2022年9月17日（周六）农历八月廿二，是燃灯古佛圣诞[鲜花][鲜花][鲜花]《金刚般若波罗蜜经》中说：“是故燃灯佛与我授记，作是言，‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”释迦牟尼告诉须菩提，自己从燃灯佛处得到授记见道，成就无上功德，那个时释迦牟尼佛还是"善慧童子"，燃灯佛即为童子授记：“汝却后百劫，当得作佛，名释迦文如来、至真、等正觉、明形，成为善逝。”《太子瑞应本起经》中也有相似记载，燃灯佛明确授记，后九十一劫，名贤劫，释迦牟尼当作佛。“佛知至意，赞菩萨言：‘汝无数劫，所学清净，降心弃命，舍欲守空，不起不灭，无猗之慈，积德行愿，今得之矣。’因记之曰：‘汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。’"《大乘本生心地观经》上说：“（释迦牟尼佛）昔为摩纳仙人（即儒童）时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”
燃灯佛是过去庄严劫中所出世的千佛之一，因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛，又名锭（定）光佛，或普光如来等。燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛并称，这就是所谓的“竖三世佛”。还有“横三世佛”，即中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。《大智度论》也载：“燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子。作佛亦名燃灯。（丹注云：旧名定光佛也）”《四教仪集解》曰：“以至成佛，亦名然灯，亦云锭光。有足名锭，无足曰灯。”在《佛说无量寿经》中说：过去久远劫，燃灯如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。
其实，诸佛法身同一，其在世间示现的目的不外乎教化度脱无量众生，让一切众生得涅槃之道。从根本上来说，一切众生也都跟佛一样，其佛性不增不减，不生不灭，无始以来，清净无染；即在本体上没有任何垢染，但是由于暂时的客尘烦恼，才一直流转生死轮回之中，无法自在。众生要通过修行，堪破无明，自觉觉他觉行，因为一切众生原本就具有跟佛一样的功德。
: 以无尽心灯，共邀燃灯古佛降临道场，祈愿佛力加被十方善信，护法檀越，福慧增长；疫情消弭，国泰民安。
燃灯佛是过去庄严劫中所出世的千佛之一，因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛，又名锭（定）光佛，或普光如来等。燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛并称，这就是所谓的“竖三世佛”。还有“横三世佛”，即中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。《大智度论》也载：“燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子。作佛亦名燃灯。（丹注云：旧名定光佛也）”《四教仪集解》曰：“以至成佛，亦名然灯，亦云锭光。有足名锭，无足曰灯。”在《佛说无量寿经》中说：过去久远劫，燃灯如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。
其实，诸佛法身同一，其在世间示现的目的不外乎教化度脱无量众生，让一切众生得涅槃之道。从根本上来说，一切众生也都跟佛一样，其佛性不增不减，不生不灭，无始以来，清净无染；即在本体上没有任何垢染，但是由于暂时的客尘烦恼，才一直流转生死轮回之中，无法自在。众生要通过修行，堪破无明，自觉觉他觉行，因为一切众生原本就具有跟佛一样的功德。
: 以无尽心灯，共邀燃灯古佛降临道场，祈愿佛力加被十方善信，护法檀越，福慧增长；疫情消弭，国泰民安。
01、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。
02、菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
03、缘觉：听了十二因缘而觉悟人生真理的。
04、声闻：听佛说四谛法的音声而悟道的。
05、阿罗汉：梵语，华译为无生、破恶、应供三义。
06、菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。
07、菩提心：即发“上求佛道，下化众生的心”，叫做菩提心。
08、阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉。
09、一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。
10、一切有情：一切有情众生。（有情是有生命的动物。）
02、菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
03、缘觉：听了十二因缘而觉悟人生真理的。
04、声闻：听佛说四谛法的音声而悟道的。
05、阿罗汉：梵语，华译为无生、破恶、应供三义。
06、菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。
07、菩提心：即发“上求佛道，下化众生的心”，叫做菩提心。
08、阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉。
09、一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。
10、一切有情：一切有情众生。（有情是有生命的动物。）
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