无论是植物还是自然界的动物,这些精灵们都在帮助大家进入地球的5D在奉献着自己,它们的出现也是在提高地球的能量振频,让大家愉快的进入光芒璀璨的地球水瓶宫5D黄金时代!!!
你们感受到了吗?旧世界的崩塌,新世界在建立,神圣计划正在顺利进行,一切都在如其所是的展开。
你要庆幸你是华夏民族龙的传人,炎黄子孙,此刻可以安然的做一切你想做的事,不用担心有暴乱或者恐怖分子袭击!!!
也正如前文所写,华夏大国正在成为全球的灯塔,这些都离不开我们每个人的存在,所发出的振动,心中的信念,散发的无限光芒和纯粹的爱 。
我们所有人在见证历史重大时刻的改变,这是宇宙里的一件大事,宇宙银行系外的很多外星团体都在观看地球进入5D黄金时代的精彩进程,那心情也一定激动万分,看到人类在自身不断的努力下,人类的意识在不断的提高,振动也在不断的提高!!!
这一句话送给地球的5D黄金时代,我来世上,就是看一棵树怎么生长,河水怎么流,白云怎么飘,甘露怎么凝结!!!
2020/6/5
施公子
摘自原创文章~~~《实像照进现实》
你们感受到了吗?旧世界的崩塌,新世界在建立,神圣计划正在顺利进行,一切都在如其所是的展开。
你要庆幸你是华夏民族龙的传人,炎黄子孙,此刻可以安然的做一切你想做的事,不用担心有暴乱或者恐怖分子袭击!!!
也正如前文所写,华夏大国正在成为全球的灯塔,这些都离不开我们每个人的存在,所发出的振动,心中的信念,散发的无限光芒和纯粹的爱 。
我们所有人在见证历史重大时刻的改变,这是宇宙里的一件大事,宇宙银行系外的很多外星团体都在观看地球进入5D黄金时代的精彩进程,那心情也一定激动万分,看到人类在自身不断的努力下,人类的意识在不断的提高,振动也在不断的提高!!!
这一句话送给地球的5D黄金时代,我来世上,就是看一棵树怎么生长,河水怎么流,白云怎么飘,甘露怎么凝结!!!
2020/6/5
施公子
摘自原创文章~~~《实像照进现实》
【由菩提老祖与五祖弘忍说开去】《西游记》里,美猴王为学本事,到处拜师学艺,直到遇见菩提老祖,在经过一番明里暗里的考核后,这猴头入了老祖法眼,于是老祖决定将真本领传给他——而猴王得菩提祖师真传,是在夜半三更诸众入眠时。这猴王天资过人,猜透了祖师的暗语,故有此师徒授受机缘,而祖师中夜传道,也是对其余徒众不放心,才会采取这样的传授方式。事实上,根据道经的记载,道流传承功法,往往选择在无人叨扰处,万籁俱寂时,这固然是为了避免泄露天机,当然也增添了仪式的神圣感。比如南朝梁高道陶弘景所撰《真誥》,太元真人、云林右英王夫人、南岳紫虚元君、九华真妃等真仙下界向灵媒杨羲等人传道,都是在夜里。《西游记》里菩提老祖夜里教猴王本领,也并非完全是小说家言,征诸道经,其来有自。
突然想到禅宗六祖慧能,初入师门,被老师五祖弘忍和尚以“岭南獦獠,岂能学佛”棒喝,虽然慧能和尚以“人有南北,佛性无南北”的无碍辩才取得入场券,此后其“菩提本无树”之偈亦深合五祖弘忍之意,但是慧能被五祖授以衣钵也是在夜半时分。何故?忧上座神秀等一干僧众不服也。《坛经·行由品》载,“祖以杖击碓三下而去,慧能即会祖意。三鼓入室。”“三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵。”由是观之,佛道之门也有是非,连祖师都搞不定手下。可以想见,这喧嚣俗世,基业传承之际,父子反目,兄弟成仇导致的弑亲悲剧自然是少不了。不信你看,《春秋》以降的家天下,很大程度上就是一部血雨腥风的暴力夺权史。要管住心猿意马般的人的欲望,靠唐三藏的婆婆妈妈式说教不行,要管用,还得是紧箍咒。因此要让这个世界变好,就得形成用紧箍咒管人管事的共识。可是在丛林法则面前,老虎怎么会听小白兔的话呢?这个世界会更好吗?
突然想到禅宗六祖慧能,初入师门,被老师五祖弘忍和尚以“岭南獦獠,岂能学佛”棒喝,虽然慧能和尚以“人有南北,佛性无南北”的无碍辩才取得入场券,此后其“菩提本无树”之偈亦深合五祖弘忍之意,但是慧能被五祖授以衣钵也是在夜半时分。何故?忧上座神秀等一干僧众不服也。《坛经·行由品》载,“祖以杖击碓三下而去,慧能即会祖意。三鼓入室。”“三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵。”由是观之,佛道之门也有是非,连祖师都搞不定手下。可以想见,这喧嚣俗世,基业传承之际,父子反目,兄弟成仇导致的弑亲悲剧自然是少不了。不信你看,《春秋》以降的家天下,很大程度上就是一部血雨腥风的暴力夺权史。要管住心猿意马般的人的欲望,靠唐三藏的婆婆妈妈式说教不行,要管用,还得是紧箍咒。因此要让这个世界变好,就得形成用紧箍咒管人管事的共识。可是在丛林法则面前,老虎怎么会听小白兔的话呢?这个世界会更好吗?
传,如果未经提炼的东西,很难传下去,因此,需要提炼,需要磨,磨出光来,然后把每一件物蕴含其内的智慧之光、道德之光、人性之光,传下去。
承,如果他心里没有敬畏,把最好的东西给他,他也接不住。对于教育、对于文化,要有一份虔诚,并保持内心的沉静与温情,才能自觉地接受文化的滋养。
传承三品:一品为“玄心”,即活在道心层面上,离世俗尽可能远一些,离神圣近一些,留出空间出来便于化换;二品为“洞见”,不需要通过逻辑推理,即可一眼看见其独特性、深刻性、价值性;三品为“妙赏”,具有审美的境界,内心有光,能看见背后隐藏着的美好和秩序。
承,如果他心里没有敬畏,把最好的东西给他,他也接不住。对于教育、对于文化,要有一份虔诚,并保持内心的沉静与温情,才能自觉地接受文化的滋养。
传承三品:一品为“玄心”,即活在道心层面上,离世俗尽可能远一些,离神圣近一些,留出空间出来便于化换;二品为“洞见”,不需要通过逻辑推理,即可一眼看见其独特性、深刻性、价值性;三品为“妙赏”,具有审美的境界,内心有光,能看见背后隐藏着的美好和秩序。
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