“莫离群索居。活在光明里的人，不会有失败的人生。我的一切努力，无论在哪方面，无论面对什么样的不幸和幻灭，都是为了能够再和世界有所接触。甚至在我内心深处的忧郁里，也如此渴望着爱，也会只因为在晚风中看见一座山丘而感到如此陶然。

接触真，首先是大自然，然后是那些大自然知音者的艺术，以及我自己的艺术，如果我也算其中之一的话。即使不算，那光，那水和那陶醉却也依然在眼前，而双唇仍因渴望而湿润。

虽然无望却还是微笑。无路可出，但不断地，明知徒劳无功地想当主宰。重点是：不要迷失自我，也不要遗失自己沉睡在这世间的那部分。”

贾雨村这两首诗的用意：

1⃣️原来雨村自那日见了甄家之婢，曾回头顾他两次，自为是个知己， [也是不得不留心。不独因好色，多半感知音。]便时刻放在心上。

所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。

2⃣️因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

一为感念知己情意，亦喜亦愁；一为感时运不济，明珠暗投。很明显的表述为何总过度解读。

薛涛，一生未嫁，韦皋镇蜀，爱惜其才华，上请为其争取“校书郎”一职，虽未有下文，但“校书郎”的名声就这么传开了。

在唐代，白居易、杜牧、李商隐等大诗人都做过“校书郎”一职，可见韦皋对薛涛的器重与知遇。

而张元夫与薛涛，二人也是一种知音相赏的状态。后来，张元夫因陷于党争而被贬官外放。薛涛有感于身边再没有张元夫这样的知音，而作此诗。

张元夫贬官后，我一次次地独立前溪，一次次地踱步后溪，以至于思念的次数多了，思念的时间长了，就连白鹭也认识我了，看见我也不再惊飞了，甚至把我当作它的朋友了。

试问人世间的忧愁与孤寂，到底是什么滋味？那就如同“俞伯牙摔琴谢知音”，知音难觅的感受一样吧。