分手之后，你想要重新与前任取得联系，建立舒适的感觉，你需要先表明一个身份，让对方能够得以接受，然后再解决后续的问题，对方才能彻底的排除内心对你的抵抗心理：#情感问题解答#
“我为什么来找你？我以什么样的身份来找你？以什么样的理由来找你？”
想要解决这些问题，你就需要建立一个新的人设来接触，表明自己是以什么样的身份过来的，获得正常沟通条件和途径，从中安抚对方激动的情绪，让对方重新认识到你，这就是建立新人设的目的——构建情绪传递的一致性。
情绪的传递是有一致性的，比如称赞你一句你就会开心，被辱骂一句就会生气，如果有人夸你，不管你有没有给他回应，哪怕是你都不认识这个人，但你还是会有开心的情绪。
情绪一旦被接受那么一定会有反应，这就叫情绪的一致性。
在挽回的过程中最糟糕的情况就是无论你说什么，对方都没有任何的反应，也不会给你有任何的反馈，因为没有反应，所以你完全不知道对方在想什么，没有办法继续实行计划。
我们建立新的人设就是让对方可以对我们做出反应，让我们用积极的心态去感染到对方，以此来获取到对方的态度以及情绪波动，在后续做出应对的挽回计划。
新的人设需要你的脱变，正确的蜕变怎么做？
再次强调，你只需要在“前任感兴趣的方面”下功夫就好，而不用在“TA说过的你的不足之处”下功夫。
“我为什么来找你？我以什么样的身份来找你？以什么样的理由来找你？”
想要解决这些问题，你就需要建立一个新的人设来接触，表明自己是以什么样的身份过来的，获得正常沟通条件和途径，从中安抚对方激动的情绪，让对方重新认识到你，这就是建立新人设的目的——构建情绪传递的一致性。
情绪的传递是有一致性的，比如称赞你一句你就会开心，被辱骂一句就会生气，如果有人夸你，不管你有没有给他回应，哪怕是你都不认识这个人，但你还是会有开心的情绪。
情绪一旦被接受那么一定会有反应，这就叫情绪的一致性。
在挽回的过程中最糟糕的情况就是无论你说什么，对方都没有任何的反应，也不会给你有任何的反馈，因为没有反应，所以你完全不知道对方在想什么，没有办法继续实行计划。
我们建立新的人设就是让对方可以对我们做出反应，让我们用积极的心态去感染到对方，以此来获取到对方的态度以及情绪波动，在后续做出应对的挽回计划。
新的人设需要你的脱变，正确的蜕变怎么做？
再次强调，你只需要在“前任感兴趣的方面”下功夫就好，而不用在“TA说过的你的不足之处”下功夫。
《决策，好与坏》书评：掌握自己的未来，成为更好的决策者
自古以来，就有人在预测着未来，国外称这些人为预言家，说他们拥有魔法的力量。在中国，也有很多类似的“神谕”，其中，姜子牙博学多才，被称为“百家宗师”，他在世时就预言了刘备称帝三分天下之事。
虽说一些“预言”不断地被后世“证实”，但命理玄学这个东西肯定不科学，可是某些不科学的东西，只要人类存在它也会一直存在的，这里面也包括我们日常所说的运气，而运气却在决策中起着很大的作用，让我们成为更好的决策者。
《决策，好与坏》这本书让我们进一步了解到，面对变化莫测的状况时，正确的行动并不总能带来期望中的结果，也就是理论和实践之间存在着鸿沟。我们运用好直觉式决策，会更好的掌握自己的未来。
《决策，好与坏》这本书作者是美国的克里斯·布莱克，他的职业生涯很丰富，曾任会计、出版公司执行总裁、网络公司创始人、某私人股权公司投资总监、私人投资者、讲师，偶尔也是扑克牌游戏的玩家。
作者提出决策不是科学，而是一门艺术的观点，书中以大量的例子来佐证这个观点，从而让我们进一步理解决策的艺术性，拓展我们的决策思维，提升我们的决策认知，成为更好的决策者。
01决策是门艺术
决策是一门艺术，它没有统一的模式，也没有最佳决策。
决策的艺术性主要体现在去了解产生决策的判断力的来源。也就是决策是通过什么样的判断而产生出来的，而决策只是对判断力的执行，而不是对法则的应用。
决策背后蕴含着许多不确定的因素，尤其是在面对自己无法掌控的未来做决策时，存在着太多的或然性。而关于优秀决策者成功的一些管理理论，在需要应对或然性做决策的时候，却派不上用场，我们不得不认为其中有运气的存在，但运气也实力的一部分。
这种运气在打牌和炒股中体现尤其明显。在扑克牌玩家眼里有种现象叫“爆冷输牌”，意思是，在你赢的概率高达99.95%时，最后结果却没有赢，原因是：唯一的一张、概率非常低的一张输牌你却拿到了。这运气，的确是“爆冷输牌”了。
无论是面对或然性还是运气问题，都在告诉我们决策是门艺术，是门离不开科学指导的艺术。书中对应对或然性以及运用运气判断给出详细指导。
02 提升跟着感觉走的决策能力
跟着感觉走的决策也就是直觉式决策。我们每个人天生都有一种直觉，直觉体现出了对自身环境的所有认知。当我们身处熟悉的环境中，我们越勤奋，直觉给我们的指引越良好，我们也越幸运。
其实我们平时都在不停地做着决策，例如，去哪里旅游，晚餐吃什么等等。日常生活中，我们许多决策都是跟着感觉走的。但当遇到重大事情时，我们除了直觉外，还是要认真审视我们需要做决策的领域是否是我们熟知的。
如果你就是自己的管理者，又在你熟悉的领域里经常做着决策，你的决策可以跟着感觉走，你也会发现，当你需要做决策时，做决策的判断有时会瞬时性会出现在你的脑海中，你会在不知不觉中决定选择。
有些决策在直觉的基础上还是需要加上理性分析的，尤其是在投资方面。如果你的角色是管理者，你的决策通常关乎资源的分配、用的还是别人的钱、也会对他人产生重大的影响等。你要证明这些决策的合理性，不能只凭直觉，还要靠逻辑分析。
书中对如何提升直觉式决策给出五种策略，案例式的策略梳理，面面俱到，会让你更好的掌握自己的未来，做更好的决策者。
03 不追求完美的决策
有道是条条大路通罗马，无论你是什么角色，无论你身处何种环境，无论你是通过直觉式推理还是遵从规则分析，你最终做出的决策，它都是不完美的。
世界本身就是不完美的，何况我们的决策面对的是未来。在生活中，我们需要用辩证的眼光去看问题，这样，我们才能全面的了解事物。
桌上有半杯水。有的人看到这杯子，很高兴，因为他想，幸亏有这半杯水。可有的人看到了，却闷闷不乐，因为他在想着为什么只剩下了半杯水。每个人看待问题的角度不同，你的决策在你的眼里是完美的，在别人评判中也许是不太好的。
“塞翁失马，焉知非福？”世间的事物没有一成不变的，都处在不停地运动、发展、变化的过程中。
但我们可以让决策尽量靠近完美，以盈利为目的做好每一笔投资，以生活更美好为目标，做好人生重大决策。书中为我们“正确”的决策，提出一些可遵循的方法，让我们逻辑清晰、直白、预设合理。
写在最后：
《决策，好与坏》这本书，在向读者传递着一种强烈信息：决策不能完全靠规则、理论的分析，要充分运用从经验中提炼出来的有时说不清为什么的直觉，让自己成为更好的决策者。
自古以来，就有人在预测着未来，国外称这些人为预言家，说他们拥有魔法的力量。在中国，也有很多类似的“神谕”，其中，姜子牙博学多才，被称为“百家宗师”，他在世时就预言了刘备称帝三分天下之事。
虽说一些“预言”不断地被后世“证实”，但命理玄学这个东西肯定不科学，可是某些不科学的东西，只要人类存在它也会一直存在的，这里面也包括我们日常所说的运气，而运气却在决策中起着很大的作用，让我们成为更好的决策者。
《决策，好与坏》这本书让我们进一步了解到，面对变化莫测的状况时，正确的行动并不总能带来期望中的结果，也就是理论和实践之间存在着鸿沟。我们运用好直觉式决策，会更好的掌握自己的未来。
《决策，好与坏》这本书作者是美国的克里斯·布莱克，他的职业生涯很丰富，曾任会计、出版公司执行总裁、网络公司创始人、某私人股权公司投资总监、私人投资者、讲师，偶尔也是扑克牌游戏的玩家。
作者提出决策不是科学，而是一门艺术的观点，书中以大量的例子来佐证这个观点，从而让我们进一步理解决策的艺术性，拓展我们的决策思维，提升我们的决策认知，成为更好的决策者。
01决策是门艺术
决策是一门艺术，它没有统一的模式，也没有最佳决策。
决策的艺术性主要体现在去了解产生决策的判断力的来源。也就是决策是通过什么样的判断而产生出来的，而决策只是对判断力的执行，而不是对法则的应用。
决策背后蕴含着许多不确定的因素，尤其是在面对自己无法掌控的未来做决策时，存在着太多的或然性。而关于优秀决策者成功的一些管理理论，在需要应对或然性做决策的时候，却派不上用场，我们不得不认为其中有运气的存在，但运气也实力的一部分。
这种运气在打牌和炒股中体现尤其明显。在扑克牌玩家眼里有种现象叫“爆冷输牌”，意思是，在你赢的概率高达99.95%时，最后结果却没有赢，原因是：唯一的一张、概率非常低的一张输牌你却拿到了。这运气，的确是“爆冷输牌”了。
无论是面对或然性还是运气问题，都在告诉我们决策是门艺术，是门离不开科学指导的艺术。书中对应对或然性以及运用运气判断给出详细指导。
02 提升跟着感觉走的决策能力
跟着感觉走的决策也就是直觉式决策。我们每个人天生都有一种直觉，直觉体现出了对自身环境的所有认知。当我们身处熟悉的环境中，我们越勤奋，直觉给我们的指引越良好，我们也越幸运。
其实我们平时都在不停地做着决策，例如，去哪里旅游，晚餐吃什么等等。日常生活中，我们许多决策都是跟着感觉走的。但当遇到重大事情时，我们除了直觉外，还是要认真审视我们需要做决策的领域是否是我们熟知的。
如果你就是自己的管理者，又在你熟悉的领域里经常做着决策，你的决策可以跟着感觉走，你也会发现，当你需要做决策时，做决策的判断有时会瞬时性会出现在你的脑海中，你会在不知不觉中决定选择。
有些决策在直觉的基础上还是需要加上理性分析的，尤其是在投资方面。如果你的角色是管理者，你的决策通常关乎资源的分配、用的还是别人的钱、也会对他人产生重大的影响等。你要证明这些决策的合理性，不能只凭直觉，还要靠逻辑分析。
书中对如何提升直觉式决策给出五种策略，案例式的策略梳理，面面俱到，会让你更好的掌握自己的未来，做更好的决策者。
03 不追求完美的决策
有道是条条大路通罗马，无论你是什么角色，无论你身处何种环境，无论你是通过直觉式推理还是遵从规则分析，你最终做出的决策，它都是不完美的。
世界本身就是不完美的，何况我们的决策面对的是未来。在生活中，我们需要用辩证的眼光去看问题，这样，我们才能全面的了解事物。
桌上有半杯水。有的人看到这杯子，很高兴，因为他想，幸亏有这半杯水。可有的人看到了，却闷闷不乐，因为他在想着为什么只剩下了半杯水。每个人看待问题的角度不同，你的决策在你的眼里是完美的，在别人评判中也许是不太好的。
“塞翁失马，焉知非福？”世间的事物没有一成不变的，都处在不停地运动、发展、变化的过程中。
但我们可以让决策尽量靠近完美，以盈利为目的做好每一笔投资，以生活更美好为目标，做好人生重大决策。书中为我们“正确”的决策，提出一些可遵循的方法，让我们逻辑清晰、直白、预设合理。
写在最后：
《决策，好与坏》这本书，在向读者传递着一种强烈信息：决策不能完全靠规则、理论的分析，要充分运用从经验中提炼出来的有时说不清为什么的直觉，让自己成为更好的决策者。
希腊文化漫游全世界 ！ 让我们一起了解纯正的古希腊奥运精神！
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
请大家关注希腊大使馆的 社交媒体 （微信和微博） 与我们一起了解真正的奥运精神！
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
请大家关注希腊大使馆的 社交媒体 （微信和微博） 与我们一起了解真正的奥运精神！
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