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#金融抗疫 齐心向“黔”丨平安银行贵阳分行志愿者斗志昂扬 全心助力筑城抗疫#

截止目前，贵阳市本轮疫情静态管理已进入第6天。社会各界继续纷纷出力，全民团结一心，志在早日打赢这场抗疫硬仗。平安银行贵阳分行的员工们继续踊跃投身于社区抗疫志愿者服务中，积极履行社会责任，为贵阳市的疫情防控工作贡献平安力量。

9月7日，贵阳市疫情防控现场处置省市联动指挥部发布《关于在静态管理区组织开展政府上门配菜的紧急通知》（101号令），要求迅速保障花溪区、花果园两区域民生问题，开展政府配菜上门服务。

家住疫情高风险中心——花果园的甲秀支行内控主任袁嘉骏了解到该区域社区工作人员及志愿者人手不够，要尽快完成蔬菜包发放任务需要大量的人力，于是他在9月8日清晨主动加入花果园M区志愿者中，化身打包员和社区工作人员及志愿者们一起，将凌晨到达的蔬菜分拣、装袋、打包，再一户户上门分发给花果园M区、L区的居民。

因电梯封锁，他们只能一层一层爬楼运送，志愿者们个个累得气喘吁吁、满头大汗、腰酸腿痛，但是当看到居民们拿到蔬菜包流露出欣喜、感恩、感动的表情时，袁嘉骏说：“所有疲劳消失殆尽，也更加坚定了自己的决心，充满力量地投入到后面的志愿工作中去”。

市场营销七部客户经理官宸宇于9月6日开始参与美的林城社区志愿者服务工作。他和志愿者们一起挨家挨户送抗原检测试剂、登记信息，耐心指导不会抗原自测的居民，协助完成抗原自测，坚决做到不漏一人，事后又挨家挨户回收试剂，确保用过的试剂做到专项回收。他说：“志愿者工作非常辛苦，但是当感受到自己能为社会作一点点贡献时，一切辛苦与付出就都值得了”。

肖梅、成禹琴、李素自9月3日起就一直坚守在抗疫一线，志愿者服务工作锻炼了她们的耐力和潜力。为了不浪费紧缺的防护物资，她们基本都是空腹上阵，工作结束后再吃饭喝水和上厕所。每次脱下防护服和手套时，手上全是汗渍。

虽然工作又累又苦，但小姑娘们纷纷表示：“当对社会的贡献让自身价值得到充分的体现时，心里会觉得非常幸福。志愿者工作不是单纯的奉献，也让人从中学到了很多，教会了自己思考和看待人生的态度，是非常好的历炼过程”。志愿工作的6天中，她们负责核酸检测信息登记、维护秩序、试管扫码、挨家发放抗原检测试剂并登记检测结果等工作。让她们印象最深刻的是很多楼栋里住着行动不便的老人，无法下楼做核酸，于是她们和志愿者们一起统计了社区里所有的老人和残疾人，主动上门服务。

尽管核酸检测耗时很短，但老年人不了解手机操作，需要在旁一步步耐心指导。一圈下来，走遍了小区的每个角落。“在这场全民动员、众志成城的疫情防控阻击战中，我们青年人更应该奋勇向前、服务社会、传递爱心，为社会的和谐发展尽自己的绵薄之力”。

在抗疫志愿工作中的平安青年先锋们在抗疫志愿工作中的平安青年先锋们

疫情当前，平安银行人冲锋在前、奋勇抗疫。他们不分昼夜、坚守岗位，舍小家保大家，为守护贵阳百姓的健康和平安贡献自己的力量，用辛勤的付出筑起抗击疫情的坚固防线，用实际行动继续诠释着平安精神和平安文化。

来源：平安银行贵阳分行

☯️在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。

《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。

《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。

《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。

这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。

《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。

虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：

“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。

《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。

《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。

《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。

《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。

《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。

神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。

要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。

《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。