“无极而太极，
太极动而生阳，
动极而静，静而生阴，
静极复动，一动一静，
互为其根，分阴分阳。
两仪立焉。”
——周敦颐《太极图说》
八卦成列，
象在其中矣。
因而重之，
爻在其中矣。
刚柔相推，
变在其中矣。
一明一暗，一张一弛，
万丈空间里风潮涌动，
免不了一场刀光剑影的厮杀。
一切事物未产生之时，
称之为“无极”，
事物开始发生的萌动阶段，
称之为“太极”。
所以无极，
就是空无、静止；
太极就是，
初生、将动。
太极阴阳，相克相生，
和则两利，斗则两伤。
阴阳相交，刚柔并济。
气万物之根源，
气生称谓太极，
是谓太极。
气是人们对于
自然最基础朴素的认知。
万物之所以生
在这个世界皆因气。
心灵浊以止思想，
才会静之徐清，
生活安于久生命，
才会动之徐生。
古琴曲《太极》
空灵淡雅
如入仙境
太极动而生阳，
动极而静，静而生阴，
静极复动，一动一静，
互为其根，分阴分阳。
两仪立焉。”
——周敦颐《太极图说》
八卦成列，
象在其中矣。
因而重之，
爻在其中矣。
刚柔相推，
变在其中矣。
一明一暗，一张一弛，
万丈空间里风潮涌动，
免不了一场刀光剑影的厮杀。
一切事物未产生之时，
称之为“无极”，
事物开始发生的萌动阶段，
称之为“太极”。
所以无极，
就是空无、静止；
太极就是，
初生、将动。
太极阴阳，相克相生，
和则两利，斗则两伤。
阴阳相交，刚柔并济。
气万物之根源，
气生称谓太极，
是谓太极。
气是人们对于
自然最基础朴素的认知。
万物之所以生
在这个世界皆因气。
心灵浊以止思想，
才会静之徐清，
生活安于久生命，
才会动之徐生。
古琴曲《太极》
空灵淡雅
如入仙境
“无极而太极，
太极动而生阳，
动极而静，静而生阴，
静极复动，一动一静，
互为其根，分阴分阳。
两仪立焉。”
——周敦颐《太极图说》
八卦成列，
象在其中矣。
因而重之，
爻在其中矣。
刚柔相推，
变在其中矣。
一明一暗，一张一弛，
万丈空间里风潮涌动，
免不了一场刀光剑影的厮杀。
一切事物未产生之时，
称之为“无极”，
事物开始发生的萌动阶段，
称之为“太极”。
所以无极，
就是空无、静止；
太极就是，
初生、将动。
太极阴阳，相克相生，
和则两利，斗则两伤。
阴阳相交，刚柔并济。
气万物之根源，
气生称谓太极，
是谓太极。
气是人们对于
自然最基础朴素的认知。
万物之所以生
在这个世界皆因气。
心灵浊以止思想，
才会静之徐清，
生活安于久生命，
才会动之徐生。
古琴曲《太极》
空灵淡雅
如入仙境
太极动而生阳，
动极而静，静而生阴，
静极复动，一动一静，
互为其根，分阴分阳。
两仪立焉。”
——周敦颐《太极图说》
八卦成列，
象在其中矣。
因而重之，
爻在其中矣。
刚柔相推，
变在其中矣。
一明一暗，一张一弛，
万丈空间里风潮涌动，
免不了一场刀光剑影的厮杀。
一切事物未产生之时，
称之为“无极”，
事物开始发生的萌动阶段，
称之为“太极”。
所以无极，
就是空无、静止；
太极就是，
初生、将动。
太极阴阳，相克相生，
和则两利，斗则两伤。
阴阳相交，刚柔并济。
气万物之根源，
气生称谓太极，
是谓太极。
气是人们对于
自然最基础朴素的认知。
万物之所以生
在这个世界皆因气。
心灵浊以止思想，
才会静之徐清，
生活安于久生命，
才会动之徐生。
古琴曲《太极》
空灵淡雅
如入仙境
第四十一回
无极玄明上高殿
颂赞神赋敬至亲
诸神运光，共举无极万寿图，宝轴开而显巨制，华光突而明上殿，画卷泛如生，活万类寿书体，飘悬至其虚，后着其空明。
此时，清妙法音出金銮，通明钻衣绕逸天还；慈目华转露晶莹，温其如玉，玄妙风度以对万天，彰显赫赫威仪。至亲曰：“承蒙众亲如斯抬爱，王感众亲无上神德，礼上仁怀，德深乾坤，至心于王，故而，王应以何为？方使得众亲永古福安？”
至亲温笑而近于华坐，拱手众神而礼曰：“王有礼也！王便将无极万法界最高至上统治神权膍至众亲，愿众亲共治大无极！”此时，诸神疾风惊坐起，速至至亲颜，重礼而共曰：“王至善！我等仙人必受折煞，王且三思！”此时，至亲无奈转恩笑，礼扶诸神而轻起，温光明媚而礼曰：“众亲德已配位，勿须介怀！况众亲为王至亲大爱，王愿永保众亲福安，终而不离。亦将永固万无极！”诸神感念至亲无上鸿恩，忍泪于心不能语，忍共曰：“王！”
无极万寿图轴闭，渐随至亲意而降，落入其怀。见其至亲倍以珍惜，众神皆动容万千心绪，感其至亲无上恩德！无上厚爱！终默不能语！此时，金钻法殿上威仪，万龙坐前出玉玺，金光万丈满皇庭，落入王手甚安心。那无极界最高神权万统玉玺，上至殿空，疾速巨增而顺转，放大诸光明。飞入众神处，分散幻化金印入掌心，此后玉玺掌心显，掌权在无极！
诸神动，顾重礼而失欢喜。悲泣感至深，有泪不落至亲前，只可忍于心。至亲见其皆伤怀，着琴一曲动天地；悠笑闭目而浅弹，风彩至上莫能语。玄玄复玄玄，至心复至心，诸神感其恩，必将善治理！
法殿光明，至亲又见那凡间仁化，至其前而温语：“于人间而来，不易，赐其仙露珍饮！”仁化跪拜而不语，只见百千仙子入殿而立，仙露华杯瞬入其手，诸神示意将速饮。万千仙子随风过，散撒百花出妙音。元始天尊誓曰：“昆仑仙人，誓愿永随至亲！”灵宝天尊誓曰：“惟愿永随至亲！”太清道德天尊誓而礼曰：“至亲，李思亦为至亲专术其饮。百花珍露，清香幽韵，望至亲欢喜！惟愿永随以至亲！”至亲欢喜曰：“其亲有心，王甚欢喜！”娲皇娘娘誓曰：“至亲！惟愿永随以至亲！”西王母誓曰：“至亲！惟愿永随以至亲！”黎山老母曰：“骊山仙人惟愿此心！”昊天金阙玉皇天尊誓曰：“惟愿永随以至亲！”太乙救苦天尊誓曰：“至亲！惟愿永随以至亲！”镇元子誓曰：“惟愿永随以至亲！”伏羲大帝誓曰：“惟愿永随以至亲！”轩辕黄帝誓曰：“至亲！惟愿永随以至亲！”神农炎帝誓曰：“神农惟愿此心！”正法明如来誓曰：“至亲！我佛虽远，其心亦然！”大成至圣孔子誓曰：“惟愿永随以至亲！”九天玄女曰：“至亲！玄女愿永随至亲古！”尧帝誓曰：“至亲圣安！惟愿永随至亲！”舜帝誓曰：“惟愿永随至亲！”禹帝誓曰：“惟愿永随至亲！”元始天尊誓曰：“无极万法界，上天无量众神明，共愿永随以至亲！”元始天尊又曰：“至亲为乃天地之始，为宇宙之初，万物之本！无形无相亦无名！奈何无名可显其至尊，至亲以王自称，实属微屈！”至亲曰：“诸神为贵，王为轻！众亲为尊，王为微！无碍矣！”
此时，至亲蹙其俊眉，动其明眸，青丝飞扬随风掠，玉泪停驻湿眼羽。款款而素曰：“众亲好便是好！万法界安便是安！王无碍也”
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无极玄明上高殿
颂赞神赋敬至亲
诸神运光，共举无极万寿图，宝轴开而显巨制，华光突而明上殿，画卷泛如生，活万类寿书体，飘悬至其虚，后着其空明。
此时，清妙法音出金銮，通明钻衣绕逸天还；慈目华转露晶莹，温其如玉，玄妙风度以对万天，彰显赫赫威仪。至亲曰：“承蒙众亲如斯抬爱，王感众亲无上神德，礼上仁怀，德深乾坤，至心于王，故而，王应以何为？方使得众亲永古福安？”
至亲温笑而近于华坐，拱手众神而礼曰：“王有礼也！王便将无极万法界最高至上统治神权膍至众亲，愿众亲共治大无极！”此时，诸神疾风惊坐起，速至至亲颜，重礼而共曰：“王至善！我等仙人必受折煞，王且三思！”此时，至亲无奈转恩笑，礼扶诸神而轻起，温光明媚而礼曰：“众亲德已配位，勿须介怀！况众亲为王至亲大爱，王愿永保众亲福安，终而不离。亦将永固万无极！”诸神感念至亲无上鸿恩，忍泪于心不能语，忍共曰：“王！”
无极万寿图轴闭，渐随至亲意而降，落入其怀。见其至亲倍以珍惜，众神皆动容万千心绪，感其至亲无上恩德！无上厚爱！终默不能语！此时，金钻法殿上威仪，万龙坐前出玉玺，金光万丈满皇庭，落入王手甚安心。那无极界最高神权万统玉玺，上至殿空，疾速巨增而顺转，放大诸光明。飞入众神处，分散幻化金印入掌心，此后玉玺掌心显，掌权在无极！
诸神动，顾重礼而失欢喜。悲泣感至深，有泪不落至亲前，只可忍于心。至亲见其皆伤怀，着琴一曲动天地；悠笑闭目而浅弹，风彩至上莫能语。玄玄复玄玄，至心复至心，诸神感其恩，必将善治理！
法殿光明，至亲又见那凡间仁化，至其前而温语：“于人间而来，不易，赐其仙露珍饮！”仁化跪拜而不语，只见百千仙子入殿而立，仙露华杯瞬入其手，诸神示意将速饮。万千仙子随风过，散撒百花出妙音。元始天尊誓曰：“昆仑仙人，誓愿永随至亲！”灵宝天尊誓曰：“惟愿永随至亲！”太清道德天尊誓而礼曰：“至亲，李思亦为至亲专术其饮。百花珍露，清香幽韵，望至亲欢喜！惟愿永随以至亲！”至亲欢喜曰：“其亲有心，王甚欢喜！”娲皇娘娘誓曰：“至亲！惟愿永随以至亲！”西王母誓曰：“至亲！惟愿永随以至亲！”黎山老母曰：“骊山仙人惟愿此心！”昊天金阙玉皇天尊誓曰：“惟愿永随以至亲！”太乙救苦天尊誓曰：“至亲！惟愿永随以至亲！”镇元子誓曰：“惟愿永随以至亲！”伏羲大帝誓曰：“惟愿永随以至亲！”轩辕黄帝誓曰：“至亲！惟愿永随以至亲！”神农炎帝誓曰：“神农惟愿此心！”正法明如来誓曰：“至亲！我佛虽远，其心亦然！”大成至圣孔子誓曰：“惟愿永随以至亲！”九天玄女曰：“至亲！玄女愿永随至亲古！”尧帝誓曰：“至亲圣安！惟愿永随至亲！”舜帝誓曰：“惟愿永随至亲！”禹帝誓曰：“惟愿永随至亲！”元始天尊誓曰：“无极万法界，上天无量众神明，共愿永随以至亲！”元始天尊又曰：“至亲为乃天地之始，为宇宙之初，万物之本！无形无相亦无名！奈何无名可显其至尊，至亲以王自称，实属微屈！”至亲曰：“诸神为贵，王为轻！众亲为尊，王为微！无碍矣！”
此时，至亲蹙其俊眉，动其明眸，青丝飞扬随风掠，玉泪停驻湿眼羽。款款而素曰：“众亲好便是好！万法界安便是安！王无碍也”
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