中庸·第三十三章
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：「潜虽伏矣，亦孔之昭！」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。《诗》云：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：「奏假无言，时靡有争。」是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：「不显惟德！百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。《诗》云：「予怀明德，不大声以色。」子曰：「声色之于以化民，末也。」《诗》曰：「德輶如毛」，毛犹有伦。「上天之载，无声无臭」，至矣！

良好生活首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活。有所作为当然包括建功立业，但德修有进也是作为，依立德立功立言的古议，德修有进是优异作为中最优异者。孔子关于君子的刻画，可引来作良好生活的图画。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。君子者，畏天命，畏大人，畏圣人之言，笃信好学，文质彬彬，上不怨天，下不尤人，居易以俟命。素富贵行于富贵，泰而不骄，素贫贱行于贫贱，守死善道；天下有道则见，无道则隐。曾皙这样表达自己的理想生活：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞粵，咏而归”，孔子点头称是。那生活的确令人向往。

好学近乎知，
力行近乎仁，
知耻近乎勇。
——《中庸》

愚而好自用,贱而好自专。
——《中庸》

正己而不求于人，
则无怨。
上不怨天，下不尤人。
——《中庸》

博学之，审问之，
慎思之，明辨之，
笃行之。
果能此道矣，
虽愚必明，虽柔必强。
《中庸》

博厚，所以载物也；
高明，所以覆物也；
悠久，所以成物也。
《中庸》

君子慎独，不欺暗室
《中庸》

君子之道，淡而不厌，
简而文，温而理。
知远之近，知风之自，
知微之显，可与入德矣。
——《中庸》

诚则形，形则著，
著则明，明则动，
动则变，变则化。
唯天下至诚为能化。
——《中庸》

中庸者，不偏不倚，
无过不及，而平常之理，
乃天命所当然。
——《中庸》