人就生是这样和,阳光的人一在起,心 ͏
就不晦会暗;和快的乐人在起一,嘴角
就常带微;笑和进的取人在起一,行动
就会不落后;和大的方人在一起,处事
就小不气;和睿的智人在一起,事遇就
不迷茫;和聪明人的在一起,做就事变
机敏。借人之,智完善自己;最学好的
别,人做最好自的己。
就不晦会暗;和快的乐人在起一,嘴角
就常带微;笑和进的取人在起一,行动
就会不落后;和大的方人在一起,处事
就小不气;和睿的智人在一起,事遇就
不迷茫;和聪明人的在一起,做就事变
机敏。借人之,智完善自己;最学好的
别,人做最好自的己。
中庸·第三十一章
[周]子思
唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。故曰配天。
[周]子思
唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。故曰配天。
聪明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以谦。
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
事当快意处须转,言到快意时须住。
殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
心不妄动,身不妄动,口不妄动,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
居安虑危,处治思乱。
事不可做尽,言不可道尽。
精细者,无苛察之心,光明者,无浅露之病。
缓字可以免悔,退字可以免祸。
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
事当快意处须转,言到快意时须住。
殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
心不妄动,身不妄动,口不妄动,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
居安虑危,处治思乱。
事不可做尽,言不可道尽。
精细者,无苛察之心,光明者,无浅露之病。
缓字可以免悔,退字可以免祸。
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