富勒烯水凝面膜
不加一滴水的水光面膜❤️
富勒烯是非常强的抗氧化能力,称为不老因子,有修敏、补水、保湿、解决皱纹、抗衰的作用。具有超强的抗氧化能力,是维生素C的172倍,被誉为整个护肤界的神奇成分之一。
有清除自由基抗老化,帮助皮肤进行修复。富勒烯有多种的碳原子,二十个六圆环、12个5圆环,还包括32个面环。在表面有三十个碳碳双键极易与自由基相结合、对抗,形成自由基捕手,去对抗衰老。
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富勒烯是非常强的抗氧化能力,称为不老因子,有修敏、补水、保湿、解决皱纹、抗衰的作用。具有超强的抗氧化能力,是维生素C的172倍,被誉为整个护肤界的神奇成分之一。
有清除自由基抗老化,帮助皮肤进行修复。富勒烯有多种的碳原子,二十个六圆环、12个5圆环,还包括32个面环。在表面有三十个碳碳双键极易与自由基相结合、对抗,形成自由基捕手,去对抗衰老。
陕西师大博导畅广元:个性化的文学选择
——读季风的长篇小说《老兵故事》《灵童九章》《春梦之结》
畅广元(著名评论家)
读完季风的三部长篇小说,我的一个强烈感受是,他对文学有着自我独特的选择。
文学史告诉人们,不同时代的权力虽然总想把文学纳入自己的掌控之中,使其成为它所预设的一种存在,可文学却是那样的顽强,依然按着自身的规律发展着。文学以什么样的状态存在于世,权力的强力支配固然有其不容忽视的重大作用,但归根到底还是个体的作家与时代和社会的精神需求互动的结果。这其中作家的生命价值追求及其对文学社会意义的理解起着十分关键的作用,从某种角度讲,它支配着作家对文学的选择。就文学自身的发展来说,它渴求的是给作家以选择的自由,只有这样它才能在不同选择的比较和竞争中获得发展与繁荣。
季风对文学的选择是个性化的、是要展示他的与众不同。他对逻辑在先的国家意识形态对文学的规约持现象学的悬搁的态度,目的不是要解构它,而是要让自己能够直观现实人生、真切体验现实人生和独特展示现实人生,他想给人们提供一种在他看来属于真实人性的东西。
季风在他的文学文本中创造了一个另类的“我”。这三部长篇小说都是用第一人称叙事的。三部小说中的“我”,尽管其个性特征有所不同,但其共同点却是十分鲜明的:“我”,自恃很高、目光犀利;特立独行、不惧舆论;敏于独思、也不乏某种挑战性的放纵。三部作品都是通过这样一个“我”来观察人生,体悟人生,并向人们诉说着不同境遇里人性的状态和其复杂的命运纠葛。读者能感觉到,这样的叙事主体具有自己的、不同于人们熟悉的艺术真实的理念,而且为了这一理念的实现,“我”,特别地执着、特别地坚定。“我”的另类性的集中表现,是其毫不犹豫地把自己所意识到的人性的内部和外部的生物性的积极性与能动性予以充分表现,企图据此来警示人们,身处千方百计地牟利和谋食的生存状态中的人性之文化特征,是尚未远离动物性的,其与人性的自觉的文明追求还有着相当的距离。这个“我”有可能遭到某些善良人的怀疑和否定,以为他这是对有中国特色的社会主义现实的丑化。其实未必就是这样。这个“我”的大胆揭露,倒能让人们感觉到其对民族命运的深层忧患。
季风在其文学文本中呈现的是一种另类的人生。不必讳言,我们看多了、也看惯了经过作家、艺术家根据典型化原则予以取舍的现实人生,总觉得我们的现实是光明的、美好的、优胜劣败的,伟大的理想一定会实现的,认为这样的文艺作品能促使我们对人生报以积极乐观的态度和不断进取的创造精神。季风的文学文本却不是这样,它让人们更多地看到的,是与国家的工业和科技的现代化极不相称的人生的不文明现象:新生态的愚昧和粗野,谋生牟利的无可奈何与不择手段,动物性的欲望宣泄后的满足和愉悦,不知人的生之价值取向的生命盲目,甚至人际间的既相互利用又尔虞我诈等等。一言以蔽之,在《灵童九章》和《春梦之结》里,他不是把阴暗的东西遮蔽起来只让人们看到美好,恰恰相反,他是把不文明的人性之丑毫不留情地撕开,让人们洞悉人的生存危机,进而引发社会的警觉,期盼其能以有效的制度性措施,创造条件唤醒人对自我生存状态的真正自觉,让人的生存真正人化而不是动物化。(部分节选)
——读季风的长篇小说《老兵故事》《灵童九章》《春梦之结》
畅广元(著名评论家)
读完季风的三部长篇小说,我的一个强烈感受是,他对文学有着自我独特的选择。
文学史告诉人们,不同时代的权力虽然总想把文学纳入自己的掌控之中,使其成为它所预设的一种存在,可文学却是那样的顽强,依然按着自身的规律发展着。文学以什么样的状态存在于世,权力的强力支配固然有其不容忽视的重大作用,但归根到底还是个体的作家与时代和社会的精神需求互动的结果。这其中作家的生命价值追求及其对文学社会意义的理解起着十分关键的作用,从某种角度讲,它支配着作家对文学的选择。就文学自身的发展来说,它渴求的是给作家以选择的自由,只有这样它才能在不同选择的比较和竞争中获得发展与繁荣。
季风对文学的选择是个性化的、是要展示他的与众不同。他对逻辑在先的国家意识形态对文学的规约持现象学的悬搁的态度,目的不是要解构它,而是要让自己能够直观现实人生、真切体验现实人生和独特展示现实人生,他想给人们提供一种在他看来属于真实人性的东西。
季风在他的文学文本中创造了一个另类的“我”。这三部长篇小说都是用第一人称叙事的。三部小说中的“我”,尽管其个性特征有所不同,但其共同点却是十分鲜明的:“我”,自恃很高、目光犀利;特立独行、不惧舆论;敏于独思、也不乏某种挑战性的放纵。三部作品都是通过这样一个“我”来观察人生,体悟人生,并向人们诉说着不同境遇里人性的状态和其复杂的命运纠葛。读者能感觉到,这样的叙事主体具有自己的、不同于人们熟悉的艺术真实的理念,而且为了这一理念的实现,“我”,特别地执着、特别地坚定。“我”的另类性的集中表现,是其毫不犹豫地把自己所意识到的人性的内部和外部的生物性的积极性与能动性予以充分表现,企图据此来警示人们,身处千方百计地牟利和谋食的生存状态中的人性之文化特征,是尚未远离动物性的,其与人性的自觉的文明追求还有着相当的距离。这个“我”有可能遭到某些善良人的怀疑和否定,以为他这是对有中国特色的社会主义现实的丑化。其实未必就是这样。这个“我”的大胆揭露,倒能让人们感觉到其对民族命运的深层忧患。
季风在其文学文本中呈现的是一种另类的人生。不必讳言,我们看多了、也看惯了经过作家、艺术家根据典型化原则予以取舍的现实人生,总觉得我们的现实是光明的、美好的、优胜劣败的,伟大的理想一定会实现的,认为这样的文艺作品能促使我们对人生报以积极乐观的态度和不断进取的创造精神。季风的文学文本却不是这样,它让人们更多地看到的,是与国家的工业和科技的现代化极不相称的人生的不文明现象:新生态的愚昧和粗野,谋生牟利的无可奈何与不择手段,动物性的欲望宣泄后的满足和愉悦,不知人的生之价值取向的生命盲目,甚至人际间的既相互利用又尔虞我诈等等。一言以蔽之,在《灵童九章》和《春梦之结》里,他不是把阴暗的东西遮蔽起来只让人们看到美好,恰恰相反,他是把不文明的人性之丑毫不留情地撕开,让人们洞悉人的生存危机,进而引发社会的警觉,期盼其能以有效的制度性措施,创造条件唤醒人对自我生存状态的真正自觉,让人的生存真正人化而不是动物化。(部分节选)
属猴 壬申年生(1932、1992)五行属剑锋金,清秀之猴。
壬申年出生的人,聪明性巧,有机谋但善变,和气春风,功名有分,男人招贤德之妻,姿性英敏,多受不爱,女人则大多相貌艳丽,具有富贵之命。#算命八字占卜合婚#
甲申年生(1944、2004)五行属井泉水,过树之猴。#算卦#
为人衣禄不少,心性温柔,出入压众,初年颠倒,晚年利达,邢家丰隆,夫妻和顺,儿女见迟,女人操持兴旺,有荣禄之命。
丙申年生(1956、2016)五行属山下火,山上之猴。
为人衣食足用,交易买卖,利路亨通,生财有道,牛田有分,早年劳碌,晚景兴旺,女人具持家旺相发达之命。
戊申年生(1968、2028)五行属大泽土,独立之猴。
为人性急,做事反复,一生劳碌辛苦,利官见贵,儿女刑伤,财帛足用,女人贤良晓事,具子息不孤之命。
庚申年生(1980)五行属石榴木,食果之猴。
为人一生手足不停,名行清高,利官近贵,明矾指背煞,做好不得好,救人无功劳,立志姓贾,六亲冷淡,女具晚景兴隆之命。
壬申年出生的人,聪明性巧,有机谋但善变,和气春风,功名有分,男人招贤德之妻,姿性英敏,多受不爱,女人则大多相貌艳丽,具有富贵之命。#算命八字占卜合婚#
甲申年生(1944、2004)五行属井泉水,过树之猴。#算卦#
为人衣禄不少,心性温柔,出入压众,初年颠倒,晚年利达,邢家丰隆,夫妻和顺,儿女见迟,女人操持兴旺,有荣禄之命。
丙申年生(1956、2016)五行属山下火,山上之猴。
为人衣食足用,交易买卖,利路亨通,生财有道,牛田有分,早年劳碌,晚景兴旺,女人具持家旺相发达之命。
戊申年生(1968、2028)五行属大泽土,独立之猴。
为人性急,做事反复,一生劳碌辛苦,利官见贵,儿女刑伤,财帛足用,女人贤良晓事,具子息不孤之命。
庚申年生(1980)五行属石榴木,食果之猴。
为人一生手足不停,名行清高,利官近贵,明矾指背煞,做好不得好,救人无功劳,立志姓贾,六亲冷淡,女具晚景兴隆之命。
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