从庄子“吾知鱼之乐”内化“亲子快乐度”
避免“愉悦匮乏感”阻隔孩子的自信自强，
这是帮助他建立人生品质的重要成长基石。

面对孩子的简单快乐，家长有时难以理解，
比如：玩蹦蹦床，快乐到他能玩整个下午，
可父母心里嘀咕“这么无聊地跳，累不累”
于是我们就大煞风景地催促赶快结束回家。
其实父母嘴里说出这种看似不解风情的话，
大多源于当年家长曾“匮乏”的成长经历，
毕竟那个时候，缺少太多被满足的“自我”
待为人父母后，又不自觉地“夺走”快乐，
可心里还自得我们是在教育，在杜绝溺爱；
更不会用心找孩子的本在，体味他的快乐，
关键是从心里反倒觉得“这没什么不对啊，
我从小都没被满足过，不被满足就是常态”
结果孩子是不仅不快乐，还有了“匮乏感”

记得曾看过一篇高中生的作文《快乐有罪》
讲孩子如何被父母一步步剥夺快乐的能力。
“当我活泼时，父母说不正统，我收敛了；
当我做着自己喜欢的事，却总被父母打断，
很多时候又无奈地做他们认为有意义的事；
最开心的时刻，总在缓慢之间被父母阻挠”
如此的反复，亲子关系也会渐渐趋近冷淡，
“快乐的缺失”无形中改变了其性格命运，
自信和勇气会随之减少，内在认知也弱化。
王尔德曾说“增强孩子品行好的最好方法，
就是让他们愉快”，这是在强化亲子关系，
父母要从内心中感受到孩子的“出游从容”
并能在生活中“知”其快乐，相伴于快乐。

--------<古语典籍>--------
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
——《庄子与惠子游于濠梁之上》#一起家庭教育##家庭陪伴计划# 每天五分钟做您的专业家庭教师

共知心似火；安见我非牛。
说起来，宋荦本人倒是挺喜欢写对联的，他曾经给沧浪亭写对联说：“共知心似水；安见我非鱼。”上联用的是沧浪之水的典故，所谓渔父“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
而下联用的是庄子与惠子辩论的典故。惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

对联出来之后，得到了一些文人的好评。结果又有好事者修改了一下，变成了“共知心似火；安见我非牛。”
这个修改版的对联也很好玩，是利用宋荦的名字开玩笑。因为荦的繁体字写成“犖”，故而好事者拿来取笑宋荦，既贴切又好玩，简直浑然天成了。

礼轻情意重，当我们送礼物时，不是说这份礼物真能救人于水火，挽狂澜于大厦将倾。而是我们在选择礼物时，会思考这个人拥有什么，可能需要什么以及我们能给到什么。礼物寄托的是我们对这个人的了解程度，关切程度以及千丝万缕的心意。

礼物最大的意义永远在于传递，真正能使一个人终身受益，改变现状的，可以用资助、赞助、救助、倾囊相助、馈赠等来进行描述。

看到喜欢的事物，就想与你分享；
看到实用的事物，就想着你应该拥有；
看到漂亮的事物，就想与你相比不过尔尔。

这些都是我们的主观臆想。我们送出去的，不过是我们喜欢的，我们认为他需要的，我们给得起的。

但事实上，他真正想要的，咱谁也给不起。只能靠他自己一步一个脚印，淌过那急流险滩，脚踏实地的，走出那条路来。

子非鱼,安知鱼之乐的全文，应该是：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”
惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问吾，吾知之濠上也。”

鱼永远在那里自由的摇摆，不言不语，不近不远。你要做那庄子，还是惠子？