这是世上最厉害的因果报应,值得每个人好好看看!
南无阿弥陀佛
各位善知识,世界上最厉害的果报就是杀生!
今早有越南人带了两个小孩来见我,说身体不好,找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常,我一看之下,就问他有没有杀生,他们的母亲说她没有杀生,结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树,把大树砍了,就见到了二条蛇钻到树底下窟窿内去。
当时他们用热开水把这两条蛇烫死,之后他的儿子就把自己关到房里,几天后出来就发神经病了,第一个儿子是这样,第二个儿子又是这样,两个都发神经病,他们希望我能把这事解除。这是因为杀生的关系,你看他们这么残忍!心里那么毒辣,一点慈悲心都没有,见到蛇钻到洞内,还要用开水把它烫死。这两条蛇是两兄弟,两条蛇烫死了,两兄弟也发神经病了。所以世界上最大的业力就是杀生,杀生的业报比什么报都重的,互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。
杀生的业报就是互相报复,造成国与国的战争,来互相报仇,互相造杀业,所以杀业越造越深,越造越重,就互相杀杀不已。
我在洛杉矶见到一个小孩大约六、七岁,这个小孩子不能讲话,也不能做什么事情,父亲要常常抱着他,这是因为他前生打猎打得太多了,把一只白老鼠精打死了,所以今生他托生做人时,这老鼠精就天天啃他喉咙,令他不会讲话,不懂人事,受这种果报,这是洛杉矶现在的事情。
在香港有一位姓谢的人,他妈妈喜欢吃虾、龙虾、螃蟹,所以她生了一个儿子,横行和螃蟹差不多,现在已十多岁了,这都是现世现报,很清楚地说明杀生的果报。
还有我在马来西亚看见一个哑吧,前生是只黑熊。他很聪明,也拜佛、学佛,但就是不会讲话,因为他前生是黑熊。这些事实都是现身说法,可是人还不相信,尽造杀业,还不知戒杀放生,不犯五戒。我们如要世界太平,就要人人能守五戒,能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,这世界就能太平了。
我在香港曾遇到一件事情,那时我在志莲精舍讲《地藏经》,当家的宽慧法师,是虚老的弟子。她在未出家以前是个工人,不识字,帮人作工、煮饭、做菜,常常买鸡鸭回来杀。有一次她买了一些螃蟹回来预备弄给主人吃,可是螃蟹用其拑子,把她中指拑住了不放,她当时狠心就拿刀把螃蟹的爪子剁下来,杀了螃蟹就煮来吃,吃了之后,各位猜怎么样?这个宽慧的中指被螃蟹拑过的地方现出一只螃蟹来,她的中指一天到晚很痛,无法忍受,以后在芙蓉山拜《水忏》,她拜了七天《水忏》后,螃蟹小了点,但还是痛。当我在那里讲《地藏经》时,她要求我帮她想法子,结果我给螃蟹受皈依,说完了三皈依后,她手上的螃蟹不见了,也不痛了。
所以这个因果报应是丝毫不爽的,我们人切记不要杀生,你杀他,他就杀你,互相残杀,没有完了的时候。
以上这是现世现报,人人都能看得见的。我们不要看见还不相信因果报应,你不相信因果报应,就轮到自己头上,想逃避也逃避不了。
现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼,为什么有这么多小鬼呢?就因为人堕胎堕得太多了,它还没长成人形就把它杀了,小鬼的报复心很重,所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱,所谓「阎王好见,小鬼难缠」。所以各位要注意这一点,现在全世界每个国家小鬼比大鬼多,大鬼比老鬼多,这个问题是很严重的。
我们人都知道一切众生皆有佛性,皆堪作佛;你也该知道一切众生都有菩萨性,都可以做菩萨;一切众生都有罗汉性,都可以做罗汉;一切众生皆有缘觉性,皆可以做缘觉;一切众生皆有天性,都可以升天;一切众生皆有人性,都可以做人;一切众生皆有修罗性,都可以做修罗;一切众生皆有鬼性,都可以做鬼,你做鬼事就是鬼;一切众生皆有畜生性,你如尽做畜生事就是畜生;一切众生皆有地狱性,你如造地狱的因,将来就堕地狱的。所以种因结果,你种什么因就结什么果,绝对不会错。
祸福无门,惟人自召
善恶之报,如影随形
祈愿全球人类都能断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语,不造恶业,自然就不会受恶报
敬请修一切善,吃素,放生,孝敬父母,多念南无阿弥陀佛,多行善积德!
你能真正做到断一切恶,修一善,就是真正帮助你趋吉避凶,帮助你避开灾祸,保佑你平安健康幸福!改变你的命运!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
各位善知识,世界上最厉害的果报就是杀生!
今早有越南人带了两个小孩来见我,说身体不好,找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常,我一看之下,就问他有没有杀生,他们的母亲说她没有杀生,结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树,把大树砍了,就见到了二条蛇钻到树底下窟窿内去。
当时他们用热开水把这两条蛇烫死,之后他的儿子就把自己关到房里,几天后出来就发神经病了,第一个儿子是这样,第二个儿子又是这样,两个都发神经病,他们希望我能把这事解除。这是因为杀生的关系,你看他们这么残忍!心里那么毒辣,一点慈悲心都没有,见到蛇钻到洞内,还要用开水把它烫死。这两条蛇是两兄弟,两条蛇烫死了,两兄弟也发神经病了。所以世界上最大的业力就是杀生,杀生的业报比什么报都重的,互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。
杀生的业报就是互相报复,造成国与国的战争,来互相报仇,互相造杀业,所以杀业越造越深,越造越重,就互相杀杀不已。
我在洛杉矶见到一个小孩大约六、七岁,这个小孩子不能讲话,也不能做什么事情,父亲要常常抱着他,这是因为他前生打猎打得太多了,把一只白老鼠精打死了,所以今生他托生做人时,这老鼠精就天天啃他喉咙,令他不会讲话,不懂人事,受这种果报,这是洛杉矶现在的事情。
在香港有一位姓谢的人,他妈妈喜欢吃虾、龙虾、螃蟹,所以她生了一个儿子,横行和螃蟹差不多,现在已十多岁了,这都是现世现报,很清楚地说明杀生的果报。
还有我在马来西亚看见一个哑吧,前生是只黑熊。他很聪明,也拜佛、学佛,但就是不会讲话,因为他前生是黑熊。这些事实都是现身说法,可是人还不相信,尽造杀业,还不知戒杀放生,不犯五戒。我们如要世界太平,就要人人能守五戒,能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,这世界就能太平了。
我在香港曾遇到一件事情,那时我在志莲精舍讲《地藏经》,当家的宽慧法师,是虚老的弟子。她在未出家以前是个工人,不识字,帮人作工、煮饭、做菜,常常买鸡鸭回来杀。有一次她买了一些螃蟹回来预备弄给主人吃,可是螃蟹用其拑子,把她中指拑住了不放,她当时狠心就拿刀把螃蟹的爪子剁下来,杀了螃蟹就煮来吃,吃了之后,各位猜怎么样?这个宽慧的中指被螃蟹拑过的地方现出一只螃蟹来,她的中指一天到晚很痛,无法忍受,以后在芙蓉山拜《水忏》,她拜了七天《水忏》后,螃蟹小了点,但还是痛。当我在那里讲《地藏经》时,她要求我帮她想法子,结果我给螃蟹受皈依,说完了三皈依后,她手上的螃蟹不见了,也不痛了。
所以这个因果报应是丝毫不爽的,我们人切记不要杀生,你杀他,他就杀你,互相残杀,没有完了的时候。
以上这是现世现报,人人都能看得见的。我们不要看见还不相信因果报应,你不相信因果报应,就轮到自己头上,想逃避也逃避不了。
现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼,为什么有这么多小鬼呢?就因为人堕胎堕得太多了,它还没长成人形就把它杀了,小鬼的报复心很重,所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱,所谓「阎王好见,小鬼难缠」。所以各位要注意这一点,现在全世界每个国家小鬼比大鬼多,大鬼比老鬼多,这个问题是很严重的。
我们人都知道一切众生皆有佛性,皆堪作佛;你也该知道一切众生都有菩萨性,都可以做菩萨;一切众生都有罗汉性,都可以做罗汉;一切众生皆有缘觉性,皆可以做缘觉;一切众生皆有天性,都可以升天;一切众生皆有人性,都可以做人;一切众生皆有修罗性,都可以做修罗;一切众生皆有鬼性,都可以做鬼,你做鬼事就是鬼;一切众生皆有畜生性,你如尽做畜生事就是畜生;一切众生皆有地狱性,你如造地狱的因,将来就堕地狱的。所以种因结果,你种什么因就结什么果,绝对不会错。
祸福无门,惟人自召
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祈愿全球人类都能断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语,不造恶业,自然就不会受恶报
敬请修一切善,吃素,放生,孝敬父母,多念南无阿弥陀佛,多行善积德!
你能真正做到断一切恶,修一善,就是真正帮助你趋吉避凶,帮助你避开灾祸,保佑你平安健康幸福!改变你的命运!
敬请常念南无阿弥陀佛
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#战肖是真的[超话]#
《无法逃离的枷锁》第26节 双顾 he
没过多久,顾野又带兵去打仗了,顾魏知道之后担心不已,每天都休息不好,浑浑噩噩的,祈祷着顾野没事,但天不遂人愿,还是等到了他不愿意面对的事情。
肖禁:(过来找顾魏)魏魏,司令...司令他在战场上受了重伤,你快去看看吧
顾魏:(二话不说就往司令府赶去)哥,快带我去
两个人赶到司令府的时候,一堆医生在顾野的房间嘀嘀咕咕,脸上的表情都不太好。
顾魏:(找了一个在场的医生询问)您好,司令...司令他怎么样了
医生:(摇了摇头)有一颗子弹穿透了司令的肺腑,怕是...怕是没有多少日子了
顾魏:(听到这话直接愣住)不可能,不会的,他不可能有事的...
医生:(拍了拍顾魏的肩膀,让其他医生离开,房间里只剩下顾野跟顾魏两人)
顾魏:(走到顾野的床前,握住了他的手)
顾野:(看见顾魏很震惊)你...你怎么来了
顾魏:司令,对不起,我之前说的都是骗你的,我喜欢你,很喜欢,可是现在好像晚了...
顾野:(不知道顾魏说的话是真是假)不重要了,反正我也没多少日子了。我生命最后的日子,我...我想让你陪我...
顾魏:(听到顾野的话忍不住流泪)我...我爱你,不是因为你这样了,是...是我本来就爱你,你相信我
顾野:(点点头)我相信你...魏魏,我看不到战争结束的那一天了,你...你要替我看
顾魏:(此刻已经泪流满面)司令,你...你好好休息,好好养伤,会好的...
顾野:(笑了笑)我自己的身体状况,我自己清楚,魏魏别安慰我了
顾魏:(不知道该说什么)司令,你...你饿了吧,我去给你弄点吃的(说完就匆匆离开)
几个月后
顾野:(躺在顾魏怀里)魏魏,我走了之后,你就再找个人,一定要幸福
顾魏:(哭)别说这样的话...
顾野:(用尽力气,抬起头轻轻碰了一下顾魏的嘴唇,就合上了眼)
顾魏:(身为一名医生,他知道,顾野已经离自己而去了,也不再掩饰自己的情绪,放声大哭)
顾魏:(从噩梦中惊醒,喘着粗气)原来刚才是在做梦...(心里一阵后怕,不停地安慰自己,梦都是相反的...)
顾野:(在战场上杀敌,大获全胜,但是回来的途中被偷袭,胸口中了一颗子弹)
肖禁:(知道消息之后过来找顾魏)魏魏,司令他回来了,我们大获全胜,但是回来的路上,司令被偷袭了,中了一颗子弹,但是伤势不是很严重,你不要太担心,你...你要不要过去看看他
顾魏:(听到顾野被偷袭,后面的话就听不见了,脑中全是自己昨晚梦里的场面,一句话都没说,就往门外跑去,心里安慰自己:那是梦,是反的,他一定不会有事的...)
到了司令府,顾魏直接去了顾野的房间,发现没有人,又去了顾野的办公室,发现顾野正在办公,直接跑过去抱住了他
顾野:(看见顾魏的时候很惊讶,同时倒吸了一口凉气,顾魏碰到了他的伤口,皱着眉)你怎么来了
顾魏:(感觉顾野的脸色不对)我...我是不是碰到了你的伤口,对不起。我...我听说你回来的路上被偷袭了,我...我担心你,快让我看看你的伤口(说着就去扒顾野的衣服)
顾野:(握住了顾魏的手腕)我受伤你回来干什么,你是不是想看看我死了没有,不好意思,让你失望了(眼神凌厉,面色严肃,丝毫没有之前的温柔)
顾魏:(摇头否认)没有...没有,我希望你好好的,我不想你出事,我...我喜欢你
顾野:(冷笑一声)顾魏,你觉得我会相信你吗,之前你不是说我束缚了你吗,留在我身边让你不开心吗,不是说我去打仗的时候是你最开心的日子吗?现在这是在干嘛,你不用说这些话来哄我,我不需要
顾魏:(抓住了顾野的手)不是...不是这样的,我...我之前说的不是我的真心话,司令,你相信我好不好,我真的喜欢你,不是因为你受伤...
顾野:(没有心情再听下去)够了!张副官,把人带走,我不想看见他!
顾魏:(力气抵不过那个张副官,被人带出司令府)
顾野:(看着顾魏刚才的样子,自己心里也不好受,长叹了一口气,让人去找肖禁,说自己想见他一面)
《无法逃离的枷锁》第26节 双顾 he
没过多久,顾野又带兵去打仗了,顾魏知道之后担心不已,每天都休息不好,浑浑噩噩的,祈祷着顾野没事,但天不遂人愿,还是等到了他不愿意面对的事情。
肖禁:(过来找顾魏)魏魏,司令...司令他在战场上受了重伤,你快去看看吧
顾魏:(二话不说就往司令府赶去)哥,快带我去
两个人赶到司令府的时候,一堆医生在顾野的房间嘀嘀咕咕,脸上的表情都不太好。
顾魏:(找了一个在场的医生询问)您好,司令...司令他怎么样了
医生:(摇了摇头)有一颗子弹穿透了司令的肺腑,怕是...怕是没有多少日子了
顾魏:(听到这话直接愣住)不可能,不会的,他不可能有事的...
医生:(拍了拍顾魏的肩膀,让其他医生离开,房间里只剩下顾野跟顾魏两人)
顾魏:(走到顾野的床前,握住了他的手)
顾野:(看见顾魏很震惊)你...你怎么来了
顾魏:司令,对不起,我之前说的都是骗你的,我喜欢你,很喜欢,可是现在好像晚了...
顾野:(不知道顾魏说的话是真是假)不重要了,反正我也没多少日子了。我生命最后的日子,我...我想让你陪我...
顾魏:(听到顾野的话忍不住流泪)我...我爱你,不是因为你这样了,是...是我本来就爱你,你相信我
顾野:(点点头)我相信你...魏魏,我看不到战争结束的那一天了,你...你要替我看
顾魏:(此刻已经泪流满面)司令,你...你好好休息,好好养伤,会好的...
顾野:(笑了笑)我自己的身体状况,我自己清楚,魏魏别安慰我了
顾魏:(不知道该说什么)司令,你...你饿了吧,我去给你弄点吃的(说完就匆匆离开)
几个月后
顾野:(躺在顾魏怀里)魏魏,我走了之后,你就再找个人,一定要幸福
顾魏:(哭)别说这样的话...
顾野:(用尽力气,抬起头轻轻碰了一下顾魏的嘴唇,就合上了眼)
顾魏:(身为一名医生,他知道,顾野已经离自己而去了,也不再掩饰自己的情绪,放声大哭)
顾魏:(从噩梦中惊醒,喘着粗气)原来刚才是在做梦...(心里一阵后怕,不停地安慰自己,梦都是相反的...)
顾野:(在战场上杀敌,大获全胜,但是回来的途中被偷袭,胸口中了一颗子弹)
肖禁:(知道消息之后过来找顾魏)魏魏,司令他回来了,我们大获全胜,但是回来的路上,司令被偷袭了,中了一颗子弹,但是伤势不是很严重,你不要太担心,你...你要不要过去看看他
顾魏:(听到顾野被偷袭,后面的话就听不见了,脑中全是自己昨晚梦里的场面,一句话都没说,就往门外跑去,心里安慰自己:那是梦,是反的,他一定不会有事的...)
到了司令府,顾魏直接去了顾野的房间,发现没有人,又去了顾野的办公室,发现顾野正在办公,直接跑过去抱住了他
顾野:(看见顾魏的时候很惊讶,同时倒吸了一口凉气,顾魏碰到了他的伤口,皱着眉)你怎么来了
顾魏:(感觉顾野的脸色不对)我...我是不是碰到了你的伤口,对不起。我...我听说你回来的路上被偷袭了,我...我担心你,快让我看看你的伤口(说着就去扒顾野的衣服)
顾野:(握住了顾魏的手腕)我受伤你回来干什么,你是不是想看看我死了没有,不好意思,让你失望了(眼神凌厉,面色严肃,丝毫没有之前的温柔)
顾魏:(摇头否认)没有...没有,我希望你好好的,我不想你出事,我...我喜欢你
顾野:(冷笑一声)顾魏,你觉得我会相信你吗,之前你不是说我束缚了你吗,留在我身边让你不开心吗,不是说我去打仗的时候是你最开心的日子吗?现在这是在干嘛,你不用说这些话来哄我,我不需要
顾魏:(抓住了顾野的手)不是...不是这样的,我...我之前说的不是我的真心话,司令,你相信我好不好,我真的喜欢你,不是因为你受伤...
顾野:(没有心情再听下去)够了!张副官,把人带走,我不想看见他!
顾魏:(力气抵不过那个张副官,被人带出司令府)
顾野:(看着顾魏刚才的样子,自己心里也不好受,长叹了一口气,让人去找肖禁,说自己想见他一面)
修道中的“魔境”
再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道,这魔还不找你;你一修道,魔障就会来找你来了。为什么呢?因为人在没有修道的时候就等于是个穷人,这个魔就等于是土匪,土匪不会去抢穷人,因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。你一修道了,这就等于发了财一样。你有钱了,土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝,所以你修道就有魔。所谓:
魔是磨真道,真道才有魔;
越磨越光亮,光亮更要磨。
磨得如秋月,空中照群魔;
群魔照退了,现出本来佛。
你修道有一点真正的诚心了,这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的,因为你用功有多少真了,这个魔就要来考试考试你。你越受这个魔考,就越显出你的光明来,光亮也就是光明。你一光亮了,更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。这也就是说你若有了真正的智慧,魔来你就认识了,你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘,他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。
你修道有所成就的时候,就会有一种魔障发生。就拿守戒来讲,你心里本来想不犯戒,本来不想杀生,但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗,不知不觉也就犯了;本来不想邪淫,不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢?就是糊涂了,那时候无明就现前了。无明一现前,就什么都忘了,受的戒也忘了,持的斋也忘了,就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语,这无明发现了就打了妄语;你本来不想饮酒,无明上来也就饮酒了。这都是无明把你的智慧给遮盖住了,没有智慧所以就犯戒了,这是一种境界。
你打坐刚刚有点定力,由这个定力就生出一点智慧,就想断这个淫欲心。于是你就发心了,说:“男女这种问题是一种不好的事情,我一定要把它改了。”你不想断淫欲心还没有事,你这一想断淫欲心的时候,这个淫魔就找上来了。怎么找上来呢?或者在你睡觉的时候,他就化成种种的美女,你欢喜什么样子的,他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢,他就现出种种美貌男子的像来诱惑你,也就是在梦中来考验你。
这个时候,你一没有了把握,在梦寐中就犯了戒,就没有定力了,没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中,就是在普通的时候,或者是你以前旧有的女朋友或男朋友,又遇到一起了,也是不知不觉把戒就犯了。犯了戒就没有定力了,于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧,令你破坏戒律,这是另一种境界。
还有,你一天到晚就打坐、参禅,坐坐也会发出魔障。或者看见种种的境界,或者觉得自己有了神通,或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了,这都是魔的境界。
释迦牟尼佛将要成道的时候,魔王波旬就慌张了,说:“哎!这个悉达瞿昙就要成佛了,我们应该想办法让令他不要成佛。”魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候,他的魔女来了,就问他说:“父亲,你为什么这么忧愁呢?”魔王说:“现在瞿昙就要成佛了,我不想让他成佛。因为他若成佛,我们这些魔王眷属就没有势力了,所以我现在正在想法子令他不成佛。”魔女说:“我去,我去扰乱他的道心,令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌,到了释迦牟尼佛这儿,就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛,想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。
可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动,他还作了一种观想,说:“你现在以为你很美貌,其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发,头发也白了,脸上也生了皱纹了,很丑陋的。”释迦牟尼佛这一观想,魔女也就看见自己即刻就老了,看东西也看不清楚了,耳朵也听不清楚了,一副老态龙钟的,于是乎就生出一种惭悔心,就跑了。
讲起魔的境界是很多很多的,不过我们修道的人无论遇到任何境界,都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动,这就是定力。你有定力就能度散乱,不散乱就不会走火入魔,就能破除魔的境界。
“世间道中得解脱”:就在这个世间道里就会得到解脱,世间道就是我们这个世间的道理,就在这个世法上就可以出世,就在这世间就可以出世间。怎么在这个世间就出世间呢?就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢?就是:
人在尘心出尘,井里栽花不染尘。
人虽然在这个世界上,可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的,没有尘埃可以到得了。“犹如莲华不着水”:也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边,但是它的华却长到水的上边,一点也没有被污染。我们人若能不着世间上的这一切法,也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”:也好像日月虽然在虚空,而不执着虚空,无所执着。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》(宣化上人講述)
再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道,这魔还不找你;你一修道,魔障就会来找你来了。为什么呢?因为人在没有修道的时候就等于是个穷人,这个魔就等于是土匪,土匪不会去抢穷人,因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。你一修道了,这就等于发了财一样。你有钱了,土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝,所以你修道就有魔。所谓:
魔是磨真道,真道才有魔;
越磨越光亮,光亮更要磨。
磨得如秋月,空中照群魔;
群魔照退了,现出本来佛。
你修道有一点真正的诚心了,这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的,因为你用功有多少真了,这个魔就要来考试考试你。你越受这个魔考,就越显出你的光明来,光亮也就是光明。你一光亮了,更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。这也就是说你若有了真正的智慧,魔来你就认识了,你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘,他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。
你修道有所成就的时候,就会有一种魔障发生。就拿守戒来讲,你心里本来想不犯戒,本来不想杀生,但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗,不知不觉也就犯了;本来不想邪淫,不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢?就是糊涂了,那时候无明就现前了。无明一现前,就什么都忘了,受的戒也忘了,持的斋也忘了,就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语,这无明发现了就打了妄语;你本来不想饮酒,无明上来也就饮酒了。这都是无明把你的智慧给遮盖住了,没有智慧所以就犯戒了,这是一种境界。
你打坐刚刚有点定力,由这个定力就生出一点智慧,就想断这个淫欲心。于是你就发心了,说:“男女这种问题是一种不好的事情,我一定要把它改了。”你不想断淫欲心还没有事,你这一想断淫欲心的时候,这个淫魔就找上来了。怎么找上来呢?或者在你睡觉的时候,他就化成种种的美女,你欢喜什么样子的,他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢,他就现出种种美貌男子的像来诱惑你,也就是在梦中来考验你。
这个时候,你一没有了把握,在梦寐中就犯了戒,就没有定力了,没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中,就是在普通的时候,或者是你以前旧有的女朋友或男朋友,又遇到一起了,也是不知不觉把戒就犯了。犯了戒就没有定力了,于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧,令你破坏戒律,这是另一种境界。
还有,你一天到晚就打坐、参禅,坐坐也会发出魔障。或者看见种种的境界,或者觉得自己有了神通,或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了,这都是魔的境界。
释迦牟尼佛将要成道的时候,魔王波旬就慌张了,说:“哎!这个悉达瞿昙就要成佛了,我们应该想办法让令他不要成佛。”魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候,他的魔女来了,就问他说:“父亲,你为什么这么忧愁呢?”魔王说:“现在瞿昙就要成佛了,我不想让他成佛。因为他若成佛,我们这些魔王眷属就没有势力了,所以我现在正在想法子令他不成佛。”魔女说:“我去,我去扰乱他的道心,令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌,到了释迦牟尼佛这儿,就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛,想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。
可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动,他还作了一种观想,说:“你现在以为你很美貌,其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发,头发也白了,脸上也生了皱纹了,很丑陋的。”释迦牟尼佛这一观想,魔女也就看见自己即刻就老了,看东西也看不清楚了,耳朵也听不清楚了,一副老态龙钟的,于是乎就生出一种惭悔心,就跑了。
讲起魔的境界是很多很多的,不过我们修道的人无论遇到任何境界,都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动,这就是定力。你有定力就能度散乱,不散乱就不会走火入魔,就能破除魔的境界。
“世间道中得解脱”:就在这个世间道里就会得到解脱,世间道就是我们这个世间的道理,就在这个世法上就可以出世,就在这世间就可以出世间。怎么在这个世间就出世间呢?就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢?就是:
人在尘心出尘,井里栽花不染尘。
人虽然在这个世界上,可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的,没有尘埃可以到得了。“犹如莲华不着水”:也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边,但是它的华却长到水的上边,一点也没有被污染。我们人若能不着世间上的这一切法,也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”:也好像日月虽然在虚空,而不执着虚空,无所执着。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》(宣化上人講述)
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