五个馒头最近很火，你还没听说过吗！
【第一个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
思考
1
同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。
2
救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
3
感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
4
在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？
【第二个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。
思考
1
当救人于难要视身份救人，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，应该不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。
2
如果人们在两种情况下，都能对农夫身怀敬意，爱心或会茁壮成长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，爱心会丧失。
【第三个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说："看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。"饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说："我没有吃的了。"于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说："看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。"饥饿者艰难地 走到那个农夫家门口，农夫开开门，说："我只有半个馒头了。"于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
思考
1
对于有爱心者，人们的标准会不由自主地抬高。
1
对于自私者，人们对把期望值降低到最小，因而也不会失望。
3
超道德是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
【第四个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
思考
1
感恩的方式不同会导致不同的结果。
2
正常的思维什么时候都要保持，直言、批评往往是更好的方式。
3
其实，吃完馒头、喝碗水后，转身离开，也是一种感恩。很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。
【第五个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。
思考
1
赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为，一些心智不够成熟者的行为。
2
如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。
3
遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。
4
农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。
【第一个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
思考
1
同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。
2
救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
3
感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
4
在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？
【第二个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。
思考
1
当救人于难要视身份救人，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，应该不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。
2
如果人们在两种情况下，都能对农夫身怀敬意，爱心或会茁壮成长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，爱心会丧失。
【第三个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说："看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。"饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说："我没有吃的了。"于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说："看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。"饥饿者艰难地 走到那个农夫家门口，农夫开开门，说："我只有半个馒头了。"于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
思考
1
对于有爱心者，人们的标准会不由自主地抬高。
1
对于自私者，人们对把期望值降低到最小，因而也不会失望。
3
超道德是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
【第四个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
思考
1
感恩的方式不同会导致不同的结果。
2
正常的思维什么时候都要保持，直言、批评往往是更好的方式。
3
其实，吃完馒头、喝碗水后，转身离开，也是一种感恩。很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。
【第五个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。
思考
1
赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为，一些心智不够成熟者的行为。
2
如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。
3
遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。
4
农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。
《刘疯子：创业的这3年！》时间过的飞快，仿佛昨天还沉浸在大年夜的氛围里，就不知不觉开年了，迎面扑来的又将是忙不完的工作，趁今天闲暇，补一篇2018年的总结，这的确是过去十天假期思考最多的一件事，于我而言，算是一次系统性的工作复盘吧。过去的一年，是我创业成长最快的时间，而这源于那么多年来一次次磨砺和迭代，今天决定一口气分享出来，希望能给同行者一点启发。
前几天看了知乎里的一篇文章，大意是说有一种叫NLP的理论，把人的理解层次分成了六个等级。
通俗讲，就是对一件事情的理解，我们可以分成6个不同的层次，而这个层次有高低之分。如果你用低维度的视角去看问题，可能感觉无法解决，但当你站在更高的一个维度去看待它时，也许就变成了一个很简单的问题，甚至连问题本身也消失了。
汽车之家创始人李想刷屏的一篇文章也用了他人生中五层“楼”经历说明了类似的观点。
回顾这些年，自己不也正是这样一步步的向上求索么？
从一开始变打工边做自媒体，再到成立软件开发公司，再之开发百色首家媒体创作平台-百色看点App，也是一个认知不断升级的过程，我姑且把自己的经历分成8个阶段，代表着一个愣头青到“觉醒者”的蜕变，也许大家都或多或少能看到类似的经历和影子。
第一阶段：混沌期
这是我2016创业经历的第一个阶段。在这个阶段，我对创业的概念几乎只停留在电视剧中，迷茫且抽象，对商业模式的认知，甚至对做生意本身都是一片空白。
那个时候根本就没有什么概念，想法很简单，干呗！
觉得什么可以赚钱就做什么，什么都不怕，什么都想做，什么都想闯。
记得我的第一笔业务是给百色一家房地产写文案，因为那时候要还房贷，必须一边在右江论坛打工一边接点其他业务增加收入，仅仅是为了做成那单业务，一口气给客户写了了6个版本任其挑选，差点没把客户吓到，虽然最后仅仅只赚了50元钱。
但是那种获得客户认可的感觉足以让自己开心好几天，这个阶段我把它归结为“混沌期”，主要是练胆、把想法变成现实，虽然事情初级又简单，但却为日后的发展打下了基础。
第二阶段：野蛮生长
到了这个阶段，基本每天最主要的事，就是不断的拉到业务、执行，然后再拉更多的业务，继续执行。
自己的自媒体账号开始渐渐有了规模，一两个人已经完全不能适应业务的发展，我开始想方设法的招人、带人。由于百色地太小，根本谈不上人才，这个时候招人，基本上是有人愿意过来面试，就会毫不犹豫的收下。
于是我成了这个自媒体账号最大的一个业务员。每天早出晚归跑业务！
那个时候，我对商业的理解，就是要不断的做加法，找到更多的客户。可是招来的团队大多是拼凑起来的，这种状态很快演变成接业务不是赚钱，而是为了养活一个所谓的团队。
随着我运营的自媒体号日益壮大，2017年12月27日我选择离开了呆了两年的右江论坛，于2018年1月8日成立自己的公司--百色圈视网络科技有限公司，并在猪八戒网和一品威客网上接单做软件开发业务，团队规模的扩大，内部的问题开始浮出水面，以前一两个人的团队不需要考虑的人工、财税、租金成本变成让我越来越头痛的事。
那个时候没想明白一件事：为什么业务越接越多，公司现金流却越来越紧张？每个月收到的钱，经常还不够支付基本工资，很快公司变得入不敷出。
这个时候我才开始发现，原来公司不是单纯接到业务那么简单，内部的管理成为头等大事，我开始梳理、求教，进入到了第三阶段。
第三阶段：管理陷阱
在第三阶段，相信很多人都会经历和我一样的烦恼和期盼，那就是公司可以招到一个会管理的人做我的合伙人或副总，内部管理问题就可以解决了。
因为很多朋友都会劝你：你当老板干嘛把自己搞得那么累，你可以招点有能力的人来帮你呀。我承认，这种思想在很长一段时间主导着我的思考，并且也为此付出了巨大的代价。
但事实是，这样的人很难找到，或者说，大多水土不服。
一个有很强管理能力的人，要不在大企业供职，要不自己就已经在创业了，就算真的找到这样愿意屈尊的良将，空降到一家没有经历过一起成长并且完全没有制度可言的公司来说，不是水土不服就是英雄无用武之地。
表面上，你是在找合伙人、找高管，招技术人才，其实更深层来说，是自己潜意识在公司管理上的胆怯和甩锅思维做崇，经历了后面的很多事情我才发现，这个过程几乎是没办法靠找人这种简单粗暴的办法解决的，最终还是需要自己沉下心来，一点点的梳理，不论制度、财税、薪酬、福利，都需要自己摸过一遍。
这个阶段其实是最痛苦的。业务多了，每天累得精疲力尽，回到公司还要处理很多看似鸡毛蒜皮的小事，回款、现金流、发工资几乎成了每天都要面对的梦魇。
创始人的心智要经历巨大的起伏，从核心员工的离职、跳槽、对手的挖角…https://t.cn/EfbUdSz
前几天看了知乎里的一篇文章，大意是说有一种叫NLP的理论，把人的理解层次分成了六个等级。
通俗讲，就是对一件事情的理解，我们可以分成6个不同的层次，而这个层次有高低之分。如果你用低维度的视角去看问题，可能感觉无法解决，但当你站在更高的一个维度去看待它时，也许就变成了一个很简单的问题，甚至连问题本身也消失了。
汽车之家创始人李想刷屏的一篇文章也用了他人生中五层“楼”经历说明了类似的观点。
回顾这些年，自己不也正是这样一步步的向上求索么？
从一开始变打工边做自媒体，再到成立软件开发公司，再之开发百色首家媒体创作平台-百色看点App，也是一个认知不断升级的过程，我姑且把自己的经历分成8个阶段，代表着一个愣头青到“觉醒者”的蜕变，也许大家都或多或少能看到类似的经历和影子。
第一阶段：混沌期
这是我2016创业经历的第一个阶段。在这个阶段，我对创业的概念几乎只停留在电视剧中，迷茫且抽象，对商业模式的认知，甚至对做生意本身都是一片空白。
那个时候根本就没有什么概念，想法很简单，干呗！
觉得什么可以赚钱就做什么，什么都不怕，什么都想做，什么都想闯。
记得我的第一笔业务是给百色一家房地产写文案，因为那时候要还房贷，必须一边在右江论坛打工一边接点其他业务增加收入，仅仅是为了做成那单业务，一口气给客户写了了6个版本任其挑选，差点没把客户吓到，虽然最后仅仅只赚了50元钱。
但是那种获得客户认可的感觉足以让自己开心好几天，这个阶段我把它归结为“混沌期”，主要是练胆、把想法变成现实，虽然事情初级又简单，但却为日后的发展打下了基础。
第二阶段：野蛮生长
到了这个阶段，基本每天最主要的事，就是不断的拉到业务、执行，然后再拉更多的业务，继续执行。
自己的自媒体账号开始渐渐有了规模，一两个人已经完全不能适应业务的发展，我开始想方设法的招人、带人。由于百色地太小，根本谈不上人才，这个时候招人，基本上是有人愿意过来面试，就会毫不犹豫的收下。
于是我成了这个自媒体账号最大的一个业务员。每天早出晚归跑业务！
那个时候，我对商业的理解，就是要不断的做加法，找到更多的客户。可是招来的团队大多是拼凑起来的，这种状态很快演变成接业务不是赚钱，而是为了养活一个所谓的团队。
随着我运营的自媒体号日益壮大，2017年12月27日我选择离开了呆了两年的右江论坛，于2018年1月8日成立自己的公司--百色圈视网络科技有限公司，并在猪八戒网和一品威客网上接单做软件开发业务，团队规模的扩大，内部的问题开始浮出水面，以前一两个人的团队不需要考虑的人工、财税、租金成本变成让我越来越头痛的事。
那个时候没想明白一件事：为什么业务越接越多，公司现金流却越来越紧张？每个月收到的钱，经常还不够支付基本工资，很快公司变得入不敷出。
这个时候我才开始发现，原来公司不是单纯接到业务那么简单，内部的管理成为头等大事，我开始梳理、求教，进入到了第三阶段。
第三阶段：管理陷阱
在第三阶段，相信很多人都会经历和我一样的烦恼和期盼，那就是公司可以招到一个会管理的人做我的合伙人或副总，内部管理问题就可以解决了。
因为很多朋友都会劝你：你当老板干嘛把自己搞得那么累，你可以招点有能力的人来帮你呀。我承认，这种思想在很长一段时间主导着我的思考，并且也为此付出了巨大的代价。
但事实是，这样的人很难找到，或者说，大多水土不服。
一个有很强管理能力的人，要不在大企业供职，要不自己就已经在创业了，就算真的找到这样愿意屈尊的良将，空降到一家没有经历过一起成长并且完全没有制度可言的公司来说，不是水土不服就是英雄无用武之地。
表面上，你是在找合伙人、找高管，招技术人才，其实更深层来说，是自己潜意识在公司管理上的胆怯和甩锅思维做崇，经历了后面的很多事情我才发现，这个过程几乎是没办法靠找人这种简单粗暴的办法解决的，最终还是需要自己沉下心来，一点点的梳理，不论制度、财税、薪酬、福利，都需要自己摸过一遍。
这个阶段其实是最痛苦的。业务多了，每天累得精疲力尽，回到公司还要处理很多看似鸡毛蒜皮的小事，回款、现金流、发工资几乎成了每天都要面对的梦魇。
创始人的心智要经历巨大的起伏，从核心员工的离职、跳槽、对手的挖角…https://t.cn/EfbUdSz
五个馒头的故事最近很火，你看懂了吗？
【第一个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
思考1：同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。
思考2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
思考4：在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？
【第二个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。
思考1：当救人于难要视身份救人，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，应该不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。
思考2：如果人们在两种情况下，都能对农夫身怀敬意，爱心或会茁壮成长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，爱心会丧失。
【第三个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地 走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
思考1：对于有爱心者，人们的标准会不由自主地抬高。
思考2：对于自私者，人们对把期望值降低到最小，因而也不会失望。
思考3：超道德是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
【第四个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
思考1：感恩的方式不同会导致不同的结果。
思考2：正常的思维什么时候都要保持，直言、批评往往是更好的方式。
思考3：其实，吃完馒头、喝碗水后，转身离开，也是一种感恩。很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。
【第五个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。
思考1：赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为，一些心智不够成熟者的行为。
思考2：如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。
思考3：遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。
思考4：农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。
【第一个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
思考1：同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。
思考2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
思考4：在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？
【第二个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。
思考1：当救人于难要视身份救人，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，应该不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。
思考2：如果人们在两种情况下，都能对农夫身怀敬意，爱心或会茁壮成长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，爱心会丧失。
【第三个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地 走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
思考1：对于有爱心者，人们的标准会不由自主地抬高。
思考2：对于自私者，人们对把期望值降低到最小，因而也不会失望。
思考3：超道德是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
【第四个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
思考1：感恩的方式不同会导致不同的结果。
思考2：正常的思维什么时候都要保持，直言、批评往往是更好的方式。
思考3：其实，吃完馒头、喝碗水后，转身离开，也是一种感恩。很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。
【第五个馒头】
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。
思考1：赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为，一些心智不够成熟者的行为。
思考2：如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。
思考3：遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。
思考4：农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。
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