#鸣鸟不飞[超话]#
第43話 百目鬼帶著思念的「昔(むかし)」

『背中、流さなくていいんですか?』
(要給你搓背嗎?)

『……“昔”を思い出して』
(只是想起了以前的事)

這裡原文用字是「昔」,依日本人的解說(Ryuuu TV)及日本人的分析文章,日本人在形容以前的事物時很少使用「昔」,一般會用「前(まえ)」。雖然沒法指定具體時限,但「昔」一般指20-30年的往事,就是經過漫長的時光流逝,例如老年人在回想當年的時候才會用。

而這只是4年,百目鬼卻用上「昔」,日本人解釋這似反映出百目鬼內心覺得這4年極為漫長,而且能隱若嗅出其對矢代愛慕又思念的味道。

#鳴鳥不飛##囀る鳥#
2021年1月2日

唐 乐毅论 褚遂良临本#北京書法培訓# #笔法研究#

晋·王羲之《乐毅论》褚遂良摹本 西安碑林藏拓本

  《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄(泰初)撰写的一篇文章,文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。传王羲之抄写这篇文章,是书付其子宫奴的。有人考证说,官奴是王献之。这一书迹,早在去东晋未远的南朝曾被论及。梁武帝在与陶宏景讨论内府所藏的这篇书迹时说:“逸少迹无甚极细书,《乐毅论》乃微粗健,恐非真迹”,陶宏景表示赞同,曰:“《乐毅论》愚心近甚疑是摹而不敢轻言,今旨以为非真,窃自信颇涉有悟。”那么,梁朝内府的藏本,宜是摹本而非真迹。

  尽管如此,陈、隋之际释智永却视《乐毅论》为王羲之正书第一。据他说:“梁世模出,天下珍之。自萧、阮之流,莫不临学。陈天嘉(650——565)中,人得以献文帝,帝赐始兴王,王作牧境中,即以见示。吾昔闻其妙,今睹其真,阅玩良久,匪朝伊夕。始兴薨後,仍属废帝。废帝既殁,又属余杭公主,公主以帝王所重,恒加宝爱,陈世诸王,皆求不得。及天下一统,四海同文,处处追寻,累载方得。”

  唐朝初年,《乐毅论》入於内府,曾经褚遂良检校鉴定,认定为真迹。褚氏著录内府所收王羲之书迹,为《右军书目》,列《乐毅论》为王氏正书第一,并注明“四十四行,书付官奴”。唐太宗最为宝重的书迹是《兰亭序》与《乐毅论》。唐内府收藏的《乐毅论》,最初摹拓分赐大臣是在贞观年间。褚遂良《榻本(乐毅论)记》曰:贞观十三年(639)四月九日,命直弘文馆冯承素摹榻,分赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人,“於是在外乃有六本。”武平一《徐氏法书记》载:“至高宗又敕冯承素、诸葛贞榻《乐毅论》及杂帖数本,赐长孙无忌等六人,在外方有。”摹本的传布范围,限於皇亲国戚或近侍大臣而已,世人罕见其貌。

  《乐毅论》墨迹本今已不传,真迹则更不待言了。据唐韦述《叙书录》称,内府所藏的《乐毅论》,“长安、神龙之际,太平安乐公主奏借出外榻写”,“因此遂失所在”。徐浩《古迹记》记载得更为具体一些,曰:後归武则天女太平公主,其後为一咸阳老妪窃去,县吏寻觉,老妪投之竈下,真迹遂永绝於世。宋朝程大昌肯定了这一说法,其所著《考古编》卷八谓:“开元五年(717)裒大王真迹为百五十八卷,以《黄庭经》为正书第一,无《兰亭》、《乐毅》,则开元时真本不存明矣。今世传本,必是摹榻,又未必正是当时传本。按,褚遂良、武平一皆言贞观中尝敕冯承素等榻本赐长孙无忌等六人,人间遂有六本,其内本之经褚河南叙录者,凡接缝及卷首、卷尾皆印‘贞观二年’以识。今传本又皆无之,知是榻非原榻不疑也。”《宣和书谱》著录的《乐毅论》,恐怕就是程大昌所指的非原榻的再榻本。

  另外,宋沈括在《梦溪笔谈》卷十七中还提出一新说,他认为“王羲之书,旧传惟《乐毅论》乃羲之亲书於石,其他皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹,惟《乐毅论》石本在。其後随太宗人昭陵。朱梁时,耀州节度使温韬发昭陵得之,复传人间。或曰‘公主以伪本易之,元石曾入旷」。本朝高绅学士家,皇佑中绅之子高安世为钱塘主簿,《乐毅论》在其家,予尝见之。时石已破缺,末后独有一 ‘海’字者是也。其後十余年,安世在苏州,石已破为数片,以铁束之,後安世死,石不知所在。或云‘苏州一富家得之。’亦不复见。今传《乐毅论》,皆摹本也。笔画无复昔之清劲。羲之小楷字於此殆绝,《遗教经》之类,皆非其比也。”沈括此说实际上是把传世的石刻榻本追认到王羲之那里,以他所见的刻石为原石。权作一说存之。

  《越州石氏本》榻本,日本东京国立博物馆藏。

  《余清斋帖本》榻本,北京故宫博物院藏。《余清斋帖》乃吴廷摹刻於明朝万 历二十四年(1596),摹刻皆精善,可惜刻於木板。但仍然是明朝丛帖名刻,杨守敬认为“出明代诸集帖之上。”今初榻本,比之《停云馆帖》等,尤为难得。其中《乐毅论》帖,未有“异僧权”三字,其下又增刻“永和四年十二月廿四日书付官奴”一行。《珊瑚网》卷一录董其昌跋“梁摹《乐毅论》真迹”云:“余所见《乐毅论》宋榻本,及唐贞观摹真迹,二本皆无'付官奴'三字,独此有之。”董氏所见,可能是吴廷收刻《乐毅论》所据的原本。又,“异”为隋朝朱异的押署,“僧权”为梁朝徐僧权的押署,见唐张彦远《历代名画记》“叙自古跋尾押署”条。

日本も先週の土曜日から、お盆休みになりました。
コロナウィルスが拡大するまでは、今年の夏はスペインに旅行に行く予定にしてたんですけど・・・もはや、国内旅行すら危険な状況に・・・
まぁ、別に気を付ければ、国内旅行なら問題ない“ らしい “ のですが、僕は変なリスクは取りたくないので、今年の夏はずっと家で過ごす予定です。

でもさすがに、料理くらいはたまには、外で美味しい料理を食べたいよね? 美味しいワインを飲みたいよね?
って・・・事で、家の近くのイタリアンに行ってきました。
このイタリアンは、もう10年以上、通い詰めているのでたぶん・・・累計で50くらいお世話になってると思います(行き過ぎ? )
でも、こんなにお客さんが少ないのは・・・初めて見たかも。
日本政府は認めていませんが、もう完全に第二波が日本を襲っていますからね。
外食も控える人が増えているのも理解できますね。。。
まぁ、でも、ちゃんと手洗い・ウガイをすれば、かなりの確率で防げる訳ですから、外食くらいは気軽に楽しめば良いのでは・・・と思っています。

ってな事で、今回もたくさん食べて、たくさん飲んできました(笑)
いつも、ここでは、イタリアが誇るロゼスプマンテを食前酒にしているんですけど、今回はちょっと気分を変えて。。。
ランブルスコ。
これ、イタリアワインに興味がある人でしたら、間違いなくご存知ですよね?
ってゆーか、よくイタリア料理を食べる人なら、一度は飲んだ事、あるでしょ?
これ、珍しいんですけど、赤ワインのスパークリングなんです。
まぁ、スパークリングっていうほど泡はなくて、微炭酸レベルですけど(笑)
でも、アルコール度数もそれほど高くないし、基本的にイタリア料理であれば、何でも合うので、食前酒として、イタリアでは相当に重宝されているお酒なんです。

ここで、1つ、アドバイスを。

結構、勘違いしている人が多いのですが、ランブルスコには甘口と辛口があります。
大体、皆さん勘違いしているのは、ランブルスコ=甘口です。
実は、そんな事ないんです。
僕みたいな辛口ワインが好きな人だって、辛口ランブルスコを楽しめるんです。

SECCO(セッコ)= 辛口
DOLCE(ドルチェ)=甘口

ランブルスコには、必ず、このどちらかの記述がありますから、これをチェックすれば、そのランブルスコが甘口なのか辛口なのか分かります。
デザートやスィーツと合わせたい時には、ランブルスコ・DOLCEを選びましょう。
ちょっとしたお肉料理と合わせたい時には、ランブルスコ・SECCOを選びましょうね。

あと・・・
今回は、久しぶりに、パスタの代わりに、「ラザニア(lasagna)」をチョイス。
これ、僕の大好物なんです。
イタリアでは、家庭料理として有名で、各家庭毎に味が微妙に違うので、もしイタリアの友人の家にお邪魔する事があれば、是非、「 ラザニアを作って 」って頼んでみると良いと思います
ちなみに、僕のお気に入りのラザニアは、ニートソースたっぷりのもの。
これなら、どんな赤ワインとも相性抜群ですし、ランブルスコとも完璧なマリアージュです♫

正直、ラザニアを注文したので、マルゲリータピッツアは要らないと思ったんですけど、このお店のピザは、昔、世界大会でNo.1になったピザなので・・・やっぱり、食べると美味しい(笑)

なんだかんだ・・・結局、3時間くらい、このお店で楽しんじゃいました・・・・

#今天的学日语#


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