#佛教[超话]#927.【第二层天,忉利天】 楞严经名相概念 卷八
顿悟菩提 2022-01-05 18:38


【第二层天,忉利天】
楞严经名相概念 卷八 927.
于净居时,不得全味。
命终之后,超日月明,
居人间顶:
一个人独处的时候
还会有这种妄想,
所以命终之后在第二层天。
前面一层天是「邻于日月」,
因为太阳和月亮
在须弥山半山腰运行,
第二层天在须弥山的山顶,
超过了日月。
虽然超过日月,
但太阳和月亮
仍然能照到第二层天,
所以在人间顶。
第二层天
跟第一层天
在佛法里叫地居天,
跟地球连在一起。
第三层天以上叫虚空天,
跟我们这个国土就分开了。
第二层天叫忉利天,
也叫三十三天。
东南西北这四方
每一方都有八个小天,
加上中间的主天,
是玉皇大帝住的地方,
一共三十三天。
忉利天人
这个夫妻生活
就是拥抱一下,
拥抱一下就能生小孩。
他临死之前
也是五衰现相现前。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2022-01-05 18:38


【第二层天,忉利天】
楞严经名相概念 卷八 927.
于净居时,不得全味。
命终之后,超日月明,
居人间顶:
一个人独处的时候
还会有这种妄想,
所以命终之后在第二层天。
前面一层天是「邻于日月」,
因为太阳和月亮
在须弥山半山腰运行,
第二层天在须弥山的山顶,
超过了日月。
虽然超过日月,
但太阳和月亮
仍然能照到第二层天,
所以在人间顶。
第二层天
跟第一层天
在佛法里叫地居天,
跟地球连在一起。
第三层天以上叫虚空天,
跟我们这个国土就分开了。
第二层天叫忉利天,
也叫三十三天。
东南西北这四方
每一方都有八个小天,
加上中间的主天,
是玉皇大帝住的地方,
一共三十三天。
忉利天人
这个夫妻生活
就是拥抱一下,
拥抱一下就能生小孩。
他临死之前
也是五衰现相现前。
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【第二层天,忉利天】
楞严经名相概念 卷八 927.
于净居时,不得全味。
命终之后,超日月明,
居人间顶:
一个人独处的时候
还会有这种妄想,
所以命终之后在第二层天。
前面一层天是「邻于日月」,
因为太阳和月亮
在须弥山半山腰运行,
第二层天在须弥山的山顶,
超过了日月。
虽然超过日月,
但太阳和月亮
仍然能照到第二层天,
所以在人间顶。
第二层天
跟第一层天
在佛法里叫地居天,
跟地球连在一起。
第三层天以上叫虚空天,
跟我们这个国土就分开了。
第二层天叫忉利天,
也叫三十三天。
东南西北这四方
每一方都有八个小天,
加上中间的主天,
是玉皇大帝住的地方,
一共三十三天。
忉利天人
这个夫妻生活
就是拥抱一下,
拥抱一下就能生小孩。
他临死之前
也是五衰现相现前。
图片#健康的人生##好的风水##日常的美食##狮子金牛座##佛法在全球#
【第二层天,忉利天】
楞严经名相概念 卷八 927.
于净居时,不得全味。
命终之后,超日月明,
居人间顶:
一个人独处的时候
还会有这种妄想,
所以命终之后在第二层天。
前面一层天是「邻于日月」,
因为太阳和月亮
在须弥山半山腰运行,
第二层天在须弥山的山顶,
超过了日月。
虽然超过日月,
但太阳和月亮
仍然能照到第二层天,
所以在人间顶。
第二层天
跟第一层天
在佛法里叫地居天,
跟地球连在一起。
第三层天以上叫虚空天,
跟我们这个国土就分开了。
第二层天叫忉利天,
也叫三十三天。
东南西北这四方
每一方都有八个小天,
加上中间的主天,
是玉皇大帝住的地方,
一共三十三天。
忉利天人
这个夫妻生活
就是拥抱一下,
拥抱一下就能生小孩。
他临死之前
也是五衰现相现前。
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#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]#第二层天叫忉利天,也叫三十三天。东南西北这四方每一方都有八个小天,加上中间的主天,是玉皇大帝住的地方,一共三十三天。忉利天人这个夫妻生活就是拥抱一下,拥抱一下就能生小孩。他临死之前也是五衰现相现前。

逢欲暂交,去无思忆;于人间世,动少静多。命终之后,于虚空中朗然安住,日月光明,上照不及。是诸人等,自有光明。如是一类,名须焰摩天。
这是第三层天的境界。
逢欲暂交:能够生到第三层天的人,在人间的时候对夫妻生活已经不执著,境界现前的时候来一下子,不过逢场作戏而已。去无思忆:分开以后,一个人在的时候,他怎么样都想不起这个事情来,没有这种兴趣。也就是前面讲的「不得全味」,这里得到全味了,他知道这个清净心的重要。于人间世,动少静多:活动很少,基本上就修禅了。实际上也是一种未到地定。

逢欲暂交,去无思忆;于人间世,动少静多。命终之后,于虚空中朗然安住,日月光明,上照不及。是诸人等,自有光明。如是一类,名须焰摩天。
这是第三层天的境界。
逢欲暂交:能够生到第三层天的人,在人间的时候对夫妻生活已经不执著,境界现前的时候来一下子,不过逢场作戏而已。去无思忆:分开以后,一个人在的时候,他怎么样都想不起这个事情来,没有这种兴趣。也就是前面讲的「不得全味」,这里得到全味了,他知道这个清净心的重要。于人间世,动少静多:活动很少,基本上就修禅了。实际上也是一种未到地定。
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