#百县千红新农人# 以眼前现实作为出发点，站在脱离现实的、“无”的立场上来观察，目的就是还原于“无”的大自然，做到这一点既可以说很难，也可以说没什么难办的。#洛川+苹果之都# 这是因为，所谓超越现实的世界，只不过是将现实作为人类进行认识之前的世界。人类之所以不可能看到近的局部，也不可能认识远的整体，是因为部分和整体，本来就不可能分割的，唯有将两者统一起来，从“无”出发到还原于“无”，这就是自然农法。
#百县千红新农人# 正如李比西设想的那样，实收产量受供给最欠缺的要素所支配。根据这种认识，如果缺肥则补肥，有虫则治虫：这如同在几层楼中改造某几个房间一样，是毫无用处的。#洛川+苹果之都# 一种要素的好坏，过分与不足，本来就没有什么标准，要随其他的要素的变化而相对变化，相抵相补，总是处于运动之中。重要的是人类在近视眼的范围下所看到的某种要素的改造对策，如果不知道该要素在整个大厦中的影响如何，那么实施改造是无意义的。
#百县千红新农人# 我们再来分析一下归纳和演绎的关系。这二者如同绳子系着的两个登山运动员一样，在确认选好了一个坚固的基地之后，头一个人上去了，这是代表着归纳性。这个人从高处把绳子抛下来，将另一个人拖向高处，这代表着演绎性。#洛川+苹果之都#
要想获得高产，不是采用相对于归纳法的演绎法，福冈赋予它一个名字叫“直观性推理法”。不是两个人系着绳子登山，而是独立地用直升飞机上升下降。自然农法靠直观性推理而展开，自然农法强调以直观为基础，以把握性设想为依据。在出发点上把握什么呢？那当然是要凝视超越眼前事物现象的大自然而把握住自然的本质，那是有无限的增收对策。
要想获得高产，不是采用相对于归纳法的演绎法，福冈赋予它一个名字叫“直观性推理法”。不是两个人系着绳子登山，而是独立地用直升飞机上升下降。自然农法靠直观性推理而展开，自然农法强调以直观为基础，以把握性设想为依据。在出发点上把握什么呢？那当然是要凝视超越眼前事物现象的大自然而把握住自然的本质，那是有无限的增收对策。
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