#接纳承诺疗法#
每日学点心理学，一起ACT!
什么是关系框架理论（RFT）？
人类的语言很是神奇，英文26个字母可以组合出数十万词汇，而且还在不断造新词，而且这些词汇，可以写出无穷多的句子，浩若烟海的文章。复杂的语言现象背后是否有简单的规律？接纳承诺疗法创始人海斯认为，复杂的语言背后是由简单的关系框架建构起来的网络，有网络建构起来更复杂的网络，从而形成超复杂的语言建构起来的虚拟心理世界。
什么是关系框架呢？是由以下三种特征的关系构成的框架：（1）相互推衍关系，如A＝B，即可推衍出B＝A，和（2）联合推衍关系，如A＞B，且B＞C，则A＞C。这就是联合推衍关系。（3）刺激功能转换，即符号具有符号所代表的事物的刺激功能，如望梅止渴，说到“梅子”，就能够刺激唾液分泌。当然，事物之间的关系不仅仅是等同关系，大于小于关系，还有因果关系，层次等级关系，对立关系，空间关系，时间顺序关系，还有直证关系，这是以自我为中心参照建立的关系，如我的前后，我的左右，你我他，这里那里，此刻那时，I here now。我们的心理世界及语言世界就是用关系框架建构起来的复杂的虚拟世界，如同互联网世界是由01建构起来的虚拟世界。
社交互联网有一种“三元闭包”原理，和关系框架理论非常相似，这个原理告诉我们看似复杂的社交互联网，其实就是有一个个三元闭包构成的网络。
不管语言世界多么复杂，都是虚空，如同互联网世界在你关闭电脑以后，对你来讲就是虚空。我们在互联网里面有爱恨情仇，可以通过断网跳出来，我们在语言网络里面的爱恨情仇，希望可以通过跳出头脑融入生活来断舍离。
禅宗三祖僧璨的《信心铭》用非常精炼的语言阐述了语言导致心的迷失“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”，因此，如果用语言解决语言问题，就导致更加混乱，心理问题更加严重，“违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。”，“多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通”，“六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚”，很多人的烦恼恰恰是作茧自缚，思虑过多，控制不住，用一种想法改变另外的一种想法，只会更加混乱，“将心用心，岂非大错。”。这如同一个复杂系统，如果封闭起来，内部越是扰动，越是混乱，熵值增加，最后就会崩溃。就像洗衣机里面的衣服，最后都会缠绕在一起。怎么办呢？僧璨指出了解决办法“信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。”而正念恰恰就是言语道断，关注当下，因此，正念训练成为打断各类心理问题的关键方法。ACT的核心用正念冥想跳出头脑，用价值引导，而融入生活。
附《信心铭》【隋】 僧璨
【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】
译文：
终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。
【毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】
译文：
起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。
【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】
译文：
存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。
【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】
译文：
自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。
【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】
译文：
不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。
【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】
译文：
想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。
【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】
译文：
不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】
译文：
过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。
【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】
译文：
穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。
【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】
译文：
“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。
【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】
译文：
心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。
【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】
译文：
万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。
【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】
译文：
没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。
【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】
译文：
外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。
【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】
译文：
“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。
【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】
译文：
大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。
【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】
译文：
修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。
【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】
译文：
任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。
【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】
译文：
万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢？若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。
【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】
译文：
不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。
【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】
译文：
法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗？
【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】
译文：
执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。
【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】
译文：
一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢？心中的得失与是非，都立刻放下。
【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】
译文：
法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。
【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】
译文：
只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。
【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】
译文：
消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。
【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】
译文：
相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢？穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。
【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】
译文：
内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。
【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】
译文：
心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。
【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】
译文：
依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。
【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】
译文：
想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。
【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】
译文：
一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。
【无在不在，十方目前。】
译文：
真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。
【极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。】
译文：
极小同极大一样，没有什么差别，极大同极小一样，看不到边际。
【有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。】
译文：
有无相生，互为因缘。如果不是这样，就不是心中需要守护的不二法门。
【一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。】
译文：
缘起性空，性空缘起，只要能够这样观照，何必忧虑不能成就呢？
【信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。】
译文：
坚信自心即不二，不二即自心。“至道”不是言语可以表达的，也不属于过去、现在、未来。
每日学点心理学，一起ACT!
什么是关系框架理论（RFT）？
人类的语言很是神奇，英文26个字母可以组合出数十万词汇，而且还在不断造新词，而且这些词汇，可以写出无穷多的句子，浩若烟海的文章。复杂的语言现象背后是否有简单的规律？接纳承诺疗法创始人海斯认为，复杂的语言背后是由简单的关系框架建构起来的网络，有网络建构起来更复杂的网络，从而形成超复杂的语言建构起来的虚拟心理世界。
什么是关系框架呢？是由以下三种特征的关系构成的框架：（1）相互推衍关系，如A＝B，即可推衍出B＝A，和（2）联合推衍关系，如A＞B，且B＞C，则A＞C。这就是联合推衍关系。（3）刺激功能转换，即符号具有符号所代表的事物的刺激功能，如望梅止渴，说到“梅子”，就能够刺激唾液分泌。当然，事物之间的关系不仅仅是等同关系，大于小于关系，还有因果关系，层次等级关系，对立关系，空间关系，时间顺序关系，还有直证关系，这是以自我为中心参照建立的关系，如我的前后，我的左右，你我他，这里那里，此刻那时，I here now。我们的心理世界及语言世界就是用关系框架建构起来的复杂的虚拟世界，如同互联网世界是由01建构起来的虚拟世界。
社交互联网有一种“三元闭包”原理，和关系框架理论非常相似，这个原理告诉我们看似复杂的社交互联网，其实就是有一个个三元闭包构成的网络。
不管语言世界多么复杂，都是虚空，如同互联网世界在你关闭电脑以后，对你来讲就是虚空。我们在互联网里面有爱恨情仇，可以通过断网跳出来，我们在语言网络里面的爱恨情仇，希望可以通过跳出头脑融入生活来断舍离。
禅宗三祖僧璨的《信心铭》用非常精炼的语言阐述了语言导致心的迷失“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”，因此，如果用语言解决语言问题，就导致更加混乱，心理问题更加严重，“违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。”，“多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通”，“六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚”，很多人的烦恼恰恰是作茧自缚，思虑过多，控制不住，用一种想法改变另外的一种想法，只会更加混乱，“将心用心，岂非大错。”。这如同一个复杂系统，如果封闭起来，内部越是扰动，越是混乱，熵值增加，最后就会崩溃。就像洗衣机里面的衣服，最后都会缠绕在一起。怎么办呢？僧璨指出了解决办法“信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。”而正念恰恰就是言语道断，关注当下，因此，正念训练成为打断各类心理问题的关键方法。ACT的核心用正念冥想跳出头脑，用价值引导，而融入生活。
附《信心铭》【隋】 僧璨
【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】
译文：
终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。
【毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】
译文：
起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。
【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】
译文：
存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。
【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】
译文：
自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。
【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】
译文：
不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。
【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】
译文：
想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。
【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】
译文：
不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】
译文：
过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。
【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】
译文：
穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。
【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】
译文：
“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。
【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】
译文：
心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。
【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】
译文：
万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。
【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】
译文：
没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。
【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】
译文：
外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。
【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】
译文：
“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。
【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】
译文：
大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。
【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】
译文：
修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。
【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】
译文：
任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。
【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】
译文：
万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢？若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。
【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】
译文：
不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。
【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】
译文：
法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗？
【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】
译文：
执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。
【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】
译文：
一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢？心中的得失与是非，都立刻放下。
【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】
译文：
法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。
【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】
译文：
只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。
【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】
译文：
消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。
【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】
译文：
相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢？穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。
【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】
译文：
内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。
【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】
译文：
心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。
【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】
译文：
依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。
【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】
译文：
想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。
【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】
译文：
一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。
【无在不在，十方目前。】
译文：
真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。
【极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。】
译文：
极小同极大一样，没有什么差别，极大同极小一样，看不到边际。
【有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。】
译文：
有无相生，互为因缘。如果不是这样，就不是心中需要守护的不二法门。
【一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。】
译文：
缘起性空，性空缘起，只要能够这样观照，何必忧虑不能成就呢？
【信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。】
译文：
坚信自心即不二，不二即自心。“至道”不是言语可以表达的，也不属于过去、现在、未来。
今天刚收到的一篇关于#张艺兴的音乐水# 的稿子，读完之后觉得意见客观甚至有点“逆耳”。
说起来，我自己本身也是因为一曲《约定》才去关注作者才与艺兴结缘的，也算是因为音乐，才认识艺兴的。但是说到真正入坑，却是因为艺兴的人品。我这个人，用朋友的话来说，就是有点清高，一般的人看不上[允悲] 虽然我自己也只是普通人一个，也不是什么了不起的人，但是只有真正了不起的人品贵重的人，才会让我真心佩服，真心敬重。刚好，艺兴就是这样一个人！
几十年的人生里，我从未如此真情实感地去喜欢一个艺人，所以，到后来，不知不觉中，粉丝滤镜也会越来越厚而不自知。好在，身边的人常常会提醒我，让我也会经常站在路人的角度去想一些问题，尽量让自己的视角更路人一些，心态更平和一些。
啰嗦铺垫了这么多，就是想让大家有个心理准备，这篇文字不是粉圈里常见的花痴表白文，而是一篇意见客观但是也显犀利，甚至会让部分粉丝觉得有点不能接受的、关于艺兴音乐的非常个人看法的文章。如果你不介意看到这样的文章，就请继续，如果不喜欢，也请尊重作者，不喜勿喷！只有这样，才会让艺兴看到他想看到的客观的意见和建议，谢谢大家[作揖][作揖][作揖]
这是一个来自成都的贝贝，她说自己是个迈入奔4下半程的80后，平凡的上班族，目前在做市场企划工作。下面这段话，本来是作者放在文末的，但是我特意放到最前面来！
“ 4胎快来了，面对这个很不一样，很豪横的4胎，我当然很期待。同时，我也希望艺兴不要有太大的压力。因为我不希望因为压力，因为希望获得认可，反而把最珍贵的、喜欢音乐的那个张艺兴弄丢了。
我们一直在你身后，你放心的往前走，做你喜欢的音乐，尝试你喜欢的风格。
我们有4胎，也有以后。
不是3-5年，而是漫长的往后余生。”
她发来的文字有点长，因为字数超了，就分成上下篇来发，这里是上篇。
《艺兴，你的音乐是独一无二的》（上篇）
我不爱口头表达，只是默默支持，连转发微博都很少。但看了仅三天可见，发现艺兴真的很在乎大家对音乐的看法 才想到记录一下，表达一下。
先说明一点，我会入坑，正是因为张艺兴的音乐作品。
我听歌也有20多年，但也有近10年没有听流行音乐了，因为现在太多歌太商业了，都像流水线上的工业品，久而久之，越发不听新歌。
单从听歌来说，我大概是很难讨好的那种听众。我听歌先听编曲，然后是旋律，最后才是歌词。但没有明确的喜好，什么类型的歌我都会听，常会因为空洞、匠气、技巧太重等原因不喜欢一些歌、一些歌手。即使我喜欢的歌手里所喜欢的歌也就那么几首，也不是主打歌，也从不会爱屋及乌，听了20多年歌，也不是哪一个歌手的歌迷。
[微风][微风][微风]
第1次听艺兴唱歌是鸡条2演唱会，我的直观感受是高音薄，实力不够，认为他没有好嗓子，音色不够有特点，没有歌手命。（路好，惋惜他很想做歌手，却不够有特色，是不是有点呼应他在仅三天可见里说，人们看过这场烟花，却不记得烟花的样子，估计这种反馈很多）
第2次听到艺兴的歌应该是天籁之战，说实话，我的听感还算敏锐，但我听不出sheep哪些部分是现场唱的，哪些部分是伴奏，这真的会影响好感度。刘海砍樵，因为我不喜欢唢呐，同时，那段时间有很多改编民歌，平心而论，不够打动我。（还有一点就是，即使有镜头，我还是会怀疑是不是他自己亲手做的）
在入坑前，印象深的点还有两个，一个是五四晚会（来贺），还有一个是和艾伦沃克在天天向上合作的电音版sheep，都不够打动我，但觉得有进步，感觉小孩有好好长大。
是哪首歌让我觉得艺兴可以成为一个歌手呢，是《let’s shut up &dance》，虽然只有几句，但舒服、抓耳的音色，轻松、从容的演绎，让我承认张艺兴可以成为一个出色的歌手。
后来，听到了张亚东制作的《梦想起飞》（对，就是这首粉丝都很少推的广告歌曲）。我认为张亚东是目前少有的、很有责任感的制作人，可以找到合适的音阶区间展示艺兴的个人特色，包括声音的特色及本人的特色（温柔、坚定、执着、拥抱梦想），以上两首歌让我看到张艺兴可以成为歌手，我只是没有看到后来的他而已。
而拉我入坑的是极刻电音里的歌，真正让我开始拉一个收藏夹，存放张艺兴音乐的是《无人之域》。艺兴开始有特色，即使还不够鲜明，但也足够亮眼。延伸到跨年的《霸王别姬》，进步不小，虽然因为是改编歌曲，也是和ANTI合作的歌曲，个人特色还不够鲜明，但这首歌的完成度很好，至少是第一次让我动手把音频扒下来，时常听。
歌手需要什么，需要音色、技巧，以及共情能力，在我看来，歌手要演绎出一首歌需要表达的东西（情感、态度或故事等），能做到8分（或者能够升华）才是成为一个好歌手的前提，而各种技巧只是辅助而已，不过我还是很欣喜于看到艺兴在发声技巧及唱功上的不断进步。
#姨母看兴##兴家姨母追兴记##张艺兴[超话]#
@努力努力再努力x
说起来，我自己本身也是因为一曲《约定》才去关注作者才与艺兴结缘的，也算是因为音乐，才认识艺兴的。但是说到真正入坑，却是因为艺兴的人品。我这个人，用朋友的话来说，就是有点清高，一般的人看不上[允悲] 虽然我自己也只是普通人一个，也不是什么了不起的人，但是只有真正了不起的人品贵重的人，才会让我真心佩服，真心敬重。刚好，艺兴就是这样一个人！
几十年的人生里，我从未如此真情实感地去喜欢一个艺人，所以，到后来，不知不觉中，粉丝滤镜也会越来越厚而不自知。好在，身边的人常常会提醒我，让我也会经常站在路人的角度去想一些问题，尽量让自己的视角更路人一些，心态更平和一些。
啰嗦铺垫了这么多，就是想让大家有个心理准备，这篇文字不是粉圈里常见的花痴表白文，而是一篇意见客观但是也显犀利，甚至会让部分粉丝觉得有点不能接受的、关于艺兴音乐的非常个人看法的文章。如果你不介意看到这样的文章，就请继续，如果不喜欢，也请尊重作者，不喜勿喷！只有这样，才会让艺兴看到他想看到的客观的意见和建议，谢谢大家[作揖][作揖][作揖]
这是一个来自成都的贝贝，她说自己是个迈入奔4下半程的80后，平凡的上班族，目前在做市场企划工作。下面这段话，本来是作者放在文末的，但是我特意放到最前面来！
“ 4胎快来了，面对这个很不一样，很豪横的4胎，我当然很期待。同时，我也希望艺兴不要有太大的压力。因为我不希望因为压力，因为希望获得认可，反而把最珍贵的、喜欢音乐的那个张艺兴弄丢了。
我们一直在你身后，你放心的往前走，做你喜欢的音乐，尝试你喜欢的风格。
我们有4胎，也有以后。
不是3-5年，而是漫长的往后余生。”
她发来的文字有点长，因为字数超了，就分成上下篇来发，这里是上篇。
《艺兴，你的音乐是独一无二的》（上篇）
我不爱口头表达，只是默默支持，连转发微博都很少。但看了仅三天可见，发现艺兴真的很在乎大家对音乐的看法 才想到记录一下，表达一下。
先说明一点，我会入坑，正是因为张艺兴的音乐作品。
我听歌也有20多年，但也有近10年没有听流行音乐了，因为现在太多歌太商业了，都像流水线上的工业品，久而久之，越发不听新歌。
单从听歌来说，我大概是很难讨好的那种听众。我听歌先听编曲，然后是旋律，最后才是歌词。但没有明确的喜好，什么类型的歌我都会听，常会因为空洞、匠气、技巧太重等原因不喜欢一些歌、一些歌手。即使我喜欢的歌手里所喜欢的歌也就那么几首，也不是主打歌，也从不会爱屋及乌，听了20多年歌，也不是哪一个歌手的歌迷。
[微风][微风][微风]
第1次听艺兴唱歌是鸡条2演唱会，我的直观感受是高音薄，实力不够，认为他没有好嗓子，音色不够有特点，没有歌手命。（路好，惋惜他很想做歌手，却不够有特色，是不是有点呼应他在仅三天可见里说，人们看过这场烟花，却不记得烟花的样子，估计这种反馈很多）
第2次听到艺兴的歌应该是天籁之战，说实话，我的听感还算敏锐，但我听不出sheep哪些部分是现场唱的，哪些部分是伴奏，这真的会影响好感度。刘海砍樵，因为我不喜欢唢呐，同时，那段时间有很多改编民歌，平心而论，不够打动我。（还有一点就是，即使有镜头，我还是会怀疑是不是他自己亲手做的）
在入坑前，印象深的点还有两个，一个是五四晚会（来贺），还有一个是和艾伦沃克在天天向上合作的电音版sheep，都不够打动我，但觉得有进步，感觉小孩有好好长大。
是哪首歌让我觉得艺兴可以成为一个歌手呢，是《let’s shut up &dance》，虽然只有几句，但舒服、抓耳的音色，轻松、从容的演绎，让我承认张艺兴可以成为一个出色的歌手。
后来，听到了张亚东制作的《梦想起飞》（对，就是这首粉丝都很少推的广告歌曲）。我认为张亚东是目前少有的、很有责任感的制作人，可以找到合适的音阶区间展示艺兴的个人特色，包括声音的特色及本人的特色（温柔、坚定、执着、拥抱梦想），以上两首歌让我看到张艺兴可以成为歌手，我只是没有看到后来的他而已。
而拉我入坑的是极刻电音里的歌，真正让我开始拉一个收藏夹，存放张艺兴音乐的是《无人之域》。艺兴开始有特色，即使还不够鲜明，但也足够亮眼。延伸到跨年的《霸王别姬》，进步不小，虽然因为是改编歌曲，也是和ANTI合作的歌曲，个人特色还不够鲜明，但这首歌的完成度很好，至少是第一次让我动手把音频扒下来，时常听。
歌手需要什么，需要音色、技巧，以及共情能力，在我看来，歌手要演绎出一首歌需要表达的东西（情感、态度或故事等），能做到8分（或者能够升华）才是成为一个好歌手的前提，而各种技巧只是辅助而已，不过我还是很欣喜于看到艺兴在发声技巧及唱功上的不断进步。
#姨母看兴##兴家姨母追兴记##张艺兴[超话]#
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【防控新型冠状病毒】小区有确诊病例不要慌，做好十点更安心！
01 保持良好个人卫生，勤洗手，坚持在外出回家后，准备食物前，清理垃圾后，接触口、眼、鼻前后，接触宠物后，拆快递后，饭前便后或怀疑手脏时，用肥皂和流动的水洗手或使用免洗手消毒剂。
02 不随地吐痰，打喷嚏或咳嗽时用手肘或纸巾遮住，口鼻分泌物或吐痰时用纸巾包好，弃置于垃圾箱内。
03 尽量避免乘坐厢式电梯，如需乘坐应全程佩戴口罩，减少接触电梯表面、公共区域门把手、按钮等部位。
04 应尽量减少外出活动，减少与他人密切接触。若需外出购物或乘坐公共交通工具时，务必全程佩戴口罩，与他人尽量保持一定距离。
05 做好居室通风换气，每日2-3次，每次不少于30分钟。保持环境卫生，采取湿式清洁。加强楼道通风换气，保证单元公共空间通风良好。
06 食物加工时，生、熟分开，禽肉蛋鱼要充分煮熟后食用。
07 平衡膳食，均衡营养，适度运动，充分休息，保持心态平和、心情放松。
08 注意每日及时清理生活垃圾，勿将垃圾堆放到楼道，应投放至小区垃圾桶内。
09 关注本小区的疫情信息，不信谣、不传谣，配合疾控机构或者社区开展疫情排查和流行病学调查等疫情防控工作。
10 如出现发热、干咳、乏力等症状，应佩戴口罩，前往发热门诊及时就诊。
01 保持良好个人卫生，勤洗手，坚持在外出回家后，准备食物前，清理垃圾后，接触口、眼、鼻前后，接触宠物后，拆快递后，饭前便后或怀疑手脏时，用肥皂和流动的水洗手或使用免洗手消毒剂。
02 不随地吐痰，打喷嚏或咳嗽时用手肘或纸巾遮住，口鼻分泌物或吐痰时用纸巾包好，弃置于垃圾箱内。
03 尽量避免乘坐厢式电梯，如需乘坐应全程佩戴口罩，减少接触电梯表面、公共区域门把手、按钮等部位。
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05 做好居室通风换气，每日2-3次，每次不少于30分钟。保持环境卫生，采取湿式清洁。加强楼道通风换气，保证单元公共空间通风良好。
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08 注意每日及时清理生活垃圾，勿将垃圾堆放到楼道，应投放至小区垃圾桶内。
09 关注本小区的疫情信息，不信谣、不传谣，配合疾控机构或者社区开展疫情排查和流行病学调查等疫情防控工作。
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