这段时间因为参加比赛一直在录课 第一遍录的并不好甚至我的指导老师给我点评的时候用词非常严肃 后来录了第二遍第三遍 直到有一天我看到他阅览了我这条动态 他以前从来没看我的动态 仅仅只看了这一条 但那一瞬间我有一种被高中班主任发现谈恋爱的羞愧感 我非常害怕他因为发现我谈恋爱看不起我 这种感觉真的很莫须有 我自己知道这是不对的 但还是忍不住会从他的语句中强行证明我的猜想
今天上微格课 他表扬一个女生讲的很好 包括之前录的视频也讲的很好 但是我突然想到 他还没有给我的视频提建议 怎么就夸另一个录的好呢 为什么不来看我的呢 是不是因为我谈恋爱就区别对待我 是不是觉得我跟别人不一样 但其实他回复了我说课多所以要晚些时候给我看 他是个很好的老师 道理我都懂但是就是没办法停止自己的内耗
我以为我忘了高中那些痛苦的感受 但其实永远都过不去 那些阴影擦不掉 我也成了胆小鬼
今天上微格课 他表扬一个女生讲的很好 包括之前录的视频也讲的很好 但是我突然想到 他还没有给我的视频提建议 怎么就夸另一个录的好呢 为什么不来看我的呢 是不是因为我谈恋爱就区别对待我 是不是觉得我跟别人不一样 但其实他回复了我说课多所以要晚些时候给我看 他是个很好的老师 道理我都懂但是就是没办法停止自己的内耗
我以为我忘了高中那些痛苦的感受 但其实永远都过不去 那些阴影擦不掉 我也成了胆小鬼
智者大师《净土十疑论》之第二疑
问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖理哉？又经云：“若求净土，先净其心，心净故即佛土净。”此云何通？
答：释有二义，一者总答，二者别答。总答者，汝若言求生西方弥陀净土，则是舍此求彼，不中理者。汝执住此，不求西方，则是舍彼著此，此还成病，不中理也。又转计云，我亦不求生彼，亦不求生此者，则断灭见。
故金刚般若经云：“须菩提，汝若作是念，发阿耨菩提者，说诸法断灭相。莫作是念，何以故？发菩提心者，於法不说断灭相。”
二别答者，夫不生不灭者，於生缘中，诸法和合，不守自性。求於生体，亦不可得此生。生时无所从来，故名不生。不灭者，诸法散时，不守自性，言我散灭。此散灭时，去无所至，故言不灭。非谓因缘生外，别有不生不灭。亦非不求生净土，唤作无生。
为此中论偈云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”
又云：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。
又维摩经云：“虽知诸佛国及与众生空，而常修净土教化诸群生。
又云：“譬如有人，造立宫室。若依空地，随意无碍。若依虚空，终不能成。”
诸佛说法，常依二谛。不坏假名，而说诸法实相，智者炽然求生净土，达生体不可得，即是真无生，此谓心净故即佛土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生者即是无生，无生即是生，不达此理，横相是非。瞠他求生净土，几许误哉。此则是谤法罪人，邪见外道也。
【白话释】
问：诸法的本体是空的，本来就没有生，是平等寂灭的。现在要舍弃这些，求生到西方阿弥陀佛的净土去，难道不是乖违佛理了吗？而且经典上说：“想要求净土，要先清净自己的心，心清净了，佛土也就清净了。”因此我们要求生净土，不是就不通了吗？
答：分两方面回答你，一个是总体回答，一个是分别回答。总答如下，你说求生西方阿弥陀佛的净土，是舍弃这里而求生到那里，是不合乎中道之理的。那麽你执著这里，而不求生西方，这不也是舍弃那里而执著这里吗？弊病是一样的，也都是你所说非中道之理。如果你又想说，那我就也不求生那儿，也不求生这儿好了。如果是这样的话，那就叫做断灭见。
所以金刚经上，佛告诉须菩提说：“须菩提呀，你如果用这种念头来发究竟菩提心的话，那就叫做断灭相。你千万不要这麽想，因为发菩提心的人，是不说断灭之见的。”
别答如下，现在告诉你不生不灭的意思，先讲不生。所谓不生，是指生的因缘，是由於诸法的和合而成的，它是没有一个坚守的自性的。然而寻求此生物之本体，也找不到。它生的时候，不知道从那里来，所以叫做不生。其次讲不灭，不灭是说诸法散时，它也没有坚守一个自性，说我要散灭了。当它散灭时，不知它到了何处，所以叫做不灭。所以说，并不是因缘生之外，另外有一个不生不灭。也不是说不求生净土，就叫做不生。
因此中观论有一首偈语说：“由因缘而出生之诸法，我说这就是所谓的空，也就是所谓的假名字，这一切就叫做中道法。”
中观论又说：“诸法不是自己生出来的，也不是别人来替他生的，不是共同生也非自然生，故可知诸法根本就无生。”
维摩经说：“虽然知道诸佛的国土和众生是空的，但是却依然经常修行以庄严净土，经常教导度化诸众生。”
维 经又说：“譬如有人，想要盖房子。如果在地上的空旷之处盖的话，就可以没有障碍而随自己的意思盖。如果想在虚空中盖房子的话，那是永远也盖不成的。”
要知道诸佛的说法，经常是应用虚假的文字语言，来讲述真谛与俗谛的道理，再从中透露出诸法实相的义理出来。有智慧的人精进不懈求生极乐净土，从而达成不可得的生之本体，这就是真正的无生，也就是所谓的心清净的话，佛土就清净。而愚蠢的人，往往被字眼束缚住，听到生这个字，就把它死死的当个生来看待。听到不生这两个字，又把它当成不生来看待。他们不知道生就是不生，不生就是生。结果由於不了达此中的道理，而横生了许许多多的是非诤论，反而瞠怪别人求生净土。这种错误实在是太大了，这就是所谓的毁谤佛法的罪人，也就是邪知见的外道呀。
问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖理哉？又经云：“若求净土，先净其心，心净故即佛土净。”此云何通？
答：释有二义，一者总答，二者别答。总答者，汝若言求生西方弥陀净土，则是舍此求彼，不中理者。汝执住此，不求西方，则是舍彼著此，此还成病，不中理也。又转计云，我亦不求生彼，亦不求生此者，则断灭见。
故金刚般若经云：“须菩提，汝若作是念，发阿耨菩提者，说诸法断灭相。莫作是念，何以故？发菩提心者，於法不说断灭相。”
二别答者，夫不生不灭者，於生缘中，诸法和合，不守自性。求於生体，亦不可得此生。生时无所从来，故名不生。不灭者，诸法散时，不守自性，言我散灭。此散灭时，去无所至，故言不灭。非谓因缘生外，别有不生不灭。亦非不求生净土，唤作无生。
为此中论偈云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”
又云：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。
又维摩经云：“虽知诸佛国及与众生空，而常修净土教化诸群生。
又云：“譬如有人，造立宫室。若依空地，随意无碍。若依虚空，终不能成。”
诸佛说法，常依二谛。不坏假名，而说诸法实相，智者炽然求生净土，达生体不可得，即是真无生，此谓心净故即佛土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生者即是无生，无生即是生，不达此理，横相是非。瞠他求生净土，几许误哉。此则是谤法罪人，邪见外道也。
【白话释】
问：诸法的本体是空的，本来就没有生，是平等寂灭的。现在要舍弃这些，求生到西方阿弥陀佛的净土去，难道不是乖违佛理了吗？而且经典上说：“想要求净土，要先清净自己的心，心清净了，佛土也就清净了。”因此我们要求生净土，不是就不通了吗？
答：分两方面回答你，一个是总体回答，一个是分别回答。总答如下，你说求生西方阿弥陀佛的净土，是舍弃这里而求生到那里，是不合乎中道之理的。那麽你执著这里，而不求生西方，这不也是舍弃那里而执著这里吗？弊病是一样的，也都是你所说非中道之理。如果你又想说，那我就也不求生那儿，也不求生这儿好了。如果是这样的话，那就叫做断灭见。
所以金刚经上，佛告诉须菩提说：“须菩提呀，你如果用这种念头来发究竟菩提心的话，那就叫做断灭相。你千万不要这麽想，因为发菩提心的人，是不说断灭之见的。”
别答如下，现在告诉你不生不灭的意思，先讲不生。所谓不生，是指生的因缘，是由於诸法的和合而成的，它是没有一个坚守的自性的。然而寻求此生物之本体，也找不到。它生的时候，不知道从那里来，所以叫做不生。其次讲不灭，不灭是说诸法散时，它也没有坚守一个自性，说我要散灭了。当它散灭时，不知它到了何处，所以叫做不灭。所以说，并不是因缘生之外，另外有一个不生不灭。也不是说不求生净土，就叫做不生。
因此中观论有一首偈语说：“由因缘而出生之诸法，我说这就是所谓的空，也就是所谓的假名字，这一切就叫做中道法。”
中观论又说：“诸法不是自己生出来的，也不是别人来替他生的，不是共同生也非自然生，故可知诸法根本就无生。”
维摩经说：“虽然知道诸佛的国土和众生是空的，但是却依然经常修行以庄严净土，经常教导度化诸众生。”
维 经又说：“譬如有人，想要盖房子。如果在地上的空旷之处盖的话，就可以没有障碍而随自己的意思盖。如果想在虚空中盖房子的话，那是永远也盖不成的。”
要知道诸佛的说法，经常是应用虚假的文字语言，来讲述真谛与俗谛的道理，再从中透露出诸法实相的义理出来。有智慧的人精进不懈求生极乐净土，从而达成不可得的生之本体，这就是真正的无生，也就是所谓的心清净的话，佛土就清净。而愚蠢的人，往往被字眼束缚住，听到生这个字，就把它死死的当个生来看待。听到不生这两个字，又把它当成不生来看待。他们不知道生就是不生，不生就是生。结果由於不了达此中的道理，而横生了许许多多的是非诤论，反而瞠怪别人求生净土。这种错误实在是太大了，这就是所谓的毁谤佛法的罪人，也就是邪知见的外道呀。
#陈晓冰雨火定妆日记##陈晓的冰雨火第二日#
陈晓冰雨火定妆日记来啦！
“第二天我去了定妆，头发留了半年，当时已经到达了可以演龙虎门的程度。其实很多时候休假阶段，我都不会去修剪头发，有一个原因是我懒，又或许只有这一个原因…造型师帮我修剪之前，导演过来说了要求，我仔细地倾听，越听越觉得，导演其实是想让我剪成他的发型…我的内心是接受的，不要说发型，就算五官也变成他我也愿意，因为那样，只会更像吴振锋。
发型剪完开始上妆，那天也是我唯一一次上妆，因为之后我们达成了统一，只画伤效，不擦粉底…很多人会觉得这是敬业是还原，但我想说，这只是不得已而为之。版纳的夏天，热带的雨林，大量的动作戏，湿漉漉的状态，如果要粉底，我的脸会永远是花的，如果要及时补妆力求完美，我的戏永远都拍不完…所以，让我们不要空谈献身，因时，因地，因环境，因各种困难，做出合理的选择，这才是生活呵……
你很费解我为啥用了一篇说定妆，因为我现在刚化完妆还没开工，看着镜子里的自己，还真有些怀念不用涂粉的日子…”
陈晓冰雨火定妆日记来啦！
“第二天我去了定妆，头发留了半年，当时已经到达了可以演龙虎门的程度。其实很多时候休假阶段，我都不会去修剪头发，有一个原因是我懒，又或许只有这一个原因…造型师帮我修剪之前，导演过来说了要求，我仔细地倾听，越听越觉得，导演其实是想让我剪成他的发型…我的内心是接受的，不要说发型，就算五官也变成他我也愿意，因为那样，只会更像吴振锋。
发型剪完开始上妆，那天也是我唯一一次上妆，因为之后我们达成了统一，只画伤效，不擦粉底…很多人会觉得这是敬业是还原，但我想说，这只是不得已而为之。版纳的夏天，热带的雨林，大量的动作戏，湿漉漉的状态，如果要粉底，我的脸会永远是花的，如果要及时补妆力求完美，我的戏永远都拍不完…所以，让我们不要空谈献身，因时，因地，因环境，因各种困难，做出合理的选择，这才是生活呵……
你很费解我为啥用了一篇说定妆，因为我现在刚化完妆还没开工，看着镜子里的自己，还真有些怀念不用涂粉的日子…”
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