【山西人民出版社新近出版《跟着老子去修行》试读部分】
赠书详请戳：https://t.cn/A6a9y41x
第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
赠书详请戳：https://t.cn/A6a9y41x
第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
女人的抗抑郁药，被女儿当做好东西分给了小朋友们吃，导致很多人呕吐不止进了医院，女人被一群家长围攻，破口大骂之际，女人老公想上前帮忙，却被他妈妈拽住胳膊：你去干什么，真是丢人现眼。
婆婆适时地划清界限，像一根刺一样，扎在了儿媳心里；而听妈妈话没有上前安慰她的老公，在她眼里，成了笑话。
这是电视剧《加油！妈妈》中的1个片段，一场“事故”，彻底撕开了何晓涵婚姻的遮羞布，表面光鲜亮丽，内里败絮其中。
在以亲情血缘构建的这段婚姻关系中，她成了一座孤岛，谁都指望不上。
为了照顾家庭，她辞职成了全职太太，非但没有得到婆婆和丈夫的感激，反而成了被嘲弄和奚落的对象；
她拒绝生二胎，却在吃着抗抑郁药时，意外怀孕了，孩子可能畸形，到底留不留，两难境地，她不知该如何选择；
大年三十，丈夫以回家团圆为由，把她接回婆家，可人家一家子坐在沙发处其乐融融时，她和女儿被隔离在外，没有给婆家生儿子的她，是全家的罪人。
忽然间明白了，何晓涵抑郁症的根源：她是全家人都忽视的对象，但在繁衍后代上，她又成了被要求和苛责的那个。
面对让人窒息又“病态”的一家人，如果实在无法开解自己，就该勇敢的断舍离，这是最有效的自救方式。
婆婆适时地划清界限，像一根刺一样，扎在了儿媳心里；而听妈妈话没有上前安慰她的老公，在她眼里，成了笑话。
这是电视剧《加油！妈妈》中的1个片段，一场“事故”，彻底撕开了何晓涵婚姻的遮羞布，表面光鲜亮丽，内里败絮其中。
在以亲情血缘构建的这段婚姻关系中，她成了一座孤岛，谁都指望不上。
为了照顾家庭，她辞职成了全职太太，非但没有得到婆婆和丈夫的感激，反而成了被嘲弄和奚落的对象；
她拒绝生二胎，却在吃着抗抑郁药时，意外怀孕了，孩子可能畸形，到底留不留，两难境地，她不知该如何选择；
大年三十，丈夫以回家团圆为由，把她接回婆家，可人家一家子坐在沙发处其乐融融时，她和女儿被隔离在外，没有给婆家生儿子的她，是全家的罪人。
忽然间明白了，何晓涵抑郁症的根源：她是全家人都忽视的对象，但在繁衍后代上，她又成了被要求和苛责的那个。
面对让人窒息又“病态”的一家人，如果实在无法开解自己，就该勇敢的断舍离，这是最有效的自救方式。
一份适用于大部分人的和好攻略，很细节也很臃肿。针对于到个例的时候也会出现废话，因为我尽可能的把你们会遇到的事情都给到解决办法，记得保存，认真理解。#挽回前男友男朋友前任#
要挽回呢，那你的现状一定是你们分手了，而分手一定有原因，那么针对于原因来说，我们就有两个方向，一个是积累型的小事，一个是爆发型的大事。但不论是大事还是小事，在出现分手的结果后，你的第一选择一定是解决问题。而在解决问题的过程中，很多人都能够做对第一步，但也都只能做对第一步。
这个第一步是认错，道歉，这是毋庸置疑的。在第一步的行为当中，还有些人会出现情绪过高的波动，或者是对方回应不好的时候出现冲动的行为，也有一些是语气状态非常的拽，放不下身段这样的情况。在这里呢，我给大家统一的一个做法，正常讲述你的问题，并且给予对方讲出你解决问题的方法，这就够了，不需要你去做任何卑微或者是其他的事情，很简单，对吧？
那接下来就到了我们的第二步，相处。为什么是相处，不是解决或者是别的呢？是因为相处才是最实际的，还有相处才能够解决掉其他的问题。而在相处的过程中又会出现各种各样的情况，一个是他依旧绝情，一个是他反馈比较好，还有就是对方没有任何的变化去躺平。如果对方绝情的时候，你要考虑的是什么？
大致方向有四个，第一个，你并没有找到对方在意的问题。第二个，坏情绪还在，需要时间消化。第三个纯粹的就是想要分手。第四个，他不信你会有所改变。你要找到最符合你们的问题方向，沿用前面的方式去解决掉它。在这里呢，给大家一些参考答案。
第一个问题，你没有找到他在意的问题，这个时候你需要的是回想他每次和你沟通的时候所说出来的这些重点，尤其是注意你们吵架的过程的时候，他说出来的自己的委屈，强调一点啊，找到问题才能解决问题。
第二点问题，坏情绪还在，这个时候你需要给他一些时间去消化掉这种坏情绪，因为男生普遍面对问题的时候，他的处理方式都是自我消化，给他一些时间，别再继续道歉，也别做别的事情，安静的等个两到三天，会出现已经不在意的他，明白吗？
第三个问题，单纯的就是想分手，在这里分析一下，主体原因就是你变得不那么具备吸引力的，而这个时候你的做法调整就变成了获得吸引力为主，获得吸引力的方向又分为内在和外在，不过我一般建议挽回男生着重外在，挽回女生着重内在，所以这两个点我就不具体展开去讲了，太多的细节内容我后面会出专门的内容详解。好吧，
第四点问题，他不信你会改，其实这是多数你道歉之后他所展示出来的状态，因为曾经你的做法让对方丧失了对你的信任，而信任的获得仅仅需要长期做到不犯错就够了，听起来是不是很简单，但做起来这是最难的一个内容。还说只能说管好自己吧。当初步的道歉问题解决后，就正式进入了相处，而相处当中有一个原则，就是围绕让他更加爱我去做事情。
仔细想想看，你原来去提复合的时候，做法是不是围绕这个原则，其实大部分人不是，更有很多人是完全相反的去做的，所以说他不和好多正常啊。而根据这个原则的相处主体细化，就出现了让她开心，让她感到幸福，满足他的需求，让他对你产生冲动等等这些内容，而这些内容都有一个载体，就是聊天。当然在个别时候，我们还会去运用现实的见面呀和朋友圈，但主体还是聊天，这个时候又会出现很多的问题，比如说他不理你，再比如说被删除，被拉黑，又或者别的可以聊，但是不能聊感情，再或者是不能见面怎么样，就是不能见面，还有回应很冷淡，同时也有回应热情的，沟通正常的。
这些问题呢，细化一下，第一个，他不理你，找原因的话，就出现了几个方向，第一个是你聊天的内容让对方产生了不好的情绪，一个是你聊天的频次太高，影响对方的生活，一个是你的语气态度让对方产生反感，再有就是对你还有排斥，或者是就是想分手。这几个方向呢我就不详细的讲了，之前的作品里面有，想了解的话可以去往前翻看。
第二个被删除被拉黑，原因有，你沟通频次过高，你的沟通内容程度过高，被他现任女友发现，她不想和你再有所牵扯，你彻底伤透她了等等等等，这个点的细节分析同样我在之前的作品里面有讲到过，可以往前去翻看。
第三个，聊其他的可以，就是不能聊感情，在这里呢，我给大家的建议是不要再去聊感情，因为追求阶段你们没有聊所谓的感情，也因为热恋阶段你们没有聊所谓的感情，鉴于我们让他更爱自己的这个原则，所以你现在不要聊感情。第四个就是不见面，怎么样都不见面。在这里说一下啊，见面是需要在合理的时机下才能做出的行为，不合理的时候一点儿用都没有，甚至会恶化你们之间的关系。那么什么叫做合理的时机？
就是对方回应热情并且表达出来期望的状态。这个时候，其他冷淡呀或者是正常回应的时候都叫做不合时宜。第五，回应热情和正常沟通这个时候，其实你们的和好已经成功了一半，接下来你需要做的是保持现状，并且不断增加对它的吸引，然后寻找契机，突破关系。关于相处的沟通，再给大家一个参考答案，就是你们曾经在聊天的过程中，你说过的某段话或者是某个话题，让对方有比较大的正面情绪波动，这个时候你可以把它摘录下来，当成现阶段聊天的主要手段和话题。
其实这个沟通的相处是有两个目的的，一个是我前面讲到的让他更爱你，还有一个是我开头讲的解决问题，意思就是通过沟通，让对方看到你身上的问题不再出现，其实就等于解决了你们当中的问题。点。当前两步做好并且不断完善之后，其实你们的和好已经进入了一个正轨，只是呢，在口头上或者是整体行为上，还并没有进入一个完整的和好状态。这个时候你要做的就是突破，而突破的方向就会更多了。
在这里呢，我就不多讲了，贪多嚼不烂，先做到前两步再说如何去突破，如果你自己想不到，可以过来问我，然后呢，你做不到前两点，你现在了解的这个内容也没有太实际的作用，最后呢，我开头说的细节，其实这条作品里面并没有完全做到，很多细节来讲的话会显得太过于冗长，所以说呢，我会在后续不断地去优化补足这些细节的内容。记得关注哦。"
要挽回呢，那你的现状一定是你们分手了，而分手一定有原因，那么针对于原因来说，我们就有两个方向，一个是积累型的小事，一个是爆发型的大事。但不论是大事还是小事，在出现分手的结果后，你的第一选择一定是解决问题。而在解决问题的过程中，很多人都能够做对第一步，但也都只能做对第一步。
这个第一步是认错，道歉，这是毋庸置疑的。在第一步的行为当中，还有些人会出现情绪过高的波动，或者是对方回应不好的时候出现冲动的行为，也有一些是语气状态非常的拽，放不下身段这样的情况。在这里呢，我给大家统一的一个做法，正常讲述你的问题，并且给予对方讲出你解决问题的方法，这就够了，不需要你去做任何卑微或者是其他的事情，很简单，对吧？
那接下来就到了我们的第二步，相处。为什么是相处，不是解决或者是别的呢？是因为相处才是最实际的，还有相处才能够解决掉其他的问题。而在相处的过程中又会出现各种各样的情况，一个是他依旧绝情，一个是他反馈比较好，还有就是对方没有任何的变化去躺平。如果对方绝情的时候，你要考虑的是什么？
大致方向有四个，第一个，你并没有找到对方在意的问题。第二个，坏情绪还在，需要时间消化。第三个纯粹的就是想要分手。第四个，他不信你会有所改变。你要找到最符合你们的问题方向，沿用前面的方式去解决掉它。在这里呢，给大家一些参考答案。
第一个问题，你没有找到他在意的问题，这个时候你需要的是回想他每次和你沟通的时候所说出来的这些重点，尤其是注意你们吵架的过程的时候，他说出来的自己的委屈，强调一点啊，找到问题才能解决问题。
第二点问题，坏情绪还在，这个时候你需要给他一些时间去消化掉这种坏情绪，因为男生普遍面对问题的时候，他的处理方式都是自我消化，给他一些时间，别再继续道歉，也别做别的事情，安静的等个两到三天，会出现已经不在意的他，明白吗？
第三个问题，单纯的就是想分手，在这里分析一下，主体原因就是你变得不那么具备吸引力的，而这个时候你的做法调整就变成了获得吸引力为主，获得吸引力的方向又分为内在和外在，不过我一般建议挽回男生着重外在，挽回女生着重内在，所以这两个点我就不具体展开去讲了，太多的细节内容我后面会出专门的内容详解。好吧，
第四点问题，他不信你会改，其实这是多数你道歉之后他所展示出来的状态，因为曾经你的做法让对方丧失了对你的信任，而信任的获得仅仅需要长期做到不犯错就够了，听起来是不是很简单，但做起来这是最难的一个内容。还说只能说管好自己吧。当初步的道歉问题解决后，就正式进入了相处，而相处当中有一个原则，就是围绕让他更加爱我去做事情。
仔细想想看，你原来去提复合的时候，做法是不是围绕这个原则，其实大部分人不是，更有很多人是完全相反的去做的，所以说他不和好多正常啊。而根据这个原则的相处主体细化，就出现了让她开心，让她感到幸福，满足他的需求，让他对你产生冲动等等这些内容，而这些内容都有一个载体，就是聊天。当然在个别时候，我们还会去运用现实的见面呀和朋友圈，但主体还是聊天，这个时候又会出现很多的问题，比如说他不理你，再比如说被删除，被拉黑，又或者别的可以聊，但是不能聊感情，再或者是不能见面怎么样，就是不能见面，还有回应很冷淡，同时也有回应热情的，沟通正常的。
这些问题呢，细化一下，第一个，他不理你，找原因的话，就出现了几个方向，第一个是你聊天的内容让对方产生了不好的情绪，一个是你聊天的频次太高，影响对方的生活，一个是你的语气态度让对方产生反感，再有就是对你还有排斥，或者是就是想分手。这几个方向呢我就不详细的讲了，之前的作品里面有，想了解的话可以去往前翻看。
第二个被删除被拉黑，原因有，你沟通频次过高，你的沟通内容程度过高，被他现任女友发现，她不想和你再有所牵扯，你彻底伤透她了等等等等，这个点的细节分析同样我在之前的作品里面有讲到过，可以往前去翻看。
第三个，聊其他的可以，就是不能聊感情，在这里呢，我给大家的建议是不要再去聊感情，因为追求阶段你们没有聊所谓的感情，也因为热恋阶段你们没有聊所谓的感情，鉴于我们让他更爱自己的这个原则，所以你现在不要聊感情。第四个就是不见面，怎么样都不见面。在这里说一下啊，见面是需要在合理的时机下才能做出的行为，不合理的时候一点儿用都没有，甚至会恶化你们之间的关系。那么什么叫做合理的时机？
就是对方回应热情并且表达出来期望的状态。这个时候，其他冷淡呀或者是正常回应的时候都叫做不合时宜。第五，回应热情和正常沟通这个时候，其实你们的和好已经成功了一半，接下来你需要做的是保持现状，并且不断增加对它的吸引，然后寻找契机，突破关系。关于相处的沟通，再给大家一个参考答案，就是你们曾经在聊天的过程中，你说过的某段话或者是某个话题，让对方有比较大的正面情绪波动，这个时候你可以把它摘录下来，当成现阶段聊天的主要手段和话题。
其实这个沟通的相处是有两个目的的，一个是我前面讲到的让他更爱你，还有一个是我开头讲的解决问题，意思就是通过沟通，让对方看到你身上的问题不再出现，其实就等于解决了你们当中的问题。点。当前两步做好并且不断完善之后，其实你们的和好已经进入了一个正轨，只是呢，在口头上或者是整体行为上，还并没有进入一个完整的和好状态。这个时候你要做的就是突破，而突破的方向就会更多了。
在这里呢，我就不多讲了，贪多嚼不烂，先做到前两步再说如何去突破，如果你自己想不到，可以过来问我，然后呢，你做不到前两点，你现在了解的这个内容也没有太实际的作用，最后呢，我开头说的细节，其实这条作品里面并没有完全做到，很多细节来讲的话会显得太过于冗长，所以说呢，我会在后续不断地去优化补足这些细节的内容。记得关注哦。"
✋热门推荐