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曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?
诚全而归之。
——《道德经·第二十二章》老子
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曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?
诚全而归之。
——《道德经·第二十二章》老子
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名号即是佛
一、是真佛。魔有可能变作佛像迷惑人,即是假佛,但绝不可能变作名号。因地本愿
密码,果上光明密印故。
二、是活佛。有眼有耳有心,能听能见能知。应声即现。
三、是报佛。酬报因中誓愿所成故,本地境界,唯佛知故。
四、是总佛。法界藏身故,一即一切故。
五、是佛王。诸佛称扬,诸佛不及,诸佛之王,光中极尊。
名号之外,不别求见佛,即能远离妖邪,避免凶险,没有艰难,不会受骗;蒙平安,具智慧,有保障。
一、是真佛。魔有可能变作佛像迷惑人,即是假佛,但绝不可能变作名号。因地本愿
密码,果上光明密印故。
二、是活佛。有眼有耳有心,能听能见能知。应声即现。
三、是报佛。酬报因中誓愿所成故,本地境界,唯佛知故。
四、是总佛。法界藏身故,一即一切故。
五、是佛王。诸佛称扬,诸佛不及,诸佛之王,光中极尊。
名号之外,不别求见佛,即能远离妖邪,避免凶险,没有艰难,不会受骗;蒙平安,具智慧,有保障。
迷人修福不修道,只言修福便是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
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