Le Pi
Municipalities and provincial capitals of Haute-Loire, France
Le Puy (French: Le Puy-en-Velay), also transliterated as Le Puyen-en-Velay is a city in southeastern France, It is also the capital of the province, with a communal area of 16.79 square kilometers and a population of 19,215,It is the most populous municipality in the province and ranks 494th among French cities.
一个让你舍不得启程的起点站！(1)# 法国旅游发展署#
勒皮昂韦莱
Le Puy-en-Velay
一千多年来，勒皮昂韦莱的来客从未间断，虽然它地处法国中央高原的东部腹地。
在赛文山 和弗雷山相接处，整个城市群山环绕，卢瓦尔河在城东穿过。因为它靠近卢瓦尔河源头，所以它还有一个很种花风的称号「千里卢瓦尔河第一城」。
最早来到勒皮的是朝S者。从十世纪后期开始，他们络绎不绝地从勒皮出发前往心中的S殿，一路艰辛无比。他们走的便是波迪昂西斯之路——联合国文化遗产圣地亚哥-德孔波斯特拉之路中的一条。
时代变迁，这些朝圣路线如今散发着不同的魅力，它们往往取幽静小道，连接起非凡的建筑和文化遗产。比如以勒皮为起点的路线就是法国境内最出名、最受徒步和骑行旅行者钟爱的一条。
它穿过康塔尔、阿韦龙 、佩里戈尔 、加斯科涅和巴斯克。著名的圣城孔克、罗卡马杜尔都在这条路线上，值得分站品味。今天先把目光聚集到它的第一站，勒皮昂韦莱。
天地间的S殿
勒皮的主J堂位于 Anis 山上，也是城市的制高点，被列入联合国文化遗产名录。
J堂建于5世纪，在5世纪至15世纪期间，它的建筑融合了多种风格，被称为中世纪最美的大J堂之一，罗马式风格中不同的结构又受到拜占庭建筑的影响，由多色砖块建造的外立面又受到了东方风格的影响。这让它成为建筑美学史上的一个独特案例。
传说，S母曾经来到勒皮，将一块巨石赠与一位得了发热病的妇人，名为发热石， 并承诺她躺在上面便可痊愈。这个显灵的传说便是建造J堂的“契机”。不过，J堂花费了几个世纪方才建成，朝S者们也因此蜂拥而至。直至现在，还有X徒来到J堂中躺在发热石上，希望得到来自S母的恩赐。
12世纪时，J堂因需接待更多的朝S者而扩建，到了19世纪，它经历了一次整体大修，不过原本漂亮的壁画与6个穹顶被原封不动的保留下来，还新安置了一尊黑S母的雕像，取代了原本大G命时期被烧毁的雕塑。
天地间的S殿，需要登高M拜，但对于参观者与朝S者来说，这点距离是值得的。
J堂中的回廊同样修建于12世纪，它与常规的回廊有不同之处。它采用了花砖，并配有精致的雕花与罗马式雕塑，其中一些雕塑形象是独一无二的。
勒皮的一块火山岩上，立有一座法兰西S母像，海拔700多米。这块火山岩拥有自己的名字：Rocher Corneille，红色铁质的圣S像与主J座堂遥相对望。
Municipalities and provincial capitals of Haute-Loire, France
Le Puy (French: Le Puy-en-Velay), also transliterated as Le Puyen-en-Velay is a city in southeastern France, It is also the capital of the province, with a communal area of 16.79 square kilometers and a population of 19,215,It is the most populous municipality in the province and ranks 494th among French cities.
一个让你舍不得启程的起点站！(1)# 法国旅游发展署#
勒皮昂韦莱
Le Puy-en-Velay
一千多年来，勒皮昂韦莱的来客从未间断，虽然它地处法国中央高原的东部腹地。
在赛文山 和弗雷山相接处，整个城市群山环绕，卢瓦尔河在城东穿过。因为它靠近卢瓦尔河源头，所以它还有一个很种花风的称号「千里卢瓦尔河第一城」。
最早来到勒皮的是朝S者。从十世纪后期开始，他们络绎不绝地从勒皮出发前往心中的S殿，一路艰辛无比。他们走的便是波迪昂西斯之路——联合国文化遗产圣地亚哥-德孔波斯特拉之路中的一条。
时代变迁，这些朝圣路线如今散发着不同的魅力，它们往往取幽静小道，连接起非凡的建筑和文化遗产。比如以勒皮为起点的路线就是法国境内最出名、最受徒步和骑行旅行者钟爱的一条。
它穿过康塔尔、阿韦龙 、佩里戈尔 、加斯科涅和巴斯克。著名的圣城孔克、罗卡马杜尔都在这条路线上，值得分站品味。今天先把目光聚集到它的第一站，勒皮昂韦莱。
天地间的S殿
勒皮的主J堂位于 Anis 山上，也是城市的制高点，被列入联合国文化遗产名录。
J堂建于5世纪，在5世纪至15世纪期间，它的建筑融合了多种风格，被称为中世纪最美的大J堂之一，罗马式风格中不同的结构又受到拜占庭建筑的影响，由多色砖块建造的外立面又受到了东方风格的影响。这让它成为建筑美学史上的一个独特案例。
传说，S母曾经来到勒皮，将一块巨石赠与一位得了发热病的妇人，名为发热石， 并承诺她躺在上面便可痊愈。这个显灵的传说便是建造J堂的“契机”。不过，J堂花费了几个世纪方才建成，朝S者们也因此蜂拥而至。直至现在，还有X徒来到J堂中躺在发热石上，希望得到来自S母的恩赐。
12世纪时，J堂因需接待更多的朝S者而扩建，到了19世纪，它经历了一次整体大修，不过原本漂亮的壁画与6个穹顶被原封不动的保留下来，还新安置了一尊黑S母的雕像，取代了原本大G命时期被烧毁的雕塑。
天地间的S殿，需要登高M拜，但对于参观者与朝S者来说，这点距离是值得的。
J堂中的回廊同样修建于12世纪，它与常规的回廊有不同之处。它采用了花砖，并配有精致的雕花与罗马式雕塑，其中一些雕塑形象是独一无二的。
勒皮的一块火山岩上，立有一座法兰西S母像，海拔700多米。这块火山岩拥有自己的名字：Rocher Corneille，红色铁质的圣S像与主J座堂遥相对望。
【国王死了，不缺新王】
//@蘸盐 ：按照西方传统，君主去世时，对外发布的第一道消息是“国王死了，国王万岁！”法语是“Le roi est mort, vive le roi!”英文是“The king is dead, long live the king!”如果是女王，就换成reine或者queen。
这句话里提到“国王”这个单词两遍。前一个“国王”是指去世的老王，后一个“国王”是指继位的新王。这句话最早出自15世纪法王查理六世去世、查理七世继位，其动机是避免在两位国王之间出现空位期。
由这句话想到五代十国时期，楚国（马楚）的一件事：楚武穆王马殷薨逝，楚国诸将议论先派兵守卫四境（防止邻国趁机来攻），然后再公开发丧。兵部侍郎黄损反对，说：“丧君有君，何备之有？宜遣使诣邻道告终称嗣，礼也”
——细究起来，五代十国时这句“丧君有君”，跟“国王死了，国王万岁”的意思一样。真是挺有趣的巧合[思考][思考]
然后想到个更久远的事。公元前279年，赵惠文王与蔺相如去渑池赴会，廉颇送他们至边境，并对惠文王说：“王上此行，直至整个会议完毕，最多不过三十日便可归国。如果三十日后仍不归国，则请立太子为王，以断绝秦国借此要胁的希望。”惠文王思考一番后，决定答应，免得赵国被秦国要胁。
（渑池会盟的背景是秦昭襄王为了方便集中力量攻打楚国，于是想同赵国讲和）
借元首会晤的机会绑架他国君主的恶劣历史，秦国之前已经有过了。前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。楚怀王不听昭雎、屈原的劝告，决定前往武关，结果被秦国劫持。秦昭襄王胁迫楚怀王割地，楚怀王不肯。怀王被扣留期间，楚人立太子横为王，是为楚顷襄王。
渑池之会发生在前279年，是秦国绑架楚怀王事件二十年之后。但秦方主角还是那个昭襄王。秦昭襄王活到75岁，在位56年，是个国际关系方面的老狐狸。攻破郢都、孟尝君鸡鸣狗盗、蔺相如完璧归赵、齐秦东西二帝、长平之战、灭掉周朝，都发生在他在位时期。
所以说，赵国君臣为了防止国王被绑架，制订预案，在万一遭遇不测时预立太子为王，这种类似美国“指定幸存者”的政策，在几千年前的战国时代就已出现了，特别是廉颇对赵惠文王说的这句“您要是三十天回不来，我就立您儿子当王”，也是一样的意思。丧君有君，王位不能出现空位期，也避免敌人奇货可居。
（明朝土木堡之变，明英宗被俘，京中立即拥立景泰帝即位，也是个类似的战略考量）
#英国女王去世#
当时为欢迎伊丽莎白二世访华，上海海关大楼报时恢复使用威斯敏斯特钟声旋律（此前1966-1986用的是《东方红》旋律）。此后十余年间，不断有上海市民和干部写信或打电话要求停用这个旋律。1997年6月30日，香港回归前一天，海关大楼再次停止使用威斯敏斯特钟声报时，2003年重新改为东方红报时
//@蘸盐 ：按照西方传统，君主去世时，对外发布的第一道消息是“国王死了，国王万岁！”法语是“Le roi est mort, vive le roi!”英文是“The king is dead, long live the king!”如果是女王，就换成reine或者queen。
这句话里提到“国王”这个单词两遍。前一个“国王”是指去世的老王，后一个“国王”是指继位的新王。这句话最早出自15世纪法王查理六世去世、查理七世继位，其动机是避免在两位国王之间出现空位期。
由这句话想到五代十国时期，楚国（马楚）的一件事：楚武穆王马殷薨逝，楚国诸将议论先派兵守卫四境（防止邻国趁机来攻），然后再公开发丧。兵部侍郎黄损反对，说：“丧君有君，何备之有？宜遣使诣邻道告终称嗣，礼也”
——细究起来，五代十国时这句“丧君有君”，跟“国王死了，国王万岁”的意思一样。真是挺有趣的巧合[思考][思考]
然后想到个更久远的事。公元前279年，赵惠文王与蔺相如去渑池赴会，廉颇送他们至边境，并对惠文王说：“王上此行，直至整个会议完毕，最多不过三十日便可归国。如果三十日后仍不归国，则请立太子为王，以断绝秦国借此要胁的希望。”惠文王思考一番后，决定答应，免得赵国被秦国要胁。
（渑池会盟的背景是秦昭襄王为了方便集中力量攻打楚国，于是想同赵国讲和）
借元首会晤的机会绑架他国君主的恶劣历史，秦国之前已经有过了。前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。楚怀王不听昭雎、屈原的劝告，决定前往武关，结果被秦国劫持。秦昭襄王胁迫楚怀王割地，楚怀王不肯。怀王被扣留期间，楚人立太子横为王，是为楚顷襄王。
渑池之会发生在前279年，是秦国绑架楚怀王事件二十年之后。但秦方主角还是那个昭襄王。秦昭襄王活到75岁，在位56年，是个国际关系方面的老狐狸。攻破郢都、孟尝君鸡鸣狗盗、蔺相如完璧归赵、齐秦东西二帝、长平之战、灭掉周朝，都发生在他在位时期。
所以说，赵国君臣为了防止国王被绑架，制订预案，在万一遭遇不测时预立太子为王，这种类似美国“指定幸存者”的政策，在几千年前的战国时代就已出现了，特别是廉颇对赵惠文王说的这句“您要是三十天回不来，我就立您儿子当王”，也是一样的意思。丧君有君，王位不能出现空位期，也避免敌人奇货可居。
（明朝土木堡之变，明英宗被俘，京中立即拥立景泰帝即位，也是个类似的战略考量）
#英国女王去世#
当时为欢迎伊丽莎白二世访华，上海海关大楼报时恢复使用威斯敏斯特钟声旋律（此前1966-1986用的是《东方红》旋律）。此后十余年间，不断有上海市民和干部写信或打电话要求停用这个旋律。1997年6月30日，香港回归前一天，海关大楼再次停止使用威斯敏斯特钟声报时，2003年重新改为东方红报时
按照西方传统，君主去世时，对外发布的第一道消息是“国王死了，国王万岁！”法语是“Le roi est mort, vive le roi!”英文是“The king is dead, long live the king!”如果是女王，就换成reine或者queen。
这句话里提到“国王”这个单词两遍。前一个“国王”是指去世的老王，后一个“国王”是指继位的新王。这句话最早出自15世纪法王查理六世去世、查理七世继位，其动机是避免在两位国王之间出现空位期。
由这句话想到五代十国时期，楚国（马楚）的一件事：楚武穆王马殷薨逝，楚国诸将议论先派兵守卫四境（防止邻国趁机来攻），然后再公开发丧。兵部侍郎黄损反对，说：“丧君有君，何备之有？宜遣使诣邻道告终称嗣，礼也”
——细究起来，五代十国时这句“丧君有君”，跟“国王死了，国王万岁”的意思一样。真是挺有趣的巧合[思考][思考]
然后想到个更久远的事。公元前279年，赵惠文王与蔺相如去渑池赴会，廉颇送他们至边境，并对惠文王说：“王上此行，直至整个会议完毕，最多不过三十日便可归国。如果三十日后仍不归国，则请立太子为王，以断绝秦国借此要胁的希望。”惠文王思考一番后，决定答应，免得赵国被秦国要胁。
（渑池会盟的背景是秦昭襄王为了方便集中力量攻打楚国，于是想同赵国讲和）
借元首会晤的机会绑架他国君主的恶劣历史，秦国之前已经有过了。前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。楚怀王不听昭雎、屈原的劝告，决定前往武关，结果被秦国劫持。秦昭襄王胁迫楚怀王割地，楚怀王不肯。怀王被扣留期间，楚人立太子横为王，是为楚顷襄王。
渑池之会发生在前279年，是秦国绑架楚怀王事件二十年之后。但秦方主角还是那个昭襄王。秦昭襄王活到75岁，在位56年，是个国际关系方面的老狐狸。攻破郢都、孟尝君鸡鸣狗盗、蔺相如完璧归赵、齐秦东西二帝、长平之战、灭掉周朝，都发生在他在位时期。
所以说，赵国君臣为了防止国王被绑架，制订预案，在万一遭遇不测时预立太子为王，这种类似美国“指定幸存者”的政策，在几千年前的战国时代就已出现了，特别是廉颇对赵惠文王说的这句“您要是三十天回不来，我就立您儿子当王”，也是一样的意思。丧君有君，王位不能出现空位期，也避免敌人奇货可居。
（明朝土木堡之变，明英宗被俘，京中立即拥立景泰帝即位，也是个类似的战略考量）
这句话里提到“国王”这个单词两遍。前一个“国王”是指去世的老王，后一个“国王”是指继位的新王。这句话最早出自15世纪法王查理六世去世、查理七世继位，其动机是避免在两位国王之间出现空位期。
由这句话想到五代十国时期，楚国（马楚）的一件事：楚武穆王马殷薨逝，楚国诸将议论先派兵守卫四境（防止邻国趁机来攻），然后再公开发丧。兵部侍郎黄损反对，说：“丧君有君，何备之有？宜遣使诣邻道告终称嗣，礼也”
——细究起来，五代十国时这句“丧君有君”，跟“国王死了，国王万岁”的意思一样。真是挺有趣的巧合[思考][思考]
然后想到个更久远的事。公元前279年，赵惠文王与蔺相如去渑池赴会，廉颇送他们至边境，并对惠文王说：“王上此行，直至整个会议完毕，最多不过三十日便可归国。如果三十日后仍不归国，则请立太子为王，以断绝秦国借此要胁的希望。”惠文王思考一番后，决定答应，免得赵国被秦国要胁。
（渑池会盟的背景是秦昭襄王为了方便集中力量攻打楚国，于是想同赵国讲和）
借元首会晤的机会绑架他国君主的恶劣历史，秦国之前已经有过了。前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。楚怀王不听昭雎、屈原的劝告，决定前往武关，结果被秦国劫持。秦昭襄王胁迫楚怀王割地，楚怀王不肯。怀王被扣留期间，楚人立太子横为王，是为楚顷襄王。
渑池之会发生在前279年，是秦国绑架楚怀王事件二十年之后。但秦方主角还是那个昭襄王。秦昭襄王活到75岁，在位56年，是个国际关系方面的老狐狸。攻破郢都、孟尝君鸡鸣狗盗、蔺相如完璧归赵、齐秦东西二帝、长平之战、灭掉周朝，都发生在他在位时期。
所以说，赵国君臣为了防止国王被绑架，制订预案，在万一遭遇不测时预立太子为王，这种类似美国“指定幸存者”的政策，在几千年前的战国时代就已出现了，特别是廉颇对赵惠文王说的这句“您要是三十天回不来，我就立您儿子当王”，也是一样的意思。丧君有君，王位不能出现空位期，也避免敌人奇货可居。
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