《看哈尔的移动城堡有感》
拖了两天的观后感，今天在改论文的时候用网页版写一下，浅写一下。
1.契机
于某天晚上做梦，梦到小时候见到过一个动画片，是一个移动的城堡，如今仍记得我看到的心情：这个城堡好奇怪啊，好有压迫感。（居然没有给我梦幻的感觉）
因此，决定看哈尔的移动城堡，想知道自己记忆中的那个城堡是否能够重叠，也想知道，自己10几年后自己的心境是否也会变得不同。
2.前奏
看的那天，对我来说的确是个糟糕的一天，选择那天来看，似乎也达成了某种前提：于人生不如意时。
我即使没完整看过宫崎骏老爷子的这部电影，但是这部电影的封神称号却经常听到。（插播一下，宫老爷子的电影是蕴含着温暖的人生道理、以及新奇的世界；而新海诚老哥，我特别喜欢他的画风，单讲内涵，就天气之子和你的名字，会主要围绕一个主题来讲，不如宫老爷子的“生活处处是道理”那般）。
由于总是断章取义，我以为苏珊是为老人，从而奇怪这种人物设定（咱就是说凡事既要看到整体，也要捋清逻辑），到最终去看的时候，给我了不一样的体验。
3.沉浸
我选择几个打动我的地方娓娓道来。
（1）苏珊各个时期的体态
因为被荒野女巫施咒而导致变成了鬓白老妇，驼背、衰老、体弱、声哑。
---据所了解的消息，其实苏珊变成老人是她心态的体现，明明是一个妙龄女子，却不想接触外界更多人、对自己否定、觉得外界没意思而变得心态衰老。（不得不说这也是我目前的状态，诚恐，也是我们多人的状态）
婴儿为何年轻活力如此纯真可爱，正因为他们未对世界有先入为主的观念，总是对新事物充满好奇，对世界保持期待。
于是，每当苏珊自信、勇敢、敢于做自己想做的事、敢于去面对自己内心的恐惧、去主动的拥抱哈尔的时候，她都会变得年轻，甚至恢复以前魅力的模样。并且在与哈尔生活的这段时间，原本弯下去的驼背也变得挺拔，会在晚上睡觉变回原来的样子。
“自信、勇敢、真诚、无所畏惧都会成为你吸引他人的品质，也是你最有力的法宝”
我们又何尝不是呢，懦弱、自卑、逃避等等都让我们对周边感到害怕。相对性，指的是不同的事务具有相对的表现。正的反义词不一定是歪，失败的结局不一定只有灰暗的尽头。
我正在尝试着让自己能够如此、也会一直如此。
（2）帽子
不管是口罩还是帽子，都寓意着我们不愿直面世界，不想赤裸裸的把自己的所有展现出来让外界瞧见的逃避的下意识的选择。可不管怎么样啊，帽子和红色的披风都会被沿途的风所吹跑的。如果幸运的话，你身边永远存在这一个追随你的稻草人，一直为你拾起帽子、追逐披风。可如果没那么好运的话，那就接受大多数属于我们的都会随时离我们而去吧。
（3）哈尔与魔鬼做交易
说实话，卡西法作为魔鬼，特别是那如流星般璀璨的光亮，会让我觉得，或许，你所认为的“坏”并不是真正意义上的。
特别是那令人眩晕有着迷的色彩，给你一种脱离世界的美妙感，也正是当自己与自己的欲望和野心做了交换后一种满足的抽象体现。
（4）关于衰老--苏珊和荒野女巫
“人一旦老了，就没什么可失去了的呢”
苏珊衰老后却比自己年轻时更自在，做了那些原本年轻的苏珊一辈子都没想过做的。因为衰老的下一步就是离开，想一想，好像的确没什么值得害怕的。
荒野女巫失去魔法变回原来的老年模样，似乎心性也变了。似乎真的变成了一个经历了一生明白许多道理的动作缓慢、说话缓慢、毫无攻击力的甚至傻傻的一个老妇人。
但即使是这样的老妇人，忘记了所有、失去了所有、寄予篱下，也还是时刻记住自己的执念-哈尔的心脏。
即使是站在广场舞跳舞的大妈大爷们，或是为我们家庭仍在操心的爷爷奶奶们，如果某一刻，他们拥有了那个离自己的目标最近的机会，哪怕上刀山下火海，仍然有为了梦想一往无前的勇气。
每个人，都有自己一辈子的执著吧。
（5）其实一切都不是巧合
就像我一起说过一样"我们只是打娘胎就选择了这么多亿中人生中的一种罢了，也许我们选择前就好好思考过，做出这样的选择是因为有勇气承受这种人生带来的痛苦"
所以，有些事不是你恰好找到，而是我一直在等你。
就如开始哈尔说的那句“我终于找到你了”
（6）苏珊的发色
最后苏珊那头黑发也变成的如流星般闪耀的银发，太阳光照在银发上如钻石般闪亮。
这是成长给我们的印记。
（7）温柔的哈尔
这么帅又温柔的哈尔，我真的会爱。女生针对拒绝不了温柔的男孩子。
谁能不犯迷糊，换我也迷糊，也一见钟情。
后面继续补续集（我太累了）
拖了两天的观后感，今天在改论文的时候用网页版写一下，浅写一下。
1.契机
于某天晚上做梦，梦到小时候见到过一个动画片，是一个移动的城堡，如今仍记得我看到的心情：这个城堡好奇怪啊，好有压迫感。（居然没有给我梦幻的感觉）
因此，决定看哈尔的移动城堡，想知道自己记忆中的那个城堡是否能够重叠，也想知道，自己10几年后自己的心境是否也会变得不同。
2.前奏
看的那天，对我来说的确是个糟糕的一天，选择那天来看，似乎也达成了某种前提：于人生不如意时。
我即使没完整看过宫崎骏老爷子的这部电影，但是这部电影的封神称号却经常听到。（插播一下，宫老爷子的电影是蕴含着温暖的人生道理、以及新奇的世界；而新海诚老哥，我特别喜欢他的画风，单讲内涵，就天气之子和你的名字，会主要围绕一个主题来讲，不如宫老爷子的“生活处处是道理”那般）。
由于总是断章取义，我以为苏珊是为老人，从而奇怪这种人物设定（咱就是说凡事既要看到整体，也要捋清逻辑），到最终去看的时候，给我了不一样的体验。
3.沉浸
我选择几个打动我的地方娓娓道来。
（1）苏珊各个时期的体态
因为被荒野女巫施咒而导致变成了鬓白老妇，驼背、衰老、体弱、声哑。
---据所了解的消息，其实苏珊变成老人是她心态的体现，明明是一个妙龄女子，却不想接触外界更多人、对自己否定、觉得外界没意思而变得心态衰老。（不得不说这也是我目前的状态，诚恐，也是我们多人的状态）
婴儿为何年轻活力如此纯真可爱，正因为他们未对世界有先入为主的观念，总是对新事物充满好奇，对世界保持期待。
于是，每当苏珊自信、勇敢、敢于做自己想做的事、敢于去面对自己内心的恐惧、去主动的拥抱哈尔的时候，她都会变得年轻，甚至恢复以前魅力的模样。并且在与哈尔生活的这段时间，原本弯下去的驼背也变得挺拔，会在晚上睡觉变回原来的样子。
“自信、勇敢、真诚、无所畏惧都会成为你吸引他人的品质，也是你最有力的法宝”
我们又何尝不是呢，懦弱、自卑、逃避等等都让我们对周边感到害怕。相对性，指的是不同的事务具有相对的表现。正的反义词不一定是歪，失败的结局不一定只有灰暗的尽头。
我正在尝试着让自己能够如此、也会一直如此。
（2）帽子
不管是口罩还是帽子，都寓意着我们不愿直面世界，不想赤裸裸的把自己的所有展现出来让外界瞧见的逃避的下意识的选择。可不管怎么样啊，帽子和红色的披风都会被沿途的风所吹跑的。如果幸运的话，你身边永远存在这一个追随你的稻草人，一直为你拾起帽子、追逐披风。可如果没那么好运的话，那就接受大多数属于我们的都会随时离我们而去吧。
（3）哈尔与魔鬼做交易
说实话，卡西法作为魔鬼，特别是那如流星般璀璨的光亮，会让我觉得，或许，你所认为的“坏”并不是真正意义上的。
特别是那令人眩晕有着迷的色彩，给你一种脱离世界的美妙感，也正是当自己与自己的欲望和野心做了交换后一种满足的抽象体现。
（4）关于衰老--苏珊和荒野女巫
“人一旦老了，就没什么可失去了的呢”
苏珊衰老后却比自己年轻时更自在，做了那些原本年轻的苏珊一辈子都没想过做的。因为衰老的下一步就是离开，想一想，好像的确没什么值得害怕的。
荒野女巫失去魔法变回原来的老年模样，似乎心性也变了。似乎真的变成了一个经历了一生明白许多道理的动作缓慢、说话缓慢、毫无攻击力的甚至傻傻的一个老妇人。
但即使是这样的老妇人，忘记了所有、失去了所有、寄予篱下，也还是时刻记住自己的执念-哈尔的心脏。
即使是站在广场舞跳舞的大妈大爷们，或是为我们家庭仍在操心的爷爷奶奶们，如果某一刻，他们拥有了那个离自己的目标最近的机会，哪怕上刀山下火海，仍然有为了梦想一往无前的勇气。
每个人，都有自己一辈子的执著吧。
（5）其实一切都不是巧合
就像我一起说过一样"我们只是打娘胎就选择了这么多亿中人生中的一种罢了，也许我们选择前就好好思考过，做出这样的选择是因为有勇气承受这种人生带来的痛苦"
所以，有些事不是你恰好找到，而是我一直在等你。
就如开始哈尔说的那句“我终于找到你了”
（6）苏珊的发色
最后苏珊那头黑发也变成的如流星般闪耀的银发，太阳光照在银发上如钻石般闪亮。
这是成长给我们的印记。
（7）温柔的哈尔
这么帅又温柔的哈尔，我真的会爱。女生针对拒绝不了温柔的男孩子。
谁能不犯迷糊，换我也迷糊，也一见钟情。
后面继续补续集（我太累了）
《孟子》自身修德 • 以待天命
一、
我们总以为自己与外界是对立的状态时，那么就会在这种偏执的状态下忽略自身对于外界的影响，从而在无意识之下将外界的问题完全归咎为客观因素。#国学知识#
每个人身处的环境是有客观条件存在的，但是在很多时候客观条件会随着自身的影响而存在不同呈现和发生变化，如果一味将人生结果归咎为外在客观条件，那么自己就会以相对消极和错误的心态去面对一些不符合自身期望的际遇变化，最后带来的只可能是更糟糕和错误的结果。
其实不妨换一种态度，也就是升级自己的心智模式去看问题，我们可以把自身与外界看作一个整体，当自己身处在这个整体之中，自身所形成的任何行为念头，都会在不同程度上影响整个外在的状态，从潜意识中认同一个观点：当人生遇到嘈杂际遇时，并不仅仅是与自身无关的客观状态发生了变化，从某种层面上来说，也是首先由自己内心念头出现嘈杂之后，继而影响的结果。
当我们能够带着这样的心态去面对自己的人生时，即便外界出现了一些不好的问题，我们第一时间也不会完全将错误归咎为外在，而是反省自己的内心，这样带来的一个极大好处就是能够快速有效的去解决问题，因为人生许多问题都是因自身因素影响外在之后自然呈现的结果。
所以当我们认为自己“所遇非时，又所遇非人”之时，可能是自己的德行与才智的欠缺才导致的结果，因为真正能够主导人生变得越来越好的根本，就是自己的爱与智慧，这两者的缺失才是导致自己遇到阻碍的重要因素。
所以孟子说过一句话：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。”
这句话的意思就是说：#国学实录# 爱护别人但人家不亲近你，就要反省自己的仁爱够不够；管理人民却管不好，就要反省自己的才智够不够；以礼待人却没有回应，就要反省自己的恭敬够不够。
我们很难改变外界的客观因素，我们能够改变的则是内在状态，就好像有一句话说，一个人很难改变世界，但更容易改变自己，只有能够解决内心的嘈杂，继而以平和积极的心态去生活，才能由此带来一个更好的人生结果，这才是面对问题时的恰当态度。
我们可以细细体会一下，世间的许多经历过时间考验的智慧都包含着同一特性，这个特性就是向内修行，由内在修正自己之后，继而去作用于外在，不是在忽略了内在的基础上，一味借助和调配外界客观条件去妄想得到结果。
比如黄石公先生所著的《素书》一书，这本书中开篇的第一句话就是：夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
意思就是说：天道、德行、仁爱、正义、礼制，五种品质本为一体，不可分离，这五种品质就是我们正心修身齐家治国平天下的重要根本，只有一个人依照这五者严格要求和精进自我修养之后，才可能在世间让生活平和，并在功业方面有所建树。
二、
如今很多人一提到道德、仁义、礼节、友爱这些品质之后，非常不以为然，认为这是一些陈词滥调，对于这样一个功利时代没有任何意义可言。
其实这种态度正是缺乏修养的浅薄表现，不管一个时代怎么变化，也不管这个时代充斥着多少功利的打扰，于人生而言，内在修行德行都是最紧要的根本，而且越是浅薄浮躁的时代，越要静下心来安静修养，因为即便整个时代都充斥着利欲熏心，灯红酒绿，也不代表背离本心，使用浅薄卑劣的手段就能追求想要的生活，只是这些外在的环境条件给我们造成了一种错觉，让很多不注重自我修养的人误以为强有力地向外贪求就能获取想要的生活，这样的人生是以错误开始，终将也会以悲剧结束。
只有反求诸己，懂得仁义礼智信，做到温良恭俭让，才能让自己这个个体纯粹地融入世界这个整体，并且有效创造和利用整体中的力量，铸就自己的人生。
比如孔子就说过一句话，叫：德不孤，必有邻。
有道德的人生活在人群中，永远不会让自己孤立起来。之所以这么说有两层含义，其一是因为当一个人有道德的修养和风范之后，就会以这样的特质去影响身边的人，从而吸引同样有德的人与之为友，这也就是通俗所说的一个人磁场的力量；
其二，真正有道德的人能耐得住孤单寂寞，而且能忍得下不解和屈辱。能耐得住孤单寂寞，即便暂时得不到别人的理解和支持，也会在人生漫长的路上，最终找到和自己志同道合，#读书# 能一并前行的朋友。说能忍得下不解和屈辱，那是因为有道德的人有所守持，有所敬畏，所以通常会做一些和世俗的浅薄行为格格不入的事情，所以难免会被不解，甚至是遭受卑劣小人的排挤，但是德行却能支撑他度过这样不解和屈辱的黑暗时刻，最终走向人生的光明。而这一刻便是“必有邻”的时候。
所以说德不孤，必有邻，当有德行的人身处在这世间的时候，一定不会让自己一生孤单寡和。
如果我们觉得人生遇到了一些问题，行有不得时，那么不妨反求诸己，在自己身上去找到妥善解决问题的答案，或许在自身之外有一些客观因素存在，但是在客观因素之前，我们要能尽可能的保证自己的行为是端正的，心态是善良的，这样既能以充分良善的状态去面对世界，又能够以平和的心境接纳自然。
所谓的接纳自然，就是当自己进入这个状态中时，不管外界境遇如何，都能坦然自若，这就是自身修德以待天命的人生境界了。
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一、
我们总以为自己与外界是对立的状态时，那么就会在这种偏执的状态下忽略自身对于外界的影响，从而在无意识之下将外界的问题完全归咎为客观因素。#国学知识#
每个人身处的环境是有客观条件存在的，但是在很多时候客观条件会随着自身的影响而存在不同呈现和发生变化，如果一味将人生结果归咎为外在客观条件，那么自己就会以相对消极和错误的心态去面对一些不符合自身期望的际遇变化，最后带来的只可能是更糟糕和错误的结果。
其实不妨换一种态度，也就是升级自己的心智模式去看问题，我们可以把自身与外界看作一个整体，当自己身处在这个整体之中，自身所形成的任何行为念头，都会在不同程度上影响整个外在的状态，从潜意识中认同一个观点：当人生遇到嘈杂际遇时，并不仅仅是与自身无关的客观状态发生了变化，从某种层面上来说，也是首先由自己内心念头出现嘈杂之后，继而影响的结果。
当我们能够带着这样的心态去面对自己的人生时，即便外界出现了一些不好的问题，我们第一时间也不会完全将错误归咎为外在，而是反省自己的内心，这样带来的一个极大好处就是能够快速有效的去解决问题，因为人生许多问题都是因自身因素影响外在之后自然呈现的结果。
所以当我们认为自己“所遇非时，又所遇非人”之时，可能是自己的德行与才智的欠缺才导致的结果，因为真正能够主导人生变得越来越好的根本，就是自己的爱与智慧，这两者的缺失才是导致自己遇到阻碍的重要因素。
所以孟子说过一句话：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。”
这句话的意思就是说：#国学实录# 爱护别人但人家不亲近你，就要反省自己的仁爱够不够；管理人民却管不好，就要反省自己的才智够不够；以礼待人却没有回应，就要反省自己的恭敬够不够。
我们很难改变外界的客观因素，我们能够改变的则是内在状态，就好像有一句话说，一个人很难改变世界，但更容易改变自己，只有能够解决内心的嘈杂，继而以平和积极的心态去生活，才能由此带来一个更好的人生结果，这才是面对问题时的恰当态度。
我们可以细细体会一下，世间的许多经历过时间考验的智慧都包含着同一特性，这个特性就是向内修行，由内在修正自己之后，继而去作用于外在，不是在忽略了内在的基础上，一味借助和调配外界客观条件去妄想得到结果。
比如黄石公先生所著的《素书》一书，这本书中开篇的第一句话就是：夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
意思就是说：天道、德行、仁爱、正义、礼制，五种品质本为一体，不可分离，这五种品质就是我们正心修身齐家治国平天下的重要根本，只有一个人依照这五者严格要求和精进自我修养之后，才可能在世间让生活平和，并在功业方面有所建树。
二、
如今很多人一提到道德、仁义、礼节、友爱这些品质之后，非常不以为然，认为这是一些陈词滥调，对于这样一个功利时代没有任何意义可言。
其实这种态度正是缺乏修养的浅薄表现，不管一个时代怎么变化，也不管这个时代充斥着多少功利的打扰，于人生而言，内在修行德行都是最紧要的根本，而且越是浅薄浮躁的时代，越要静下心来安静修养，因为即便整个时代都充斥着利欲熏心，灯红酒绿，也不代表背离本心，使用浅薄卑劣的手段就能追求想要的生活，只是这些外在的环境条件给我们造成了一种错觉，让很多不注重自我修养的人误以为强有力地向外贪求就能获取想要的生活，这样的人生是以错误开始，终将也会以悲剧结束。
只有反求诸己，懂得仁义礼智信，做到温良恭俭让，才能让自己这个个体纯粹地融入世界这个整体，并且有效创造和利用整体中的力量，铸就自己的人生。
比如孔子就说过一句话，叫：德不孤，必有邻。
有道德的人生活在人群中，永远不会让自己孤立起来。之所以这么说有两层含义，其一是因为当一个人有道德的修养和风范之后，就会以这样的特质去影响身边的人，从而吸引同样有德的人与之为友，这也就是通俗所说的一个人磁场的力量；
其二，真正有道德的人能耐得住孤单寂寞，而且能忍得下不解和屈辱。能耐得住孤单寂寞，即便暂时得不到别人的理解和支持，也会在人生漫长的路上，最终找到和自己志同道合，#读书# 能一并前行的朋友。说能忍得下不解和屈辱，那是因为有道德的人有所守持，有所敬畏，所以通常会做一些和世俗的浅薄行为格格不入的事情，所以难免会被不解，甚至是遭受卑劣小人的排挤，但是德行却能支撑他度过这样不解和屈辱的黑暗时刻，最终走向人生的光明。而这一刻便是“必有邻”的时候。
所以说德不孤，必有邻，当有德行的人身处在这世间的时候，一定不会让自己一生孤单寡和。
如果我们觉得人生遇到了一些问题，行有不得时，那么不妨反求诸己，在自己身上去找到妥善解决问题的答案，或许在自身之外有一些客观因素存在，但是在客观因素之前，我们要能尽可能的保证自己的行为是端正的，心态是善良的，这样既能以充分良善的状态去面对世界，又能够以平和的心境接纳自然。
所谓的接纳自然，就是当自己进入这个状态中时，不管外界境遇如何，都能坦然自若，这就是自身修德以待天命的人生境界了。
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所以，许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。只不过岁月乱云飞渡，那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。
所以，许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。只不过岁月乱云飞渡，那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。
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