《妙法莲华经》提婆达多品第十二
妙法莲华经
后秦龟兹国三藏法师
鸠摩罗什奉诏译
提婆达多品第十二
尔时,佛告诸菩萨及天人四众:“吾于过去无量劫中,求《法华经》无有懈惓。于多劫中常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转,为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。时世人民寿命无量。为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令,四方求法:‘谁能为我说大乘者,吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言:‘我有大乘,名《妙法华经》。若不违我,当为宣说。’王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人供给所须,采果汲水,拾薪设食,乃至以身而为床座,身心无惓。于时奉事经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“我念过去劫,为求大法故,
虽作世国王,不贪五欲乐,
捶钟告四方,谁有大法者,
若为我解说,身当为奴仆。
时有阿私仙,来白于大王:
我有微妙法,世间所希有!
若能修行者,吾当为汝说。
时王闻仙言,心生大喜悦,
即便随仙人,供给于所须,
采薪及果蓏,随时恭敬与,
情存妙法故,身心无懈惓。
普为诸众生,勤求于大法,
亦不为己身,及以五欲乐。
故为大国王,勤求获此法,
遂致得成佛,今故为汝说。”
佛告诸比丘:“尔时王者,则我身是;时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。”告诸四众:“提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界名天道。时天王佛,住世二十中劫,广为众生说于妙法,恒河沙众生得阿罗汉果,无量众生发缘觉心,恒河沙众生发无上道心,得无生忍至不退转。时天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫。全身舍利起七宝塔,高六十由旬,纵广四十由旬。诸天人民悉以杂华、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐歌颂,礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果,无量众生悟辟支佛,不可思议众生发菩提心至不退转。”
佛告诸比丘:“未来世中,若有善男子、善女人,闻《妙法华经》提婆达多品,净心信敬不生疑惑者,不堕地狱、饿鬼、畜生,生十方佛前,所生之处常闻此经。若生人天中受胜妙乐,若在佛前莲华化生。”
于时,下方多宝世尊所从菩萨,名曰智积,白多宝佛:“当还本土。”
释迦牟尼佛告智积曰:“善男子,且待须臾。此有菩萨,名文殊师利,可与相见,论说妙法可还本土。”
尔时,文殊师利坐千叶莲华大如车轮,俱来菩萨亦坐宝莲华,从于大海娑竭罗龙宫自然踊出,住虚空中,诣灵鹫山。从莲华下至于佛所,头面敬礼二世尊足。修敬已毕,往智积所,共相慰问,却坐一面。
智积菩萨问文殊师利:“仁往龙宫所化众生,其数几何?”
文殊师利言:“其数无量不可称计,非口所宣,非心所测。且待须臾,自当有证。”所言未竟,无数菩萨坐宝莲华从海踊出,诣灵鹫山,住在虚空。此诸菩萨皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。本声闻人,在虚空中说声闻行,今皆修行大乘空义。
文殊师利谓智积曰:“于海教化其事如是。”
尔时,智积菩萨以偈赞曰:
“大智德勇健,化度无量众,
今此诸大会,及我皆已见。
演畅实相义,开阐一乘法,
广导诸众生,令速成菩提。”
文殊师利言:“我于海中唯常宣说《妙法华经》。”
智积问文殊师利言:“此经甚深微妙!诸经中宝,世所希有!颇有众生勤加精进修行此经,速得佛不?”
文殊师利言:“有娑竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏悉能受持,深入禅定,了达诸法,于刹那顷发菩提心,得不退转,辩才无碍,慈念众生犹如赤子,功德具足心念口演,微妙广大慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。”
智积菩萨言:“我见释迦如来,于无量劫难行苦行,积功累德求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷便成正觉。”
言论未讫,时龙王女忽现于前,头面礼敬,却住一面,以偈赞曰:
“深达罪福相,遍照于十方,
微妙净法身,具相三十二,
以八十种好,用庄严法身,
天人所戴仰,龙神咸恭敬,
一切众生类,无不宗奉者。
又闻成菩提,唯佛当证知,
我阐大乘教,度脱苦众生。”
时舍利弗语龙女言:“汝谓不久得无上道,是事难信。所以者何?女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提?佛道悬旷,经无量劫勤苦积行,具修诸度,然后乃成。又女人身,犹有五障:一者、不得作梵天王,二者、帝释,三者、魔王,四者、转轮圣王,五者、佛身。云何女身速得成佛?”
尔时,龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:“我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?”答言:“甚疾。”女言:“以汝神力观我成佛,复速于此。”当时众会皆见龙女,忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生演说妙法。
尔时,娑婆世界菩萨、声闻、天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛,普为时会人天说法,心大欢喜,悉遥敬礼。无量众生闻法解悟得不退转,无量众生得受道记,无垢世界六反震动,娑婆世界三千众生住不退地,三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗,一切众会默然信受。
妙法莲华经
后秦龟兹国三藏法师
鸠摩罗什奉诏译
提婆达多品第十二
尔时,佛告诸菩萨及天人四众:“吾于过去无量劫中,求《法华经》无有懈惓。于多劫中常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转,为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。时世人民寿命无量。为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令,四方求法:‘谁能为我说大乘者,吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言:‘我有大乘,名《妙法华经》。若不违我,当为宣说。’王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人供给所须,采果汲水,拾薪设食,乃至以身而为床座,身心无惓。于时奉事经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“我念过去劫,为求大法故,
虽作世国王,不贪五欲乐,
捶钟告四方,谁有大法者,
若为我解说,身当为奴仆。
时有阿私仙,来白于大王:
我有微妙法,世间所希有!
若能修行者,吾当为汝说。
时王闻仙言,心生大喜悦,
即便随仙人,供给于所须,
采薪及果蓏,随时恭敬与,
情存妙法故,身心无懈惓。
普为诸众生,勤求于大法,
亦不为己身,及以五欲乐。
故为大国王,勤求获此法,
遂致得成佛,今故为汝说。”
佛告诸比丘:“尔时王者,则我身是;时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。”告诸四众:“提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界名天道。时天王佛,住世二十中劫,广为众生说于妙法,恒河沙众生得阿罗汉果,无量众生发缘觉心,恒河沙众生发无上道心,得无生忍至不退转。时天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫。全身舍利起七宝塔,高六十由旬,纵广四十由旬。诸天人民悉以杂华、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐歌颂,礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果,无量众生悟辟支佛,不可思议众生发菩提心至不退转。”
佛告诸比丘:“未来世中,若有善男子、善女人,闻《妙法华经》提婆达多品,净心信敬不生疑惑者,不堕地狱、饿鬼、畜生,生十方佛前,所生之处常闻此经。若生人天中受胜妙乐,若在佛前莲华化生。”
于时,下方多宝世尊所从菩萨,名曰智积,白多宝佛:“当还本土。”
释迦牟尼佛告智积曰:“善男子,且待须臾。此有菩萨,名文殊师利,可与相见,论说妙法可还本土。”
尔时,文殊师利坐千叶莲华大如车轮,俱来菩萨亦坐宝莲华,从于大海娑竭罗龙宫自然踊出,住虚空中,诣灵鹫山。从莲华下至于佛所,头面敬礼二世尊足。修敬已毕,往智积所,共相慰问,却坐一面。
智积菩萨问文殊师利:“仁往龙宫所化众生,其数几何?”
文殊师利言:“其数无量不可称计,非口所宣,非心所测。且待须臾,自当有证。”所言未竟,无数菩萨坐宝莲华从海踊出,诣灵鹫山,住在虚空。此诸菩萨皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。本声闻人,在虚空中说声闻行,今皆修行大乘空义。
文殊师利谓智积曰:“于海教化其事如是。”
尔时,智积菩萨以偈赞曰:
“大智德勇健,化度无量众,
今此诸大会,及我皆已见。
演畅实相义,开阐一乘法,
广导诸众生,令速成菩提。”
文殊师利言:“我于海中唯常宣说《妙法华经》。”
智积问文殊师利言:“此经甚深微妙!诸经中宝,世所希有!颇有众生勤加精进修行此经,速得佛不?”
文殊师利言:“有娑竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏悉能受持,深入禅定,了达诸法,于刹那顷发菩提心,得不退转,辩才无碍,慈念众生犹如赤子,功德具足心念口演,微妙广大慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。”
智积菩萨言:“我见释迦如来,于无量劫难行苦行,积功累德求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷便成正觉。”
言论未讫,时龙王女忽现于前,头面礼敬,却住一面,以偈赞曰:
“深达罪福相,遍照于十方,
微妙净法身,具相三十二,
以八十种好,用庄严法身,
天人所戴仰,龙神咸恭敬,
一切众生类,无不宗奉者。
又闻成菩提,唯佛当证知,
我阐大乘教,度脱苦众生。”
时舍利弗语龙女言:“汝谓不久得无上道,是事难信。所以者何?女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提?佛道悬旷,经无量劫勤苦积行,具修诸度,然后乃成。又女人身,犹有五障:一者、不得作梵天王,二者、帝释,三者、魔王,四者、转轮圣王,五者、佛身。云何女身速得成佛?”
尔时,龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:“我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?”答言:“甚疾。”女言:“以汝神力观我成佛,复速于此。”当时众会皆见龙女,忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生演说妙法。
尔时,娑婆世界菩萨、声闻、天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛,普为时会人天说法,心大欢喜,悉遥敬礼。无量众生闻法解悟得不退转,无量众生得受道记,无垢世界六反震动,娑婆世界三千众生住不退地,三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗,一切众会默然信受。
象精឴឵油~续᠋͏឴写឴ 招财神 ᠋迹传᠋ ͏奇✅小឴ 仙女,女᠋神男͏ ឴᠋ ᠋឴神឴ ᠋᠋឴ ឴ 都必឵឴ 备឴ !涂抹版᠋឵឴象精油[机智]让你͏឵财色឵双收 ឴ !⬆提升你឵᠋ 的魅 ͏力气场,让你 妩媚͏᠋动人᠋͏͏,气᠋឴ 场大 开 ᠋,财͏ 运大឵᠋ ᠋឵门打开 ᠋,异͏性缘增 加,妖娆឴性感。对方឵ ᠋ ᠋ 会舍得并͏឴឴且愿឵឴᠋意឴为你͏឴ ឵ 出去身឵᠋ 、心、钱឴឴᠋。也可招 同性឵,以及͏᠋ 异性͏឵᠋缘,大旺桃឵花,获 ឴឵ ឵͏得真 ͏爱 ឵᠋͏឴,迷᠋឴᠋឴឴魂 偷心,锁 心,对᠋᠋᠋ ᠋方主 动求爱 ,让᠋឴឴对方日思 夜想,想឵឵឴ 要᠋᠋឵与 你夜夜឵͏᠋笙歌᠋឴឵឴,尤឵其心 ᠋中͏᠋͏᠋឵最常想的឴人主 ᠋᠋动去找你,与͏឴឵ ឵你͏឵ ᠋交合,渴望再见 ᠋᠋͏到你。受᠋͏人重 ͏视 ឵,更容឵឵易得᠋᠋到青͏឴睐,真正 ឴឵做到左 ᠋͏឴͏ 右᠋͏逢᠋ 源,人͏឵᠋͏见᠋ ឴឴人爱。 ͏
#叶童[超话]# 早期香港LIFETV雜誌有一個欄目,因男女看問題視角可能有別,故找來男女各一位媒體人寫短文評論一位藝人,葉童的篇章可以說很值得一讀,摘錄下來與大家分享,此篇配圖也是乾乾淨淨、精精神神的那種好看,恰恰契合了文中之意。
【一】她好看在夠味道
女作者歐芙伶的一篇《她好看在夠味道》寫道:
葉童並不是美,她是好看、乾淨、整齊、不施脂粉,時而靜靜坐在一旁,時而像陽光一般的笑,她的好看無疑是來自她的味道。
不能形容她美,她不艷,她很清。她自己也認爲,「精精神神,容光煥發,就是最漂亮的時刻。」
在這個圈子,葉童有一定的知名度,然而我總有這樣的感覺,她和這個圈子沒有沾染過什麽,又彷彿從未投入過。她好像有她自己的世界,她從小就愛海,她的煩惱通通都是在海邊解决。她買了一間屋也是靠海,屋裹乾乾淨淨,很空,她的看法却是:「只要我們活得開心,我和丈夫是主角,即使一間空屋亦是甜蜜、幸福。」
這句話換做其他女人,要這樣改寫「只要我們活得開心,我和丈夫是主角,即使一間空屋亦是甜蜜、幸福,不過如果再装修佈置一下更開心。」
有些女人,你不她發揮,她馬上不過癮,心裹恨恨。
【二】她性格在夠自我
男作者林惠隆的一篇《她性格在夠自我》寫道:
葉童算是個美人嗎?從某個角度來看,是的。她的美,與林青霞、鍾楚紅、王祖賢、張曼玉完全不同。青霞脫俗、楚紅嬌艷、祖賢飄逸、曼玉Cute,但葉童的美充满性格、冷,而且叛逆。
她絕對是個很有主見,坚強的女人,因為她有坚强的外表,也有超越世俗的内在。葉童不靠緋聞走紅,她認為本身的實力最重要,只要有料,何必靠緋聞襯托。
不是嗎?葉童身體力行,已經證明了這個理論。
她的思想更加超凡脫俗,所以她說同居好,同居妙,同居呱呱叫,即使結了婚,談起同居樂,她還是笑得像隻麻雀。
單單是這勇氣,包勝過很多人。所以說,葉童是個 Steady的女人,一點也沒錯。
【一】她好看在夠味道
女作者歐芙伶的一篇《她好看在夠味道》寫道:
葉童並不是美,她是好看、乾淨、整齊、不施脂粉,時而靜靜坐在一旁,時而像陽光一般的笑,她的好看無疑是來自她的味道。
不能形容她美,她不艷,她很清。她自己也認爲,「精精神神,容光煥發,就是最漂亮的時刻。」
在這個圈子,葉童有一定的知名度,然而我總有這樣的感覺,她和這個圈子沒有沾染過什麽,又彷彿從未投入過。她好像有她自己的世界,她從小就愛海,她的煩惱通通都是在海邊解决。她買了一間屋也是靠海,屋裹乾乾淨淨,很空,她的看法却是:「只要我們活得開心,我和丈夫是主角,即使一間空屋亦是甜蜜、幸福。」
這句話換做其他女人,要這樣改寫「只要我們活得開心,我和丈夫是主角,即使一間空屋亦是甜蜜、幸福,不過如果再装修佈置一下更開心。」
有些女人,你不她發揮,她馬上不過癮,心裹恨恨。
【二】她性格在夠自我
男作者林惠隆的一篇《她性格在夠自我》寫道:
葉童算是個美人嗎?從某個角度來看,是的。她的美,與林青霞、鍾楚紅、王祖賢、張曼玉完全不同。青霞脫俗、楚紅嬌艷、祖賢飄逸、曼玉Cute,但葉童的美充满性格、冷,而且叛逆。
她絕對是個很有主見,坚強的女人,因為她有坚强的外表,也有超越世俗的内在。葉童不靠緋聞走紅,她認為本身的實力最重要,只要有料,何必靠緋聞襯托。
不是嗎?葉童身體力行,已經證明了這個理論。
她的思想更加超凡脫俗,所以她說同居好,同居妙,同居呱呱叫,即使結了婚,談起同居樂,她還是笑得像隻麻雀。
單單是這勇氣,包勝過很多人。所以說,葉童是個 Steady的女人,一點也沒錯。
✋热门推荐