#道教[超话]#
【道士不受箓职的，不能为人章醮。】从未受过箓便自称“道士”行法之人，大家自行侦辨吧[作揖][作揖][作揖][鲜花][鲜花][鲜花]
​授箓是指获得“箓”的仪式。“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。正一道士只有得授法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。
授了箓还必须熟读背诵箓文中排列的众多天仙、地祇名号，作为做法师的凭仗，随时召请。授箓，才算进入道阶，名箓神真之境，成为“”真正的道士”。
箓中有仙童玉女、将军吏兵等众，可供法师驱策。是以玄坛科戒中有一条就是:「道士不受箓职的，不能为人章醮。」

张宇初天师认为，太上创立道教的目的是为了度人，为了使人超脱人世间的烦恼，彻底地明白生死的道理。如果一个学道的人不能明白人生的真谛，不能彻底明白“性、命”的由来，那么他就不是真正学道的人。

针对当时有人认为正一派道士只知科仪，不重修持的观点，张宇初天师指出，正一派道士也修“性命”，也要“坐圜守静”。张宇初天师认为：

道教各派都以修炼性、命作为基本内容。全真派如此、正一派也是如此。道教虽然有斋醮科仪，但是斋醮科仪也是“性、命”修炼的内容。一个道士做斋醮科仪，修炼自己，方便别人，救济幽魂，度化信徒，如果没有修炼“性、命”的根基，怎么可以做到功行两全呢？这就是说，一个正一派道士，除了斋醮科仪，也要修炼性命。这样才能修己利人，功行全备，达到济幽度显的目的。

道教全真派与正一派有什么区别？

现代道教主要归为两大道派：以符箓斋醮为主的正一派，和以修真炼养为主的全真派。

正一派“重生道、教人道、行真道。”重斋醮、符箓，此派祖师为张道陵天师。正一派道士可居家务道，也可出家修道，并未有特别的限定。可以结婚生儿育女，过家庭生活，可以食荤腥肉类；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。俗称“火居道士”。

全真派不尚符箓法术，而以修真养性、苦己利人为宗，所以大得百姓的尊敬。此派祖师为王重阳真人。全真派主张修道者应出家，穿道装，不结婚，蓄须发，断绝一切尘缘，清心寡欲，不食荤腥肉类，以此作为修道成仙之根本。