原始创新成果被劫夺 中华海归学子心难归
本人名叫李宗荣，男；受到G家公派，访问美.国三年；赴加拿大做博士后，一年半；先后选择回国服务，立志报效祖国；先后提出一批原创性观念和理论；牵头组建了武汉市华光信息科学研究院。但是，华中科技大学金新政却盗用“李宗荣”姓名，照抄本人著作32万字，出版《理论信息学》。本人依法W权八年，经过武汉中院一审、湖北高院二审、zui高F院再审、湖北检察监察，屡败屡战。本人在学术领域的生存与发展空间受到打..压，如此“绝.对不公”的严重事件，让在美英旁观的万千学子感到寒心，G家律法因此蒙羞。
李宗荣首.创的理论信息学，受到金新政的欺诈和窃取
2004年，本人在博士论..文中，原创性地提出一个新学科----理论信息学。一位国..际信息科学权.威.教.授.评.论说，这是对信息科学理论基础做出的“杰出贡献”；他预言道，理论信息学将成为世界范围内信息科学发展的一个“里程碑”。随后，本人将理论信息学去运用于心理学、法学、伦..理学、传播学、语言学、形而上学、认识论等的基础研究，成果丰硕。因此，本人单独享有“理论信息学”成果的著作权，其逻辑推理如下图。
2004年之后，本人在博士论..文基础上独.立撰写了《理论信息学导论》（简称《导论》）编写提纲和书稿。此时金新政主动提出资助3万元、出版2000本，要求署名他为第2主编。本人同意，并在《导论》提纲第三版和书稿上署名“主编李宗荣金新政”，随后把《导论》书稿第五版的电子版交给他，要求他联系“高等教育出版社”办.理手续。
2006年1月，金新政私自伪造了一个“中国教育文化出版社”的名称，在马路边上的打字复印社，把李宗荣的《导论》第五版文稿“出版”了；每本书成.本不足5元，他却定价40元，在非F销售中牟取暴利。直到2017年，李宗荣才拿到金新政“欺诈、侵权、违法”的证据，认识到这位党..员教.授的真面目。
详见，下面的湖北省新闻出版广.电局的《出版物鉴定书》。
司法机关帮助金新政伪造证据 将金新政的偷窃转变为劫夺
本人先后拿到理学与哲学两个博士学位，完成一个博士后研究，所得到的成果，金新政居然在他的鼠标点击之间，全部“偷窃”而去。金新政完全不懂得理论信息学，也没有参加《导论》提纲的讨论，更加没有写出一个字来；但是金新政的“零证据”，却赢得了官司。
一审法官先当“运动员”，再当“裁判员”；他先否决了本人提交的关于《导论》提纲第1-5版和书稿的第1-5版、《创作日记》等的证明力；然后他帮助金新政编造“撰写第八章”的“伪证”。比如：1.谎称本人曾“分工”金新政撰写《导论》第八章；2.本人“自认”金新政完成了第八章；等等，均属伪证。于是本人的原始创新成果，“依法”变成了金新政的。
法官适用“署名推定”中的“署名”没有法律效力 枉F判决
既然金新政非F出版了《导论》，本人具有“同时抗辩权”，“署名”便没有法律效力。而法官在适用“署名推定” 原则时，因为署名无效适用法律错误，进行了枉F判决。在这种审判思路和逻辑框架下，本案的二审、再审、检察，继续错误，越错越远。
接受新华..社湖北分社L导的建议，本人陈书全国人..大宪F和法律委员会，申请进行“合宪性审C”，对本案实行个案监督。全国人..大将申述转至zui高检C院第十检察厅；但是，一年多了，仍然未被理睬。
本人两次选择回国服务，独..创成果却遭受窃取和劫夺；万千海外中华学子看到这样的不幸，无不脊背发凉，害怕重蹈覆辙。G家机关应当给予海归学子公平公正的学术环境，尊重个人创新成果，让他们感到公平正义就在身边，不仅“身归”，而且“心归”。
本人愿意相信，本案在现今的中国，迟早能得到公正的裁决；希望这个Yuan案能够通过媒体和网..络被更多人关注，受到相关部门和G家机关的重视，让迟到的正义真正到来，然后安心为G家、为人类再做一点贡献。
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
本人名叫李宗荣，男；受到G家公派，访问美.国三年；赴加拿大做博士后，一年半；先后选择回国服务，立志报效祖国；先后提出一批原创性观念和理论；牵头组建了武汉市华光信息科学研究院。但是，华中科技大学金新政却盗用“李宗荣”姓名，照抄本人著作32万字，出版《理论信息学》。本人依法W权八年，经过武汉中院一审、湖北高院二审、zui高F院再审、湖北检察监察，屡败屡战。本人在学术领域的生存与发展空间受到打..压，如此“绝.对不公”的严重事件，让在美英旁观的万千学子感到寒心，G家律法因此蒙羞。
李宗荣首.创的理论信息学，受到金新政的欺诈和窃取
2004年，本人在博士论..文中，原创性地提出一个新学科----理论信息学。一位国..际信息科学权.威.教.授.评.论说，这是对信息科学理论基础做出的“杰出贡献”；他预言道，理论信息学将成为世界范围内信息科学发展的一个“里程碑”。随后，本人将理论信息学去运用于心理学、法学、伦..理学、传播学、语言学、形而上学、认识论等的基础研究，成果丰硕。因此，本人单独享有“理论信息学”成果的著作权，其逻辑推理如下图。
2004年之后，本人在博士论..文基础上独.立撰写了《理论信息学导论》（简称《导论》）编写提纲和书稿。此时金新政主动提出资助3万元、出版2000本，要求署名他为第2主编。本人同意，并在《导论》提纲第三版和书稿上署名“主编李宗荣金新政”，随后把《导论》书稿第五版的电子版交给他，要求他联系“高等教育出版社”办.理手续。
2006年1月，金新政私自伪造了一个“中国教育文化出版社”的名称，在马路边上的打字复印社，把李宗荣的《导论》第五版文稿“出版”了；每本书成.本不足5元，他却定价40元，在非F销售中牟取暴利。直到2017年，李宗荣才拿到金新政“欺诈、侵权、违法”的证据，认识到这位党..员教.授的真面目。
详见，下面的湖北省新闻出版广.电局的《出版物鉴定书》。
司法机关帮助金新政伪造证据 将金新政的偷窃转变为劫夺
本人先后拿到理学与哲学两个博士学位，完成一个博士后研究，所得到的成果，金新政居然在他的鼠标点击之间，全部“偷窃”而去。金新政完全不懂得理论信息学，也没有参加《导论》提纲的讨论，更加没有写出一个字来；但是金新政的“零证据”，却赢得了官司。
一审法官先当“运动员”，再当“裁判员”；他先否决了本人提交的关于《导论》提纲第1-5版和书稿的第1-5版、《创作日记》等的证明力；然后他帮助金新政编造“撰写第八章”的“伪证”。比如：1.谎称本人曾“分工”金新政撰写《导论》第八章；2.本人“自认”金新政完成了第八章；等等，均属伪证。于是本人的原始创新成果，“依法”变成了金新政的。
法官适用“署名推定”中的“署名”没有法律效力 枉F判决
既然金新政非F出版了《导论》，本人具有“同时抗辩权”，“署名”便没有法律效力。而法官在适用“署名推定” 原则时，因为署名无效适用法律错误，进行了枉F判决。在这种审判思路和逻辑框架下，本案的二审、再审、检察，继续错误，越错越远。
接受新华..社湖北分社L导的建议，本人陈书全国人..大宪F和法律委员会，申请进行“合宪性审C”，对本案实行个案监督。全国人..大将申述转至zui高检C院第十检察厅；但是，一年多了，仍然未被理睬。
本人两次选择回国服务，独..创成果却遭受窃取和劫夺；万千海外中华学子看到这样的不幸，无不脊背发凉，害怕重蹈覆辙。G家机关应当给予海归学子公平公正的学术环境，尊重个人创新成果，让他们感到公平正义就在身边，不仅“身归”，而且“心归”。
本人愿意相信，本案在现今的中国，迟早能得到公正的裁决；希望这个Yuan案能够通过媒体和网..络被更多人关注，受到相关部门和G家机关的重视，让迟到的正义真正到来，然后安心为G家、为人类再做一点贡献。
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
原始创新成果被劫夺 中华海归学子心难归
本人名叫李宗荣，男；受到G家公派，访问美.国三年；赴加拿大做博士后，一年半；先后选择回国服务，立志报效祖国；先后提出一批原创性观念和理论；牵头组建了武汉市华光信息科学研究院。但是，华中科技大学金新政却盗用“李宗荣”姓名，照抄本人著作32万字，出版《理论信息学》。本人依法W权八年，经过武汉中院一审、湖北高院二审、zui高F院再审、湖北检察监察，屡败屡战。本人在学术领域的生存与发展空间受到打..压，如此“绝.对不公”的严重事件，让在美英旁观的万千学子感到寒心，G家律法因此蒙羞。
李宗荣首.创的理论信息学，受到金新政的欺诈和窃取
2004年，本人在博士论..文中，原创性地提出一个新学科----理论信息学。一位国..际信息科学权.威.教.授.评.论说，这是对信息科学理论基础做出的“杰出贡献”；他预言道，理论信息学将成为世界范围内信息科学发展的一个“里程碑”。随后，本人将理论信息学去运用于心理学、法学、伦..理学、传播学、语言学、形而上学、认识论等的基础研究，成果丰硕。因此，本人单独享有“理论信息学”成果的著作权，其逻辑推理如下图。
2004年之后，本人在博士论..文基础上独.立撰写了《理论信息学导论》（简称《导论》）编写提纲和书稿。此时金新政主动提出资助3万元、出版2000本，要求署名他为第2主编。本人同意，并在《导论》提纲第三版和书稿上署名“主编李宗荣金新政”，随后把《导论》书稿第五版的电子版交给他，要求他联系“高等教育出版社”办.理手续。
2006年1月，金新政私自伪造了一个“中国教育文化出版社”的名称，在马路边上的打字复印社，把李宗荣的《导论》第五版文稿“出版”了；每本书成.本不足5元，他却定价40元，在非F销售中牟取暴利。直到2017年，李宗荣才拿到金新政“欺诈、侵权、违法”的证据，认识到这位党..员教.授的真面目。
详见，下面的湖北省新闻出版广.电局的《出版物鉴定书》。
司法机关帮助金新政伪造证据 将金新政的偷窃转变为劫夺
本人先后拿到理学与哲学两个博士学位，完成一个博士后研究，所得到的成果，金新政居然在他的鼠标点击之间，全部“偷窃”而去。金新政完全不懂得理论信息学，也没有参加《导论》提纲的讨论，更加没有写出一个字来；但是金新政的“零证据”，却赢得了官司。
一审法官先当“运动员”，再当“裁判员”；他先否决了本人提交的关于《导论》提纲第1-5版和书稿的第1-5版、《创作日记》等的证明力；然后他帮助金新政编造“撰写第八章”的“伪证”。比如：1.谎称本人曾“分工”金新政撰写《导论》第八章；2.本人“自认”金新政完成了第八章；等等，均属伪证。于是本人的原始创新成果，“依法”变成了金新政的。
法官适用“署名推定”中的“署名”没有法律效力 枉F判决
既然金新政非F出版了《导论》，本人具有“同时抗辩权”，“署名”便没有法律效力。而法官在适用“署名推定” 原则时，因为署名无效适用法律错误，进行了枉F判决。在这种审判思路和逻辑框架下，本案的二审、再审、检察，继续错误，越错越远。
接受新华..社湖北分社L导的建议，本人陈书全国人..大宪F和法律委员会，申请进行“合宪性审C”，对本案实行个案监督。全国人..大将申述转至zui高检C院第十检察厅；但是，一年多了，仍然未被理睬。
本人两次选择回国服务，独..创成果却遭受窃取和劫夺；万千海外中华学子看到这样的不幸，无不脊背发凉，害怕重蹈覆辙。G家机关应当给予海归学子公平公正的学术环境，尊重个人创新成果，让他们感到公平正义就在身边，不仅“身归”，而且“心归”。
本人愿意相信，本案在现今的中国，迟早能得到公正的裁决；希望这个Yuan案能够通过媒体和网..络被更多人关注，受到相关部门和G家机关的重视，让迟到的正义真正到来，然后安心为G家、为人类再做一点贡献。
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
本人名叫李宗荣，男；受到G家公派，访问美.国三年；赴加拿大做博士后，一年半；先后选择回国服务，立志报效祖国；先后提出一批原创性观念和理论；牵头组建了武汉市华光信息科学研究院。但是，华中科技大学金新政却盗用“李宗荣”姓名，照抄本人著作32万字，出版《理论信息学》。本人依法W权八年，经过武汉中院一审、湖北高院二审、zui高F院再审、湖北检察监察，屡败屡战。本人在学术领域的生存与发展空间受到打..压，如此“绝.对不公”的严重事件，让在美英旁观的万千学子感到寒心，G家律法因此蒙羞。
李宗荣首.创的理论信息学，受到金新政的欺诈和窃取
2004年，本人在博士论..文中，原创性地提出一个新学科----理论信息学。一位国..际信息科学权.威.教.授.评.论说，这是对信息科学理论基础做出的“杰出贡献”；他预言道，理论信息学将成为世界范围内信息科学发展的一个“里程碑”。随后，本人将理论信息学去运用于心理学、法学、伦..理学、传播学、语言学、形而上学、认识论等的基础研究，成果丰硕。因此，本人单独享有“理论信息学”成果的著作权，其逻辑推理如下图。
2004年之后，本人在博士论..文基础上独.立撰写了《理论信息学导论》（简称《导论》）编写提纲和书稿。此时金新政主动提出资助3万元、出版2000本，要求署名他为第2主编。本人同意，并在《导论》提纲第三版和书稿上署名“主编李宗荣金新政”，随后把《导论》书稿第五版的电子版交给他，要求他联系“高等教育出版社”办.理手续。
2006年1月，金新政私自伪造了一个“中国教育文化出版社”的名称，在马路边上的打字复印社，把李宗荣的《导论》第五版文稿“出版”了；每本书成.本不足5元，他却定价40元，在非F销售中牟取暴利。直到2017年，李宗荣才拿到金新政“欺诈、侵权、违法”的证据，认识到这位党..员教.授的真面目。
详见，下面的湖北省新闻出版广.电局的《出版物鉴定书》。
司法机关帮助金新政伪造证据 将金新政的偷窃转变为劫夺
本人先后拿到理学与哲学两个博士学位，完成一个博士后研究，所得到的成果，金新政居然在他的鼠标点击之间，全部“偷窃”而去。金新政完全不懂得理论信息学，也没有参加《导论》提纲的讨论，更加没有写出一个字来；但是金新政的“零证据”，却赢得了官司。
一审法官先当“运动员”，再当“裁判员”；他先否决了本人提交的关于《导论》提纲第1-5版和书稿的第1-5版、《创作日记》等的证明力；然后他帮助金新政编造“撰写第八章”的“伪证”。比如：1.谎称本人曾“分工”金新政撰写《导论》第八章；2.本人“自认”金新政完成了第八章；等等，均属伪证。于是本人的原始创新成果，“依法”变成了金新政的。
法官适用“署名推定”中的“署名”没有法律效力 枉F判决
既然金新政非F出版了《导论》，本人具有“同时抗辩权”，“署名”便没有法律效力。而法官在适用“署名推定” 原则时，因为署名无效适用法律错误，进行了枉F判决。在这种审判思路和逻辑框架下，本案的二审、再审、检察，继续错误，越错越远。
接受新华..社湖北分社L导的建议，本人陈书全国人..大宪F和法律委员会，申请进行“合宪性审C”，对本案实行个案监督。全国人..大将申述转至zui高检C院第十检察厅；但是，一年多了，仍然未被理睬。
本人两次选择回国服务，独..创成果却遭受窃取和劫夺；万千海外中华学子看到这样的不幸，无不脊背发凉，害怕重蹈覆辙。G家机关应当给予海归学子公平公正的学术环境，尊重个人创新成果，让他们感到公平正义就在身边，不仅“身归”，而且“心归”。
本人愿意相信，本案在现今的中国，迟早能得到公正的裁决；希望这个Yuan案能够通过媒体和网..络被更多人关注，受到相关部门和G家机关的重视，让迟到的正义真正到来，然后安心为G家、为人类再做一点贡献。
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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