【#辽宁#六旬农民40天研制成纯木自行车还能骑：每天多人参观万元都不卖】30多年前打家具剩下几块水曲柳木头，经过他的一翻巧手打磨制作，40天竟然鼓捣出一辆纯木头自行车。该自行车刚一面世就得到啧啧赞叹：高端大气上档次、真有才！经常有人来参观，有人还出价1万元钱都不舍得卖。
这个纯木自行车制造者叫谭良，65岁，家住葫芦岛兴城市元台子乡，以前酷爱木工活儿。
近日记者见到了谭良打造的纯木自行车，该自行车和人们常骑的铁质自行车相差无二。由于刷上了新油漆显得油光锃亮，像是一件艺术品。
谭良是手艺人，17岁时在学校和木匠出身的老师学了将近两年木工活儿，毕业后在生产队靠这门手艺挣工分。头几年，其技法还不太娴熟。经过日积月累磨炼，后来才独立制作成农村家具箱子、柜子等。靠着木工手艺，他不仅挣了些钱，还结交很多朋友。几十年来，谭良靠着陈实守信、质量上乘、价钱公道的木匠好口碑，在当地小有名气。期间还收了徒弟，有的后来还开了装修公司，发展得都不错。
近些年由于种种原因，打家具不挣钱。为了谋生，谭良开了几年出租车。然而，烙刻在脑海里的木匠手艺一直没有割舍，偶尔有亲朋好友有需要，他还会帮忙。
前不久，谭良的女儿一家都来团聚。空闲时，闺女婿打开手机里某平台的视频，看到里面播放的是木质自行车视频，问岳父能做不？“我粗略看看了，很自信地说这有啥呀，能做没问题。经过3天琢磨，我开始构图。因看视频只有个大概印象，尺寸得自己琢磨。”
谭良介绍，木质自行车上所有木质材料全是水曲柳，这是30多年前打家具剩下的，晾晒的干而坚。自行车的两个轱辘是核心部位。按照图纸所示，他将两个轱辘做成一样大，直径为54公分，用曲线锯做成6个弧形木条拼成一个车圈，两个弧形木条两端衔接点有卯榫连接，然后用胶水粘连。在制作过程中，斧砍、锯断、刨推、锉磨等工具几乎全用上，关键点位还做了卯榫，利于车体支撑，以便更结实耐用。整个车身只有少许几处用了螺丝，例如车座与链盒子之间、脚蹬子与车体之间等。车把与车轱辘之间也用螺丝连接，中间用电钻打眼儿，安个轴承。链条是自行车常用链条，外侧包裹的52公分长链盒子则用水曲柳制成。即使这样，外面也都有木头包严实，充分发挥了老传统木匠活儿的智慧。
谭良说，制作车把要在木方子上画样，用曲线锯慢慢锯开，然后用刨子刨。像车把一样形成曲线弧度形状，很有立体层次美感。前后轮中心部分是轴承，与车圈之间由12根木棍支撑，外侧是铝合金圆圈，然后用瓷白胶封好，外侧则套上自行车轮胎。“轮胎不是实心的，跟自行车轮胎一样，需要打气又安上气门芯儿，骑起来起到很好减震作用，速度也不错。我都带着孙女骑好几次了，孙女玩的老高兴了！”
记者看到，该木质自行车整体由三根木头呈三角形组成，一根横梁，两根斜梁。横梁、斜梁与连接部位由榫卯连接，起到巩固作用。车身全长1.56米，高98公分，与常用自行车大小差不多。整个车体刷上黄色环保油漆，耐看保色又美观大方。
在记者采访时，偏巧碰到兴城市民李红丽特意开车从城里来参观，亲眼看到这辆纯木自行车后，李红丽直挑大拇指：“这纯木头自行车太气派，谭师傅真有才！”
期间，谭良还不时拿出抹布仔细擦拭着。他的儿子在旁边打趣说：“我爸可稀罕这辆自行车了，天天擦，我小时都没见他这么上心照顾，这自行车是老爷子的宝贝。”
谭良的孙女说，爷爷带她去外面兜风，那感觉比普通自行车舒服多了，美美的，就是速度稍慢一些。
谭良是个心思细密、做事执着的人，自开始做木质自行车，他几乎天天在家鼓捣那些玩意，每天干六七个小时，一干就是40天，纯木自行车终于新鲜出炉。他的儿子为此还拍视频发到网上，点击率颇高。
得知谭良制作一辆木质自行车，连日来，有很多人慕名来观看。大家伙纷纷称奇，即便是在报纸、电视上也没见过这样自行车，简直就是小山村“牛人”。
几前天，有人还前来看后非常喜欢，竟要花1万元买回去收藏，结果遭谭良婉言谢绝。“这是我的第一个作品，凝结了太多心血，暂时还舍不得卖。当然这价位我也没看好，至少得3万元还差不多。”
谭良说，纯木自行车毕竟是最新研制产品，还有许多地方需要完善，例如没有车闸等。近期还要继续研究好好制作，必须逐渐提质升级，真正让这木质自行车拿得出手，显示出民间工匠的智慧。“看来工匠手艺啥时候都不过时，今后如果市场很看好，我还会继续打造更多的纯木自行车，让它走进收藏人家，发挥其独有的特殊价值。”特派葫芦岛特约记者 靳诗宇
这个纯木自行车制造者叫谭良，65岁，家住葫芦岛兴城市元台子乡，以前酷爱木工活儿。
近日记者见到了谭良打造的纯木自行车，该自行车和人们常骑的铁质自行车相差无二。由于刷上了新油漆显得油光锃亮，像是一件艺术品。
谭良是手艺人，17岁时在学校和木匠出身的老师学了将近两年木工活儿，毕业后在生产队靠这门手艺挣工分。头几年，其技法还不太娴熟。经过日积月累磨炼，后来才独立制作成农村家具箱子、柜子等。靠着木工手艺，他不仅挣了些钱，还结交很多朋友。几十年来，谭良靠着陈实守信、质量上乘、价钱公道的木匠好口碑，在当地小有名气。期间还收了徒弟，有的后来还开了装修公司，发展得都不错。
近些年由于种种原因，打家具不挣钱。为了谋生，谭良开了几年出租车。然而，烙刻在脑海里的木匠手艺一直没有割舍，偶尔有亲朋好友有需要，他还会帮忙。
前不久，谭良的女儿一家都来团聚。空闲时，闺女婿打开手机里某平台的视频，看到里面播放的是木质自行车视频，问岳父能做不？“我粗略看看了，很自信地说这有啥呀，能做没问题。经过3天琢磨，我开始构图。因看视频只有个大概印象，尺寸得自己琢磨。”
谭良介绍，木质自行车上所有木质材料全是水曲柳，这是30多年前打家具剩下的，晾晒的干而坚。自行车的两个轱辘是核心部位。按照图纸所示，他将两个轱辘做成一样大，直径为54公分，用曲线锯做成6个弧形木条拼成一个车圈，两个弧形木条两端衔接点有卯榫连接，然后用胶水粘连。在制作过程中，斧砍、锯断、刨推、锉磨等工具几乎全用上，关键点位还做了卯榫，利于车体支撑，以便更结实耐用。整个车身只有少许几处用了螺丝，例如车座与链盒子之间、脚蹬子与车体之间等。车把与车轱辘之间也用螺丝连接，中间用电钻打眼儿，安个轴承。链条是自行车常用链条，外侧包裹的52公分长链盒子则用水曲柳制成。即使这样，外面也都有木头包严实，充分发挥了老传统木匠活儿的智慧。
谭良说，制作车把要在木方子上画样，用曲线锯慢慢锯开，然后用刨子刨。像车把一样形成曲线弧度形状，很有立体层次美感。前后轮中心部分是轴承，与车圈之间由12根木棍支撑，外侧是铝合金圆圈，然后用瓷白胶封好，外侧则套上自行车轮胎。“轮胎不是实心的，跟自行车轮胎一样，需要打气又安上气门芯儿，骑起来起到很好减震作用，速度也不错。我都带着孙女骑好几次了，孙女玩的老高兴了！”
记者看到，该木质自行车整体由三根木头呈三角形组成，一根横梁，两根斜梁。横梁、斜梁与连接部位由榫卯连接，起到巩固作用。车身全长1.56米，高98公分，与常用自行车大小差不多。整个车体刷上黄色环保油漆，耐看保色又美观大方。
在记者采访时，偏巧碰到兴城市民李红丽特意开车从城里来参观，亲眼看到这辆纯木自行车后，李红丽直挑大拇指：“这纯木头自行车太气派，谭师傅真有才！”
期间，谭良还不时拿出抹布仔细擦拭着。他的儿子在旁边打趣说：“我爸可稀罕这辆自行车了，天天擦，我小时都没见他这么上心照顾，这自行车是老爷子的宝贝。”
谭良的孙女说，爷爷带她去外面兜风，那感觉比普通自行车舒服多了，美美的，就是速度稍慢一些。
谭良是个心思细密、做事执着的人，自开始做木质自行车，他几乎天天在家鼓捣那些玩意，每天干六七个小时，一干就是40天，纯木自行车终于新鲜出炉。他的儿子为此还拍视频发到网上，点击率颇高。
得知谭良制作一辆木质自行车，连日来，有很多人慕名来观看。大家伙纷纷称奇，即便是在报纸、电视上也没见过这样自行车，简直就是小山村“牛人”。
几前天，有人还前来看后非常喜欢，竟要花1万元买回去收藏，结果遭谭良婉言谢绝。“这是我的第一个作品，凝结了太多心血，暂时还舍不得卖。当然这价位我也没看好，至少得3万元还差不多。”
谭良说，纯木自行车毕竟是最新研制产品，还有许多地方需要完善，例如没有车闸等。近期还要继续研究好好制作，必须逐渐提质升级，真正让这木质自行车拿得出手，显示出民间工匠的智慧。“看来工匠手艺啥时候都不过时，今后如果市场很看好，我还会继续打造更多的纯木自行车，让它走进收藏人家，发挥其独有的特殊价值。”特派葫芦岛特约记者 靳诗宇
#南京晓庄学院# 真是要吐了，学校里面怎么老有这些杠的人，人挤人看不到吗？特殊时期不知道吗？我寻思说人家挤成这样也没毛病吧？我们家楼底下超市可比食堂有安全感，每个人都能隔起码半米，学校食堂排的队人都要把人挤死了，防护措施有什么用？我们为了自己安全着想硬是被某些人说成是我们自己矫情也是无语，真总有些圣母站着说话不腰疼，就非能扯到学生个人不想开学上？评论还有人赞也不知道咋想的也不敢问
日本【家里蹲】，超过100万
有调查结果显示，在日本，处于“家里蹲”状态的人超过了100万人，多为40岁以上的人群，相当于日本总人口的约1%。最近，还出现了“8050问题”——即80多岁的父母扶养50多岁的子女，他们孤立于社会之外，困苦交加。为什么会全家都孤立于社会之外呢？让我们听听社会学角是怎么说的吧。
https://t.cn/A6wC26ah
#日本[超话]# #家里蹲# #8050问题#
2019年5月神奈川县川崎市发生了这么一个事件：一位50多岁的男子持刀连续刺向正在等待校车的小学生及其家长，导致2人死亡，18人负伤。在那四天之后，东京都练马区又发生了这么一件事情：一位曾经担任过农林水产省事务次官的70多岁老父亲，杀死了跟自己生活在一起的40多岁儿子。据其供称，“一想到川崎发生的事件，就想着不能让儿子危害周围的人”。
“媒体报道说，川崎事件中行凶的男子和练马事件中被杀的儿子，都是‘家里蹲’。当然并不是说‘家里蹲’就会立马成为杀害无辜的犯罪分子。引人深思的是世人对这两个事件的反应——‘要自杀就自个儿去死’‘那个父亲也算是大义灭亲’。这其中蕴含这么一种价值观：自杀、家人互杀什么的都没什么，只要不给别人添麻烦就好了。以前，曾发生过家长对残疾孩子的未来感到悲观就把孩子给杀了的事件。那时出现了呼吁减刑的运动，认为那个家长太可怜了。但是，有些残疾人就提出异议说‘难道我们就合该被杀吗’。那么，练马事件中的那位儿子，也是真的合该被杀吗？”
日本社会中，“自我负责”这个词被频繁使用。而在“家里蹲”问题上，就变成了家庭单位的“自我负责”。这种想法是从哪里来的呢？
“过去的农业社会，孩子们在社区里成长，家庭是生产和经济活动的单位。到了经济高速增长期，工作的地方变成公司，家庭成为回归的地方。在社会学上，有观点认为家庭因此最终只保留了治愈安心和生养孩子的功能。而看护和医疗等功能则转移到家庭之外，人们在医院里迎接死亡，也不再在家中举办葬礼。慢慢地，家庭变成了私人场所，外人不再轻易进入。在这过程中，孩子养育的结果就成了评价一家人的基准。如果孩子没有教育好，就说明这家人做得不好。因此，当孩子在学校里遭受欺负或孩子因处理不好公司的人际关系而变成‘家里蹲’，家长就会认为是自己的耻辱，从而切断与外界的联系，深居简出避开他人的目光。”
“不管在哪个社会都会有人没有工作能力，自古至今总有一部分人流落在社会之外。但是，很少有针对这些人特别是其中的成人的援助机制。由于社会包容度低下，就容易使之自闭于家里。昭和时代，由于经济持续增长、终身雇佣、专职主妇等的支撑，即教育社会学家本田由纪命名的‘战后日本式循环模式’，人们在家庭、学校和工作之间不断循环流动，运作还算顺利。但到了平成时代，前述的经济增长、终身雇佣、专职主妇等支柱都不复存在。而且，围绕信息的竞争也经常性地会产生失意者。在某种意义上，这种社会性变化中，原本家人和社会的接点不够充分的问题就变得比较突出了。”
对接受低保补助有偏见
川北的这本书中，还介绍了家中有成人“家里蹲”大孩子的各种家庭实例。他们从不向外求助，问题拖延几十年，直到父母年事已高，才第一次跟外部社会沟通。这样的例子有很多。但是，“家里蹲”本人及其父母都不愿意轻易接受低保补助等援助。
“也有世俗压力大的原因，很多‘家里蹲’当事人自身也认同了对接受低保补助的偏见，认为‘变成那样就完蛋了’，想着自己可不能变成那样。自己内心的偏见变成了自缚手脚，无法向外界发出求助。但无法求救会导致状况更加糟糕，最后乃至陷入孤独死等严重的事态。所谓自立，并非完全不求助于他人，而应适度地依靠他人和制度。”
那么，“家里蹲”本人及其家人应该怎么思考，应该怎么接受社会援助才好呢？
“东京大学尖端科学技术研究中心的熊谷晋一郎，基于身患脑性小儿麻痹残疾的原因，长期从事小儿科学研究。他提出了‘分散依靠对象的自立’概念。不是只依靠家人，要把增加家人之外的依靠对象当作‘自立’来看待。但是，保护父母免受家庭内暴力的缓冲机制和为了应付一时生活困难的贷款制度也只是小范围存在，最终的生活保障算来算去也就只剩下一个低保补助了。有时也实在无处可以依靠，这是个大问题。”
川北先生提出了一个解决问题的建议。
“这其中，我们现在能做起来的也很简单，首先在家庭之外结识能够向其诉说自家情况的外人。是社会福利机构的人也好，亲朋好友也行。他们也许会告诉对你可能有用的制度。人们很容易认为，利用制度的只是一部分可怜人。但其实像托儿所幼儿园也是一种福利制度，并不是购买什么特殊的服务。这样，大家就都在某种程度上享受税金的恩惠。要让他们形成善于利用社会福利制度的想法，把可以依靠的对象分散扩展到家庭之外。”
但是，即便是“家里蹲”终于去申请这不算多大的援助，也有些人在窗口沟通时进行得并不顺利。比如光被人说着“有什么事情请再来”，却没能收到有效的建议。
“有些人在窗口遭受嫌弃眼光导致失望灰心，自尊受伤。因此，有的时候真的是没法对他们说，请您尽管去窗口商量吧。有个词叫作‘受援力’，如果能够利用的援助只是这么一种状况，是无法培育受援力的。而且，在不愿意给别人添麻烦的背后，可能也有不希望别人麻烦自己的意思。在经济增长已经无法期待的当今社会，与他人发生关联与其说能带来利益，更有可能要注意风险。现在流行‘性价比’这个词。在算计自己的利益得失之中，你有没有过稍微亏损就感到十分痛苦的经历？从这个意义上讲，有必要精心策划一种来咨询便能得到明显‘好处’的援助。”
另一方面，川北认为对“家里蹲”家庭的援助形式也与以往有所变化。那么具体是什么呢？
“以前一直是以解决‘家里蹲’本人为目标来开展援助，如果和这一目标不一致，援助就难以被接受。特别是如果‘家里蹲’本人拒绝接受援助，那么就很难向前推进。而现在则是‘综合性援助’，即开展能满足包括其本人及家人在内广泛需求的援助。就如下图所示，其中就可能有‘家里蹲’本人及其家人各自与外界产生关联的信息。将其与他人共享，这是第一步。”
“其实也不需要什么特别‘援助’，如果那位‘家里蹲’喜欢围棋或将棋，就可以说‘有人正在找下棋对手，要不要来杀一局’。并不是要改变‘家里蹲’什么，而是像与普通邻居那样来往和照顾而已。也许有人对‘援助’和‘关怀’这样的词语有抵触，那也有不用这样的词汇可以做到的事情。我们不要把这些被社会抛下的人当作例外来对待，而是接受他们存在的现实，然后大家共同生活就好了。”
有调查结果显示，在日本，处于“家里蹲”状态的人超过了100万人，多为40岁以上的人群，相当于日本总人口的约1%。最近，还出现了“8050问题”——即80多岁的父母扶养50多岁的子女，他们孤立于社会之外，困苦交加。为什么会全家都孤立于社会之外呢？让我们听听社会学角是怎么说的吧。
https://t.cn/A6wC26ah
#日本[超话]# #家里蹲# #8050问题#
2019年5月神奈川县川崎市发生了这么一个事件：一位50多岁的男子持刀连续刺向正在等待校车的小学生及其家长，导致2人死亡，18人负伤。在那四天之后，东京都练马区又发生了这么一件事情：一位曾经担任过农林水产省事务次官的70多岁老父亲，杀死了跟自己生活在一起的40多岁儿子。据其供称，“一想到川崎发生的事件，就想着不能让儿子危害周围的人”。
“媒体报道说，川崎事件中行凶的男子和练马事件中被杀的儿子，都是‘家里蹲’。当然并不是说‘家里蹲’就会立马成为杀害无辜的犯罪分子。引人深思的是世人对这两个事件的反应——‘要自杀就自个儿去死’‘那个父亲也算是大义灭亲’。这其中蕴含这么一种价值观：自杀、家人互杀什么的都没什么，只要不给别人添麻烦就好了。以前，曾发生过家长对残疾孩子的未来感到悲观就把孩子给杀了的事件。那时出现了呼吁减刑的运动，认为那个家长太可怜了。但是，有些残疾人就提出异议说‘难道我们就合该被杀吗’。那么，练马事件中的那位儿子，也是真的合该被杀吗？”
日本社会中，“自我负责”这个词被频繁使用。而在“家里蹲”问题上，就变成了家庭单位的“自我负责”。这种想法是从哪里来的呢？
“过去的农业社会，孩子们在社区里成长，家庭是生产和经济活动的单位。到了经济高速增长期，工作的地方变成公司，家庭成为回归的地方。在社会学上，有观点认为家庭因此最终只保留了治愈安心和生养孩子的功能。而看护和医疗等功能则转移到家庭之外，人们在医院里迎接死亡，也不再在家中举办葬礼。慢慢地，家庭变成了私人场所，外人不再轻易进入。在这过程中，孩子养育的结果就成了评价一家人的基准。如果孩子没有教育好，就说明这家人做得不好。因此，当孩子在学校里遭受欺负或孩子因处理不好公司的人际关系而变成‘家里蹲’，家长就会认为是自己的耻辱，从而切断与外界的联系，深居简出避开他人的目光。”
“不管在哪个社会都会有人没有工作能力，自古至今总有一部分人流落在社会之外。但是，很少有针对这些人特别是其中的成人的援助机制。由于社会包容度低下，就容易使之自闭于家里。昭和时代，由于经济持续增长、终身雇佣、专职主妇等的支撑，即教育社会学家本田由纪命名的‘战后日本式循环模式’，人们在家庭、学校和工作之间不断循环流动，运作还算顺利。但到了平成时代，前述的经济增长、终身雇佣、专职主妇等支柱都不复存在。而且，围绕信息的竞争也经常性地会产生失意者。在某种意义上，这种社会性变化中，原本家人和社会的接点不够充分的问题就变得比较突出了。”
对接受低保补助有偏见
川北的这本书中，还介绍了家中有成人“家里蹲”大孩子的各种家庭实例。他们从不向外求助，问题拖延几十年，直到父母年事已高，才第一次跟外部社会沟通。这样的例子有很多。但是，“家里蹲”本人及其父母都不愿意轻易接受低保补助等援助。
“也有世俗压力大的原因，很多‘家里蹲’当事人自身也认同了对接受低保补助的偏见，认为‘变成那样就完蛋了’，想着自己可不能变成那样。自己内心的偏见变成了自缚手脚，无法向外界发出求助。但无法求救会导致状况更加糟糕，最后乃至陷入孤独死等严重的事态。所谓自立，并非完全不求助于他人，而应适度地依靠他人和制度。”
那么，“家里蹲”本人及其家人应该怎么思考，应该怎么接受社会援助才好呢？
“东京大学尖端科学技术研究中心的熊谷晋一郎，基于身患脑性小儿麻痹残疾的原因，长期从事小儿科学研究。他提出了‘分散依靠对象的自立’概念。不是只依靠家人，要把增加家人之外的依靠对象当作‘自立’来看待。但是，保护父母免受家庭内暴力的缓冲机制和为了应付一时生活困难的贷款制度也只是小范围存在，最终的生活保障算来算去也就只剩下一个低保补助了。有时也实在无处可以依靠，这是个大问题。”
川北先生提出了一个解决问题的建议。
“这其中，我们现在能做起来的也很简单，首先在家庭之外结识能够向其诉说自家情况的外人。是社会福利机构的人也好，亲朋好友也行。他们也许会告诉对你可能有用的制度。人们很容易认为，利用制度的只是一部分可怜人。但其实像托儿所幼儿园也是一种福利制度，并不是购买什么特殊的服务。这样，大家就都在某种程度上享受税金的恩惠。要让他们形成善于利用社会福利制度的想法，把可以依靠的对象分散扩展到家庭之外。”
但是，即便是“家里蹲”终于去申请这不算多大的援助，也有些人在窗口沟通时进行得并不顺利。比如光被人说着“有什么事情请再来”，却没能收到有效的建议。
“有些人在窗口遭受嫌弃眼光导致失望灰心，自尊受伤。因此，有的时候真的是没法对他们说，请您尽管去窗口商量吧。有个词叫作‘受援力’，如果能够利用的援助只是这么一种状况，是无法培育受援力的。而且，在不愿意给别人添麻烦的背后，可能也有不希望别人麻烦自己的意思。在经济增长已经无法期待的当今社会，与他人发生关联与其说能带来利益，更有可能要注意风险。现在流行‘性价比’这个词。在算计自己的利益得失之中，你有没有过稍微亏损就感到十分痛苦的经历？从这个意义上讲，有必要精心策划一种来咨询便能得到明显‘好处’的援助。”
另一方面，川北认为对“家里蹲”家庭的援助形式也与以往有所变化。那么具体是什么呢？
“以前一直是以解决‘家里蹲’本人为目标来开展援助，如果和这一目标不一致，援助就难以被接受。特别是如果‘家里蹲’本人拒绝接受援助，那么就很难向前推进。而现在则是‘综合性援助’，即开展能满足包括其本人及家人在内广泛需求的援助。就如下图所示，其中就可能有‘家里蹲’本人及其家人各自与外界产生关联的信息。将其与他人共享，这是第一步。”
“其实也不需要什么特别‘援助’，如果那位‘家里蹲’喜欢围棋或将棋，就可以说‘有人正在找下棋对手，要不要来杀一局’。并不是要改变‘家里蹲’什么，而是像与普通邻居那样来往和照顾而已。也许有人对‘援助’和‘关怀’这样的词语有抵触，那也有不用这样的词汇可以做到的事情。我们不要把这些被社会抛下的人当作例外来对待，而是接受他们存在的现实，然后大家共同生活就好了。”
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