什么才是与真正喜欢的人在一起呢?
不要只盯着对方看,得去看见自己,是否喜欢与这个人呆在一起时的自己,自己是否自然、欢喜、温情、平静,并时常都会有所更新。
这注定会成为天长地久的喜欢,真正的喜欢,怎么会有自己还不够好、配不上的感觉呢,又怎么可能会遇见重复厌倦的自己呢。
没有这种喜欢作为基础,爱情不过只是一种说得天花乱坠,然后一起上床的东西。
———《半山文集》
不要只盯着对方看,得去看见自己,是否喜欢与这个人呆在一起时的自己,自己是否自然、欢喜、温情、平静,并时常都会有所更新。
这注定会成为天长地久的喜欢,真正的喜欢,怎么会有自己还不够好、配不上的感觉呢,又怎么可能会遇见重复厌倦的自己呢。
没有这种喜欢作为基础,爱情不过只是一种说得天花乱坠,然后一起上床的东西。
———《半山文集》
事实上,要等到多年以后,我们才能理解现在发生的事,所以遇见什么人,遇上什么事,不要急着去贴上标签,放它们从自己身边过去,也放自己过去。
人们对于正在发生事情的解读,往往在当时只能看见事物的一个面,所以基本上都是偏见。若是有机会再回过头过去看看,无论当时有怎样高明的解读,其实都毫无意义。
———《半山文集》
人们对于正在发生事情的解读,往往在当时只能看见事物的一个面,所以基本上都是偏见。若是有机会再回过头过去看看,无论当时有怎样高明的解读,其实都毫无意义。
———《半山文集》
[文殊的考验]
末法时代。一位年青的僧人,他发心去五台山朝拜文殊菩萨,一路上,三步一拜,终至五台山。他访遍深林幽谷后,偶遇了一个相貌非常古怪的和尚。
这位其貌不扬的和尚对他说:“菩萨是愿意度愚昧众生的,你应发心求见”。年青僧很高兴遇见一个同伴,于是跟着他在五台山走了三天。
走到东台半山时,他们看见有一个破庙,里面有几个僧人,相貌庸俗举止粗鲁。年青僧顿生轻慢心,谁知到了半夜同行和尚又病了,整夜叫唤、臭气难闻。
怪和尚对青僧说:“我的病很重,不要耽误了你”。
青僧说:“那我朝山礼拜完之后,再来看望你”。说完就告辞而去了。
谁知他刚离开破庙才几步,忽然听见背后一声巨响,回头一看,庙已不见,这才回过神来明白,原来正是文殊菩萨示现。
他随即放声大哭,自责自己愚蠢……几近想哭死去。后就在原地诚恳祈祷十几天,可惜什么也没见到……
回去后,他把自己的经历告诉了一位大德长者。
长者说:“你的业障过失两点。
一、看见僧众,你起了轻慢心。
二、同伴生病,你只顾自己而离去。这样就算是面对菩萨也如同隔山啊”。
年青僧诚恳接受了长者的教诲,从此修行皆受益于恭敬爱护他人的菩提心觉悟——广正自觉觉他觉行圆满为务……此务正法就是法法皆在依慧智观照兴大悲心乘佛。
末法时代。一位年青的僧人,他发心去五台山朝拜文殊菩萨,一路上,三步一拜,终至五台山。他访遍深林幽谷后,偶遇了一个相貌非常古怪的和尚。
这位其貌不扬的和尚对他说:“菩萨是愿意度愚昧众生的,你应发心求见”。年青僧很高兴遇见一个同伴,于是跟着他在五台山走了三天。
走到东台半山时,他们看见有一个破庙,里面有几个僧人,相貌庸俗举止粗鲁。年青僧顿生轻慢心,谁知到了半夜同行和尚又病了,整夜叫唤、臭气难闻。
怪和尚对青僧说:“我的病很重,不要耽误了你”。
青僧说:“那我朝山礼拜完之后,再来看望你”。说完就告辞而去了。
谁知他刚离开破庙才几步,忽然听见背后一声巨响,回头一看,庙已不见,这才回过神来明白,原来正是文殊菩萨示现。
他随即放声大哭,自责自己愚蠢……几近想哭死去。后就在原地诚恳祈祷十几天,可惜什么也没见到……
回去后,他把自己的经历告诉了一位大德长者。
长者说:“你的业障过失两点。
一、看见僧众,你起了轻慢心。
二、同伴生病,你只顾自己而离去。这样就算是面对菩萨也如同隔山啊”。
年青僧诚恳接受了长者的教诲,从此修行皆受益于恭敬爱护他人的菩提心觉悟——广正自觉觉他觉行圆满为务……此务正法就是法法皆在依慧智观照兴大悲心乘佛。
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