道教修行，不可“跟着潮流”走！#传统文化#

近些年，随着传统文化复兴，道教信仰和文化又逐渐引发世人关注，尤其是道教养生方面，似乎一夜间受到全民追捧，各地都涌现出很多养生培训班，内容涵盖辟谷、太极、周天等等，俨然间，道教修行已经成为当今社会的一种潮流。

正如道祖老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”当一个事物形成时尚和潮流时，就极其容易迷失本来自我。如今，道教修行成为流行界宠儿，也同样如此。

作为道教徒，我们应该理智看待此事。一方面欣喜大众有机缘进一步了解道教信仰与文化，另一方面也要时刻提醒自己在热度之中保持头脑清醒，擦亮双眼同时，更不做一个随波逐流的“潮流修行人”。

曾经有个朋友，就是这种“潮流修行人”。许多年前，她自从接触宗教后，最喜欢做的事情就是当众兜售自身信仰，拿宗教情怀来反衬身边人的种种不足，用参加宗教活动来显示自己的慈悲情怀，以所谓宗教修行来标榜自己与众不同，并时刻站在莫名优越的道德制高点看周遭，却常常犯下“严于待人、宽于律己”的错误而不自知。后来，和很多朋友一样，我微信里默默删除她，断了联系。

这大致就是所谓因修行成为时尚潮流而加入的“潮流修行人”本色，他们更爱的其实是参与潮流的过程和认同感，而不是修行本身。今天的潮流是修行，他们就会投身其中，带起长长的手串时刻说几声感恩师兄随喜赞叹，明天的潮流如果是反修行，他们也会投身其中，咬牙切齿声嘶力竭地呐喊着。同时，修行成为潮流后，坚定道心也同样重要。

在道教全真派中，有这样一句话，“出家一年、祖师在心间，出家二年、祖师在眼前，出家三年、祖师在天边”，讲的是刚出家入道时，严守戒律，时刻铭记祖师教诲，但随着时间推移，却逐渐产生疲倦懈怠。实际上，不论全真正一，也不论道士、居士甚至普通信士，对我们所有道教徒而言，这句话都有警示作用。

在《道德真经》中，道祖老子告诫我们做人做事都要慎终如始，也就是不忘初心、方得始终。眼下，修行热潮中，常铭记起我们刚入道门时的初衷和所发的誓愿，坚定道心，尊道贵德，才能在物欲横流大潮中以信仰之名更好地持身端正，踏踏实实做事，堂堂正正做人。不在“潮流”中迷失自己，这是大道对我们的考验。 https://t.cn/Rcdt451

转发微博于甘肃
有很多人觉得我文章视频都看过了，然后又开始寻找和外求，请问你是用眼睛看的还是用心看的？所有的文章和视频，是我们近十年时间里挖掘、研究和总结及用生命体道悟道的成果，你怎么可能一下子就懂？什么是懂、明白？必须是你的心成为那个样子，心到即到，心成为无我高频本心，高频意识才能带来高频能量，才能改变现状，才能心通百脉皆通，身体健康。这里所讲的一切都是为了引领你穿过眼耳鼻舌身口意回归本心的。另外，每个人都得从百分百的相信因果开始，当你百分百的相信的时候，你才能接受、放下、感恩、回归内在返观内照，你才能有正心，才有可能入道，才能真心修身，回归根本。

简单判别“正念”

佛法讲的“三十七道品”虽然是显宗入门的法..不过禅、净、密、天台..的教法当中，其实也都没离三十七道品...

其中的“四念处”：

身念处、受念处、

心念处、法念处。

身与受..一切觉受、感觉、感受、知觉、体验都属于身念处..

心与法..一切意识心、思想观念，乃至世间法、出世间法的觉悟都属于心念处..

观身不净，观受是苦..

观心无常，观法无我..

身受、心法..也就是说，三十七道品的修法其实都不离“身心”二处...

链接：简述“三十七道品”

由四念处展开八正道：

正见、正思惟、

正命、正精进、

正语、正业、

正念、正定。

其中的“正念”指的就是那个念的力量..要把正念讲清楚需要很多篇幅，不过其实平台几乎每篇文章都会涉及到“正念”以及“非正念”..

简单判别起来的话，那就是：无论外境如何，凡是内心的这个念，能使人身心安乐、宁静平和、安祥自在、清净解脱的就是正念..

反之令自己贪嗔痴慢、分别妄想、悭贪嫉妒吝啬、烦恼执着、矛盾对立、身心不安..乃至造作恶业的即非正念..

这些“非正念”有粗重的、有细微的..也就是修行需要观照的对象；无论哪种法门、方法就都是用来对治“非正念”..而不是用来执着、崇拜、搞对立、搞迷信的..

链接：法门 与 入道

链接：修一切法门的关键

那么正在借方法修法门这个阶段的行者，那个所谓的“正念”有没有念啊？

比方说修禅，本来无一物..身心都空了..可那个空的觉受算不算是一念呢？

还有那些“以一念扫万念”的法门..一个话头、一句圣号、一个咒子..算不算是一念啊..方便的说，这一念，就是那个方便修法的“正念”..

如果行者念念都都保持在那这个“正念”当中，如此就能入正定，进而就会开启正智慧..当这个正智慧开启之后，就能进一步往细微处打..前面讲过很多...

链接：正定正念 是什么状态

那在这个正念的状态还能不能做事情呢？还能不能跟人家交谈呢？当然能啦..功夫到了，就不会妨碍到正念..

更何况，一些生活中的禅法，担柴运水、农禅干活做事情、穿衣吃饭专注当下，这些行住作卧本身就都在正念、正定中...

所以，能够具备正念，当然就能得定..乃至“定慧等持”的去做事，所谓“止观双运”也都可以同时具备.......

链接：简述：止观与定慧

南无阿弥陀佛