高中时候每逢考试、出成绩
总是要读《道德经》来缓解自己的情绪
这一篇是读的最多的
尤其是“夫唯不争,故天下莫能与之争,古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚,全而归之”这句话
给自己很大的帮助
刚刚翻开《道德经》来缓解紧张
随意翻开
便是这一篇
果然是因果循环
道也
缘也
一定会是一个好结果!
还有三分钟
冲啊!
总是要读《道德经》来缓解自己的情绪
这一篇是读的最多的
尤其是“夫唯不争,故天下莫能与之争,古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚,全而归之”这句话
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刚刚翻开《道德经》来缓解紧张
随意翻开
便是这一篇
果然是因果循环
道也
缘也
一定会是一个好结果!
还有三分钟
冲啊!
成熟不是一个人能装出来的,
黏人也不是对每个人都会那样。
经历不同,当然想法也就不一样。
你怪我不懂你的言行举止,我怪你不理解我的反应深处。
你看:这就是所谓的人性。人生来本就自私.
但是 这辈子我很庆幸 我做过最多的事情就是诚善除恶。当然 你站在什么样的高度,就会看见什么样的风景。
黏人也不是对每个人都会那样。
经历不同,当然想法也就不一样。
你怪我不懂你的言行举止,我怪你不理解我的反应深处。
你看:这就是所谓的人性。人生来本就自私.
但是 这辈子我很庆幸 我做过最多的事情就是诚善除恶。当然 你站在什么样的高度,就会看见什么样的风景。
《宽容和善良,是你自带的光芒》
学会慎独,时刻约束自己,你就站在了灵魂的最高处。“慎独”最早见于《礼记·大学》:所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。“君子坦荡荡,小人常戚戚。”君子一定能够独自面对自己的内心,不论穷达顺逆,都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。
“慎独”不仅是一种修养,更是一种高尚的节操,一种自律,更是一种坦荡。东汉名臣杨震,有人曾以十斤金子向他行贿,说“暮夜无知者”,杨震讽刺地回答:“天知,神知,子知,我知,何谓无知?”结果行贿者灰溜溜地离去。杨震的灵魂无疑是干净的,他做到了“慎独”。
慎独,是一种内在的要求,是道德的至高的境界,是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石,只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。
所以,无论何时何地,都不要暴露自己的丑陋,即使独处一隅,还有你的灵魂知道。当你学会理解分寸,保持适当的沉默时,你就站在了灵魂的最高处。
一个有分寸感的人,做事得体、说话微妙,言行进退有度,在刚柔张弛之间透出 一种力量感和智慧感,这才是高明之举。当你以心怀善意,宽容之心向后看,你就站在了灵魂的最高处。
学会慎独,时刻约束自己,你就站在了灵魂的最高处。“慎独”最早见于《礼记·大学》:所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。“君子坦荡荡,小人常戚戚。”君子一定能够独自面对自己的内心,不论穷达顺逆,都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。
“慎独”不仅是一种修养,更是一种高尚的节操,一种自律,更是一种坦荡。东汉名臣杨震,有人曾以十斤金子向他行贿,说“暮夜无知者”,杨震讽刺地回答:“天知,神知,子知,我知,何谓无知?”结果行贿者灰溜溜地离去。杨震的灵魂无疑是干净的,他做到了“慎独”。
慎独,是一种内在的要求,是道德的至高的境界,是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石,只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。
所以,无论何时何地,都不要暴露自己的丑陋,即使独处一隅,还有你的灵魂知道。当你学会理解分寸,保持适当的沉默时,你就站在了灵魂的最高处。
一个有分寸感的人,做事得体、说话微妙,言行进退有度,在刚柔张弛之间透出 一种力量感和智慧感,这才是高明之举。当你以心怀善意,宽容之心向后看,你就站在了灵魂的最高处。
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