第1773篇/装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是
非常财富一点禅：装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是。明安法师讲一切如来心经说：经文:“佛告金刚手言:“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。”这一段是讲此经有装藏开光的作用。开光就是佛菩萨像落成之后，举行开光仪轨而供奉。开光，就是开般若智慧之光。开光有时也把一些经咒等圣物装进佛像里，这就是装藏。至于装藏的的东西，有些也用金银珠宝、五谷等。印光大师说过:“大乘经咒安于藏中则有益，余均俗派。”所以用经等圣物是最好的装藏。
佛像、塔当中装藏与不装藏是有很大区别的！世间上也有各类塔形建筑物，那只是一般的建筑物面已，没有三宝的功德，围绕它转也就是散步而已。但如果塔当中能装入佛教的经咒，那就完全不一样了。你绕塔、礼拜塔、乃至见到塔等等，都可以灭罪生福，为将来得度成佛种下善根！如果能装入宝箧印经、咒，那么塔就会成为一切如来全身舍利宝塔，是最圆满的开光！佛菩萨像本身就是很殊胜的对境，礼拜供养都有无量的功德，如果装入此经，佛像就不仅仅是佛像了，经文都是佛的真实之语，我们要信受！
书写此经安置塔中的时候，诺那祖师说:“人之姓名不宜装人佛藏内，如将经书装藏时，亦要将经上之人名剪除，因拜佛之人很多，即喇嘛活佛亦礼拜佛像，如人名装在藏内，则受人礼拜，本人便有折福不吉祥之事。”“塔内所藏经咒，不可上下倒置，如倒置则易发生争斗之感应。”“一切人名不可刊在塔上，恐受人礼拜围绕，本人折福，发生不吉祥之事，最好建塔人之姓名，可在一旁另建一碑，以为纪念。”书写的经典一定要工整。如果用纸书写的话，尽量要密封好，恐怕周围的环境比较潮湿，不利于经典长时间保存。
“窣都婆”，是塔梵文的音译，是有深义的。因为佛像、佛经和佛塔分别表佛的身、语、意，所以“窣都婆”浅讲就是佛塔，深一点讲就是代表诸佛的意。这是说把宝箧印经装入塔内后不可思议之事，塔就成为了一切诸佛如来金刚藏塔，也是一切如来心咒秘密加持的宝塔，也是一切如来宝塔，也是一切如来佛顶佛眼宝塔，塔就有一切诸佛如来的威神力守护。“金刚藏”代表诸佛的法身，因为法身不生不灭，常用金刚来比喻；“陀罗尼心秘密”代表诸佛的报身，诸佛因地广修六度，所以果地圆满，成佛后的心咒就有佛果地所有的功德，所以心咒就是六度圆满后的果报，代表报身；“九十九百千万俱胝如来”代表诸佛无量的化身。“佛顶佛眼”，顶是最高，眼最重要，所以佛顶佛眼就代表殊胜至极。所以宝塔有诸佛所有的殊胜功德，宝塔就是诸佛，自然有诸佛威神力守护，这都是由于经典装进塔内的原因，所以我们要如是随学!
“若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德宇铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。”不仅是塔中可以安置此经，而且佛像中也可以安置此经。佛像中有此经，则“其像即为七宝所成”，从表面上看上去并没有什么变化，但佛眼看到的却是七宝所成，不再是平时看到的瓷、铜的质料。并且可以“灵验应心，无愿不满”,我们心中所有愿望，当然是指善愿，都可以应心满足。
“佛氏门中，有求必应”,你求什么都可以得到，但要如理如法求，自己要依照佛的教导去种因就能得果。黄念祖老居士在讲《观世音菩萨耳根圆通章》的时候就提到:“我们可以直接享受观世音菩萨所赐的果实。他成就了，他有这个大的愿力。我们只要是称其名号，你求大涅槃就得大涅槃。比方现在不需要你去开荒、锄草、种植、除害、施肥，直到收成。这个成熟的果实，摆在你面前了。只需要你吃了。”这就是果地法门的利益，念佛法门也是果地法门，有阿弥陀佛愿力加持！若我们自己修，那是“大乘善根界，二乘种不生”，不要说我们的水平，就是阿罗汉靠他自己的能力也不能到极乐世界。
为什么我们能往生到达呢？那是因为佛愿力加持的缘故。此法也是如此，你只要如法行持就可以了，这些功德都是佛已经成就的，自然能“灵验应心，无愿不满”。不过果地法门也离不开因果，不过是以佛果地的功德为我们修行的因，就像念佛一样“以果地觉，为因地心”，所以是因果同时，这就是果地法门的殊胜之处！
装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是。行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递608天。
（李松阳2022公历0904非常财富闻道传播 《非常财富一点禅》第01773篇）
非常财富一点禅：装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是。明安法师讲一切如来心经说：经文:“佛告金刚手言:“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。”这一段是讲此经有装藏开光的作用。开光就是佛菩萨像落成之后，举行开光仪轨而供奉。开光，就是开般若智慧之光。开光有时也把一些经咒等圣物装进佛像里，这就是装藏。至于装藏的的东西，有些也用金银珠宝、五谷等。印光大师说过:“大乘经咒安于藏中则有益，余均俗派。”所以用经等圣物是最好的装藏。
佛像、塔当中装藏与不装藏是有很大区别的！世间上也有各类塔形建筑物，那只是一般的建筑物面已，没有三宝的功德，围绕它转也就是散步而已。但如果塔当中能装入佛教的经咒，那就完全不一样了。你绕塔、礼拜塔、乃至见到塔等等，都可以灭罪生福，为将来得度成佛种下善根！如果能装入宝箧印经、咒，那么塔就会成为一切如来全身舍利宝塔，是最圆满的开光！佛菩萨像本身就是很殊胜的对境，礼拜供养都有无量的功德，如果装入此经，佛像就不仅仅是佛像了，经文都是佛的真实之语，我们要信受！
书写此经安置塔中的时候，诺那祖师说:“人之姓名不宜装人佛藏内，如将经书装藏时，亦要将经上之人名剪除，因拜佛之人很多，即喇嘛活佛亦礼拜佛像，如人名装在藏内，则受人礼拜，本人便有折福不吉祥之事。”“塔内所藏经咒，不可上下倒置，如倒置则易发生争斗之感应。”“一切人名不可刊在塔上，恐受人礼拜围绕，本人折福，发生不吉祥之事，最好建塔人之姓名，可在一旁另建一碑，以为纪念。”书写的经典一定要工整。如果用纸书写的话，尽量要密封好，恐怕周围的环境比较潮湿，不利于经典长时间保存。
“窣都婆”，是塔梵文的音译，是有深义的。因为佛像、佛经和佛塔分别表佛的身、语、意，所以“窣都婆”浅讲就是佛塔，深一点讲就是代表诸佛的意。这是说把宝箧印经装入塔内后不可思议之事，塔就成为了一切诸佛如来金刚藏塔，也是一切如来心咒秘密加持的宝塔，也是一切如来宝塔，也是一切如来佛顶佛眼宝塔，塔就有一切诸佛如来的威神力守护。“金刚藏”代表诸佛的法身，因为法身不生不灭，常用金刚来比喻；“陀罗尼心秘密”代表诸佛的报身，诸佛因地广修六度，所以果地圆满，成佛后的心咒就有佛果地所有的功德，所以心咒就是六度圆满后的果报，代表报身；“九十九百千万俱胝如来”代表诸佛无量的化身。“佛顶佛眼”，顶是最高，眼最重要，所以佛顶佛眼就代表殊胜至极。所以宝塔有诸佛所有的殊胜功德，宝塔就是诸佛，自然有诸佛威神力守护，这都是由于经典装进塔内的原因，所以我们要如是随学!
“若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德宇铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。”不仅是塔中可以安置此经，而且佛像中也可以安置此经。佛像中有此经，则“其像即为七宝所成”，从表面上看上去并没有什么变化，但佛眼看到的却是七宝所成，不再是平时看到的瓷、铜的质料。并且可以“灵验应心，无愿不满”,我们心中所有愿望，当然是指善愿，都可以应心满足。
“佛氏门中，有求必应”,你求什么都可以得到，但要如理如法求，自己要依照佛的教导去种因就能得果。黄念祖老居士在讲《观世音菩萨耳根圆通章》的时候就提到:“我们可以直接享受观世音菩萨所赐的果实。他成就了，他有这个大的愿力。我们只要是称其名号，你求大涅槃就得大涅槃。比方现在不需要你去开荒、锄草、种植、除害、施肥，直到收成。这个成熟的果实，摆在你面前了。只需要你吃了。”这就是果地法门的利益，念佛法门也是果地法门，有阿弥陀佛愿力加持！若我们自己修，那是“大乘善根界，二乘种不生”，不要说我们的水平，就是阿罗汉靠他自己的能力也不能到极乐世界。
为什么我们能往生到达呢？那是因为佛愿力加持的缘故。此法也是如此，你只要如法行持就可以了，这些功德都是佛已经成就的，自然能“灵验应心，无愿不满”。不过果地法门也离不开因果，不过是以佛果地的功德为我们修行的因，就像念佛一样“以果地觉，为因地心”，所以是因果同时，这就是果地法门的殊胜之处！
装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是。行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递608天。
（李松阳2022公历0904非常财富闻道传播 《非常财富一点禅》第01773篇）
#新神榜杨戬# 一些剧情解析up主吃相太丑了
8月19日上映的片子，有的当天就能马上发剪好的剧情解析吐槽。我算他0点去看，马上就写稿、找素材、配音、剪辑、上传、审核赶着在首映当天就出，我确实佩服，那确实是吃这碗饭的，最后还要在评论区给人安利《深海》，我：？
我本人也喜欢彩条屋，支持国漫内卷，百花齐放，但这也太引战了……当然这是我个人看法，不是这个意思，怪我想多。
另一个我非常不适的点就是说杨戬讨好女性观众，麻烦去研究一下杨戬自古的描述，如：“风貌甚都，威严燄然”，杨戬就是长得极好，一直都有这个设定。
我最无语的是杨戬1米9几肌肉健硕，法力强大，还要被说娘，就因为他美、他俊吗？西游记里说他：“仪容清俊貌堂堂”封神演义里说他“丰神俊雅明眸皓齿”“龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客，便是餐霞吸露人。”
再者，帅何错之有？因为杨戬不似其他男性向的剧情设定会来个反转的复仇，不够爽，还受女观众喜欢，就要被指指点点，真的是莫名其妙。
像一位博主折叶说的“很少见一个男性角色眼中怀有母性的慈悲”，最吸引我的就是这点，杨戬有别样的魅力，目前为止我找不到任何代餐的人设闪光点。所以我一直说：“帅只是杨戬其中一个小优点罢了”，情绪稳定、不卑不亢、温柔强大的成熟男人是非常吸引女性喜爱的，而且他还保有少年气。
招女性观众喜爱从来就不应该被嘲笑的，若觉得很滑稽，应该反思一下你自己，一个帅又优秀的纸片人怎么戳你肺管子了？
另一个就是吐槽画风，看不惯追光的建模，脸太尖确实是通病，不过我想说现在三维建模的国漫可不止追光一家是尖脸，建议行业内卷，改变现状。杨戬真的不上镜，动态表情细节一加上，着实亮眼，然后是觉得画风割裂，杨戬不适合蒸汽朋克风，这个确实是个人审美，有人不喜欢很正常。
我看的时候就发现仙界文明发展高于人界的，我觉得这种设定是合理的，有一位up做的美学解析，有讲解一些古今融合的可爱之处。
最后就是拉真人版演员和一个纸片人对比，sos，这不是一个维度啊，怎么比？你坚定的认为焦恩俊老师版本是最好的杨戬，跟我喜欢杨戬这个纸片人没有关系啊。同类型跟同类型比，好你举例星际牛仔，杨戬和斯派克·斯皮格尔像，但又不像，人物内核根本不是一个类型，那我还说又寡又破碎那不得是帕蝠吧？
说剧情看不懂的我真的很奇怪啊，我和朋友因为前期进场有一些问题，晚了半个多小时才看，也没发现看不懂啊，为什么会看不懂啊，我承认剧情碎，但也没到看完一头雾水的地步吧？
说魔改神话，没文化真可怕。
杨戬这次真的没有魔改神话，杨戬劈山救母的典故，真的很多人不知道吧，是不是只知道宝莲灯里是沉香劈山救母，不是喔，劈山救母杨戬早于沉香（这点存疑本人也不是考据党）。主创人员看到这个才设定了两次劈山救母，做剧情衔接，而且早期的设定，杨戬是没有妹妹的。真论起来沉香的舅舅跟二郎神是没有关系的，二郎神也没有妹妹，多个二郎的融合形成了大家印象里的二郎神。
可以去考究杨戬/二郎神的神话起源，你会发现，每朝每代对其的设定都是有不同的，且更像各类宗教和不同人物融合。每朝每代的话本也会写不一样的杨戬/二郎神故事，2022出个新颖的杨戬又有什么问题呢？
神话只有各种版本，每一代人的神话细节都不一样，我们这一代谱写自己的版本有何不可，而且追光一直说的是新神榜，不是封神榜，是哪吒重生，不是哪吒过去二三事。
延伸典故将两个算平行时空但又相似的典故进行融合，这不叫魔改，去稍微考查一下就会发现劈山救母有N个版本。
虽然二郎神的来源非常复杂，但万变不离其宗的还是三眼、帅，最大的输出是治水，神职真的太多了，感觉他啥都管，梨园唱戏供奉他，蹴鞠也供奉他，没想到吧，求子也供奉他，小孩庇护也供奉他等等，身世都有至少三个版本。
杨戬他傲，但彬彬有礼，不卑不亢，不温不火，不急不躁，外冷内热，有情有义，西游记里后面跟大圣关系也很好，称兄道弟，封神演义里，也是有勇有谋，还有女装智斗土行孙的桥段，一个肉身成圣的神，还是道门中人，肯定情绪稳定啊。
说电影服装不符合人设的，封神演义里是怎么描述的呢？
“这道人带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋。”新神榜有完全跳脱这些吗？杨戬小时候便是如此娴雅打扮，精致的云纹，一看就是好料子的质感，落寞后也只是换了个方便干活的裤子。
说杨戬老伸懒腰是gai遛子，我真的要气死了，去看看正片，都不会说出这种话。
8月19日上映的片子，有的当天就能马上发剪好的剧情解析吐槽。我算他0点去看，马上就写稿、找素材、配音、剪辑、上传、审核赶着在首映当天就出，我确实佩服，那确实是吃这碗饭的，最后还要在评论区给人安利《深海》，我：？
我本人也喜欢彩条屋，支持国漫内卷，百花齐放，但这也太引战了……当然这是我个人看法，不是这个意思，怪我想多。
另一个我非常不适的点就是说杨戬讨好女性观众，麻烦去研究一下杨戬自古的描述，如：“风貌甚都，威严燄然”，杨戬就是长得极好，一直都有这个设定。
我最无语的是杨戬1米9几肌肉健硕，法力强大，还要被说娘，就因为他美、他俊吗？西游记里说他：“仪容清俊貌堂堂”封神演义里说他“丰神俊雅明眸皓齿”“龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客，便是餐霞吸露人。”
再者，帅何错之有？因为杨戬不似其他男性向的剧情设定会来个反转的复仇，不够爽，还受女观众喜欢，就要被指指点点，真的是莫名其妙。
像一位博主折叶说的“很少见一个男性角色眼中怀有母性的慈悲”，最吸引我的就是这点，杨戬有别样的魅力，目前为止我找不到任何代餐的人设闪光点。所以我一直说：“帅只是杨戬其中一个小优点罢了”，情绪稳定、不卑不亢、温柔强大的成熟男人是非常吸引女性喜爱的，而且他还保有少年气。
招女性观众喜爱从来就不应该被嘲笑的，若觉得很滑稽，应该反思一下你自己，一个帅又优秀的纸片人怎么戳你肺管子了？
另一个就是吐槽画风，看不惯追光的建模，脸太尖确实是通病，不过我想说现在三维建模的国漫可不止追光一家是尖脸，建议行业内卷，改变现状。杨戬真的不上镜，动态表情细节一加上，着实亮眼，然后是觉得画风割裂，杨戬不适合蒸汽朋克风，这个确实是个人审美，有人不喜欢很正常。
我看的时候就发现仙界文明发展高于人界的，我觉得这种设定是合理的，有一位up做的美学解析，有讲解一些古今融合的可爱之处。
最后就是拉真人版演员和一个纸片人对比，sos，这不是一个维度啊，怎么比？你坚定的认为焦恩俊老师版本是最好的杨戬，跟我喜欢杨戬这个纸片人没有关系啊。同类型跟同类型比，好你举例星际牛仔，杨戬和斯派克·斯皮格尔像，但又不像，人物内核根本不是一个类型，那我还说又寡又破碎那不得是帕蝠吧？
说剧情看不懂的我真的很奇怪啊，我和朋友因为前期进场有一些问题，晚了半个多小时才看，也没发现看不懂啊，为什么会看不懂啊，我承认剧情碎，但也没到看完一头雾水的地步吧？
说魔改神话，没文化真可怕。
杨戬这次真的没有魔改神话，杨戬劈山救母的典故，真的很多人不知道吧，是不是只知道宝莲灯里是沉香劈山救母，不是喔，劈山救母杨戬早于沉香（这点存疑本人也不是考据党）。主创人员看到这个才设定了两次劈山救母，做剧情衔接，而且早期的设定，杨戬是没有妹妹的。真论起来沉香的舅舅跟二郎神是没有关系的，二郎神也没有妹妹，多个二郎的融合形成了大家印象里的二郎神。
可以去考究杨戬/二郎神的神话起源，你会发现，每朝每代对其的设定都是有不同的，且更像各类宗教和不同人物融合。每朝每代的话本也会写不一样的杨戬/二郎神故事，2022出个新颖的杨戬又有什么问题呢？
神话只有各种版本，每一代人的神话细节都不一样，我们这一代谱写自己的版本有何不可，而且追光一直说的是新神榜，不是封神榜，是哪吒重生，不是哪吒过去二三事。
延伸典故将两个算平行时空但又相似的典故进行融合，这不叫魔改，去稍微考查一下就会发现劈山救母有N个版本。
虽然二郎神的来源非常复杂，但万变不离其宗的还是三眼、帅，最大的输出是治水，神职真的太多了，感觉他啥都管，梨园唱戏供奉他，蹴鞠也供奉他，没想到吧，求子也供奉他，小孩庇护也供奉他等等，身世都有至少三个版本。
杨戬他傲，但彬彬有礼，不卑不亢，不温不火，不急不躁，外冷内热，有情有义，西游记里后面跟大圣关系也很好，称兄道弟，封神演义里，也是有勇有谋，还有女装智斗土行孙的桥段，一个肉身成圣的神，还是道门中人，肯定情绪稳定啊。
说电影服装不符合人设的，封神演义里是怎么描述的呢？
“这道人带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋。”新神榜有完全跳脱这些吗？杨戬小时候便是如此娴雅打扮，精致的云纹，一看就是好料子的质感，落寞后也只是换了个方便干活的裤子。
说杨戬老伸懒腰是gai遛子，我真的要气死了，去看看正片，都不会说出这种话。
有些人是不是土尬剧看多了 工业糖精吃多了啊审美口味也变了啊？？肿么肥事 一个氛围感十足 演员演技颜值双在线 认真谈恋爱的剧还要吐槽发展慢剧情平淡？？第一集就doi就喜欢了嘛 非要谈个天崩地裂的爱才可以嘛？谈恋爱是要慢慢的谈啊 相互熟悉 互相试探对方的心意 互相理解互相包容共同成长 而且暧昧期也很好看啊！想看快节奏直接去看瑟瑟片不香嘛 无语死了 真尼玛工业糖精吃多了
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