自性无生，无生即无灭，无来无去是无所住，应无所住而生其心，保持一颗觉察身心意识的觉醒心，就是无住。

心灵只是看见，保持在“见”的清澈中，见一切，不定义不分别，即是离相，离相即是心体，不受外界牵动，不被六根牵引，就是清净心。

念头源于心识，心识分别与心愿动机，牵动意识，形成“我”，意识只是工具，念头也是一样的道理，你可以用念头生活，念头本身却是性空的，如水上作画一样，本无实体实性，心观念头生灭性空，则观察念头的心也是不实的错觉，如是，心念皆幻，幻性熄灭，非幻不动，就是“用”，这就是禅宗所说，终日吃饭未吃一粒米，终日走路未沾一粒尘。

·｜禅舞·安娜老师

黄色衣服是安娜老师，白色是艺燃老师，非常棒的禅舞老师。

这次游学中，安娜老师带领我们所有同学用舞蹈去照见自己。

在觉知中舞蹈，发现生命本自具足的美。与万物合一，透过舞蹈走向觉醒，活出禅的喜乐、自在、安详。

播下一颗种子，有机会把安娜老师邀请到合肥来，让更多的朋友感受禅舞之美，与内心对话！ https://t.cn/Rt5qRxf

修行的心（1）

错误想法的结果是困扰和烦恼。 在一切的姿势中，我们应当拥有一颗当下的心和自我的觉醒。 修行的意思是：引发相续的觉醒——相续的正念。 假使心的烦恼（杂染）很多，「道」就无法呈现。可是，如果我们对「道」的领悟很强的话，那么烦恼就无法彰显。 只须对你自己的所作所为保持正念，这就是修行之道。 从你清醒的那一刹那，就要开始正念。 一切的痛苦皆源自于错误的知见——对事物持错误的看法。 真正看顾我们的，是自己的心。
我们拥有一切，可是，如果我们不知道如何运用这世间的事物，它们对我们而言，都将毫无意义。 如果我们错误地看待事物，就没有任何功德可言，也没有任何助益了。 佛陀教导我们观想食物的污秽不净，是为了让我们克服对它的妄想——而不是要我们绝对不吃。 小心「落井之仁」：这情形是你想去帮助别人，结果，不但你没有将他们拉上来，反而被他们拉了下去。 一旦你的见解正确了，心便马上会安静。 坚持来自于信念，智慧来自于正念。 无论你做什么，持续你的正念。 直接、单纯并正念地如实生活。 正念并不只是专注于一个对象上，觉知到困扰，亦是种正念。 正念之道也就是无欲之道。
我们的痛苦是来自错误的知见，及对种种内心活动的执着。 如果一个人只是向外观照，他是外在物质的奴隶；如果向内观照，他成为这些事物的主人。 心垢灭尽，净无瑕秽，是谓最明。 心公不昧，六贼无踪。 心地能平稳安静，处处皆青山绿水。健全的人格是你最大的资产，它会使你具备解除生命中危机的力量。慧律法师《茅蓬语录》