做到这篇文章时让我有了很深的感触，沉默了好一会儿才缓过来。
* Sometimes it is easy to feel bad because you are going through tough times.
* When you are struggling to achieve something important you should believe in yourself and be sure that your decision is the best.
送给奋斗路上的人儿们 You are not alone.
* Sometimes it is easy to feel bad because you are going through tough times.
* When you are struggling to achieve something important you should believe in yourself and be sure that your decision is the best.
送给奋斗路上的人儿们 You are not alone.
【14个职场与社会经验】#佩琪职场公开课#
1、不要告诉你的同事你有离职打算。
在要办离职之前不要告诉原公司的任何人，这样才能保障自己的最安全利益。
离职对公司来说是个大事，告诉同事后难免会传到领导或者人力耳朵里，那你接下来就不得不走，处于被动位置了。
2、几乎所有的人都知道交浅言深是大忌，但是问题就出在很多人还没有明白自己和某些人的交情其实很浅。
不过是因为一两件事上有相同的看法或做法，就觉得两个人是知己难逢、三观一致，就在和别人短时间内熟络起来，什么话都说，最后害了自己。
所以最好的方式就是不要和认识时间短的人说任何秘密。
3、你越是靠近权力的中心，你的奋斗越有意义，能力乘以位置才等于结果，年轻的时候我以为社会看能力，其实社会看结果。
4、在职场里，你越是“有用”，别人对你越是“克制”，如果你的老板可以肆无忌惮的折辱你，你的同事可以呼来喝去的要求你，不是因为你不好，是因为你“对他们没用”。
5、人的精力是有限的，往往那些成功比较早的人都是在年纪轻轻的时候就知道人一辈子只能把有限的几件事甚至是一件事做好，然后就找准了自己想做的事，集中全部精力去做，然后通过长时间（相对于整个人生长度而言，其实很短）的积累，时间的复利效应让他们把同龄人甩得远远的。
6、有时该发脾气的时候，就得发脾气。也许你根本不生气，但你可以假装生气一下。虽然短时间内，相处气氛会变得有些尴尬，但你们以后长期的相处会变得更舒适，因为这能让别人知道你心目中的边界。
7、作为男人，如果你没有什么价值，别人不会把你当人看；作为女人，如果工作上没什么能力，大佬邀请你去参加饭局，是因为他想睡你，并且一起吃饭的人也想睡你，千万别把男人的好心看做理所当然，但凡有点成就的男人，没有一个傻X。
8、学会狡兔三窟，多线发展。
人在江湖混，要风生水起长久不衰，必定要get多种技能，这是可持续发展的保障。
所以要多学几门技能，哪怕你牛喂得好，未来失业了去应聘个熊猫饲养员也比别人有竞争优势。
就像一个业务员如果同时在发展多个客户，就不会把所有希望all in在一个客户身上，不会患得患失紧张到变形，这样反而更有底气把业务谈好。
请记住，从来没有哪条路是长久的康庄大道，只有吃着碗里看着锅里，才不至于没有退路，在一棵树上吊死。
9、不要告诉你的同事你有除了上班工资以外的收入来源。
超级个体时代，很多人都在做斜杠青年，开始在本职工作以外搞副业，比如写写公众号、做做代理、讲讲课等等，如果副业做成功彻底抛开主业还好，否则千万要跟同事保密，保不准他会闹得全公司都知道，领导觉得你不务正业，或者觉得你反正也有别的收入，就少给你升职加薪喽。
10、在实力不够之前，你的面子一文钱都不值，大家只会给强过他的人面子。
11、社会上就是人挤人，别觉得自己不可替代，你上一秒走人，下一秒想要你位置的人从公司排到了门口。
12、人真正长大是从，你知道自己不是世界的中心那一刻开始的，四海之内没你妈，不会惯着你，捧着你，你在别人那里真的无足轻重。
13、坚决不去当众戳穿任何一个装B者。因为他们的内心往往狭隘、自负，甚至阴险，当众让他们丢脸，他们一定会伺机报复，一旦被他们抓到什么把柄，就会被算计。
14、为什么你有时候会觉得老板的专业能力或思考深度并不及你，但你又不得不听他的，因为他搞的是资源，你搞的是专业，但资源覆盖专业！
1、不要告诉你的同事你有离职打算。
在要办离职之前不要告诉原公司的任何人，这样才能保障自己的最安全利益。
离职对公司来说是个大事，告诉同事后难免会传到领导或者人力耳朵里，那你接下来就不得不走，处于被动位置了。
2、几乎所有的人都知道交浅言深是大忌，但是问题就出在很多人还没有明白自己和某些人的交情其实很浅。
不过是因为一两件事上有相同的看法或做法，就觉得两个人是知己难逢、三观一致，就在和别人短时间内熟络起来，什么话都说，最后害了自己。
所以最好的方式就是不要和认识时间短的人说任何秘密。
3、你越是靠近权力的中心，你的奋斗越有意义，能力乘以位置才等于结果，年轻的时候我以为社会看能力，其实社会看结果。
4、在职场里，你越是“有用”，别人对你越是“克制”，如果你的老板可以肆无忌惮的折辱你，你的同事可以呼来喝去的要求你，不是因为你不好，是因为你“对他们没用”。
5、人的精力是有限的，往往那些成功比较早的人都是在年纪轻轻的时候就知道人一辈子只能把有限的几件事甚至是一件事做好，然后就找准了自己想做的事，集中全部精力去做，然后通过长时间（相对于整个人生长度而言，其实很短）的积累，时间的复利效应让他们把同龄人甩得远远的。
6、有时该发脾气的时候，就得发脾气。也许你根本不生气，但你可以假装生气一下。虽然短时间内，相处气氛会变得有些尴尬，但你们以后长期的相处会变得更舒适，因为这能让别人知道你心目中的边界。
7、作为男人，如果你没有什么价值，别人不会把你当人看；作为女人，如果工作上没什么能力，大佬邀请你去参加饭局，是因为他想睡你，并且一起吃饭的人也想睡你，千万别把男人的好心看做理所当然，但凡有点成就的男人，没有一个傻X。
8、学会狡兔三窟，多线发展。
人在江湖混，要风生水起长久不衰，必定要get多种技能，这是可持续发展的保障。
所以要多学几门技能，哪怕你牛喂得好，未来失业了去应聘个熊猫饲养员也比别人有竞争优势。
就像一个业务员如果同时在发展多个客户，就不会把所有希望all in在一个客户身上，不会患得患失紧张到变形，这样反而更有底气把业务谈好。
请记住，从来没有哪条路是长久的康庄大道，只有吃着碗里看着锅里，才不至于没有退路，在一棵树上吊死。
9、不要告诉你的同事你有除了上班工资以外的收入来源。
超级个体时代，很多人都在做斜杠青年，开始在本职工作以外搞副业，比如写写公众号、做做代理、讲讲课等等，如果副业做成功彻底抛开主业还好，否则千万要跟同事保密，保不准他会闹得全公司都知道，领导觉得你不务正业，或者觉得你反正也有别的收入，就少给你升职加薪喽。
10、在实力不够之前，你的面子一文钱都不值，大家只会给强过他的人面子。
11、社会上就是人挤人，别觉得自己不可替代，你上一秒走人，下一秒想要你位置的人从公司排到了门口。
12、人真正长大是从，你知道自己不是世界的中心那一刻开始的，四海之内没你妈，不会惯着你，捧着你，你在别人那里真的无足轻重。
13、坚决不去当众戳穿任何一个装B者。因为他们的内心往往狭隘、自负，甚至阴险，当众让他们丢脸，他们一定会伺机报复，一旦被他们抓到什么把柄，就会被算计。
14、为什么你有时候会觉得老板的专业能力或思考深度并不及你，但你又不得不听他的，因为他搞的是资源，你搞的是专业，但资源覆盖专业！
#哲学智慧#
牟宗三先生《西方哲学》讲演录:
六祖慧能去见五祖的时候，五祖说了一句话：“应无所住而生其心。”听到这句话的时候，六祖言下大悟。这句话你懂吗？什么叫做“应无所住而生其心”？假如你能懂这句话，你就可以懂逻辑之体。这个定常之体要高度抽象，把你所依附的内容通通抽掉，它一无所有，它就是理则本身。我们通常说什么东西之理，把那个“什么东西”抽掉以后，就像树倒猢狲散，没有依附了，你说理在哪里？好像我们平常说：公道在哪里？你说你公道，我说我公道，究竟谁公道，只有天知道。这样就没有着落了，没有着落就没有办法了，这个抬起杠来无穷无尽，没有法子谈。所以，凡是跟行事一定在依附中的这种人谈话很难谈的。跟这种人谈话只能谈他所依附的范围内的问题，超过这个依附以外的东西你不能跟他谈。
他不承认人间任何体，他讲的东西都要有所依附，他总要依附一个东西。你不能跟这种人讲有逻辑之体，因为他不相信形式，他说你这是形而上的思考，他要讲唯物辩证法。你也不能跟他讲道德。你说天地间有一个道德，道德是我们人生的一个定常之体，他也不承认。什么叫道德呢？譬如，孔夫子说“仁”。他会问你那个仁是资产阶级的仁呢？还是无产阶级的仁呢？他硬要把他拖下来。这种论调令人讨厌。他就是这样跟你搅和，他跟你搅和的时候，一定要依附到一个东西上。这种人你很难跟他谈。因为他不承认有一个共同之体，他不承认有人性。他说一般意义的人性(human nature in general)是没有的，人性就是阶级性。没有超脱阶级以外的普遍的人性。这明明是胡说八道，但你不能跟他辩，他诡辩。他说只有阶级性，你生于什么阶级，你只有这个阶级性。普遍的共同人性是没有的。这种话说不过去嘛，但他一定要这样说。这套宣传把天下人心搅乱。我们承认人性中是有阶级性，是有特殊性的，但不能说人性就只是阶级性。除阶级性以外，一定还有一个普遍的人性。这个普遍人性是很难显出的，人在现实社会上都有自私自利，但你不能因此说他没有这个普遍的人性。就靠有这个共同的人性、普遍的人性，才能冲破现实的自私，冲破现实的阶级偏见，才能往前进一步。人类的奋斗就靠这一点光明，这是一线的光明。
所以，阶级斗争是可以说的，西方人历来就有阶级，古希腊就有阶级。黑格尔也讲阶级斗争。阶级斗争为的什么呢？为的是实现公道，实现正义。为了理想而斗争。你要承认人类有共同的理想才行。世间有不公平的地方当然要斗争呀，斗争为的是实现公平，不是为了报复。我们承认人间有定常之体，一个是逻辑，一个是道德。不是任何东西都可以做定常之体，经验的东西，要依附于内容的东西不能作定常之体。定常之体只有两个。这两个定常之体客观化到社会上才有自由、平等……
牟宗三先生《西方哲学》讲演录:
六祖慧能去见五祖的时候，五祖说了一句话：“应无所住而生其心。”听到这句话的时候，六祖言下大悟。这句话你懂吗？什么叫做“应无所住而生其心”？假如你能懂这句话，你就可以懂逻辑之体。这个定常之体要高度抽象，把你所依附的内容通通抽掉，它一无所有，它就是理则本身。我们通常说什么东西之理，把那个“什么东西”抽掉以后，就像树倒猢狲散，没有依附了，你说理在哪里？好像我们平常说：公道在哪里？你说你公道，我说我公道，究竟谁公道，只有天知道。这样就没有着落了，没有着落就没有办法了，这个抬起杠来无穷无尽，没有法子谈。所以，凡是跟行事一定在依附中的这种人谈话很难谈的。跟这种人谈话只能谈他所依附的范围内的问题，超过这个依附以外的东西你不能跟他谈。
他不承认人间任何体，他讲的东西都要有所依附，他总要依附一个东西。你不能跟这种人讲有逻辑之体，因为他不相信形式，他说你这是形而上的思考，他要讲唯物辩证法。你也不能跟他讲道德。你说天地间有一个道德，道德是我们人生的一个定常之体，他也不承认。什么叫道德呢？譬如，孔夫子说“仁”。他会问你那个仁是资产阶级的仁呢？还是无产阶级的仁呢？他硬要把他拖下来。这种论调令人讨厌。他就是这样跟你搅和，他跟你搅和的时候，一定要依附到一个东西上。这种人你很难跟他谈。因为他不承认有一个共同之体，他不承认有人性。他说一般意义的人性(human nature in general)是没有的，人性就是阶级性。没有超脱阶级以外的普遍的人性。这明明是胡说八道，但你不能跟他辩，他诡辩。他说只有阶级性，你生于什么阶级，你只有这个阶级性。普遍的共同人性是没有的。这种话说不过去嘛，但他一定要这样说。这套宣传把天下人心搅乱。我们承认人性中是有阶级性，是有特殊性的，但不能说人性就只是阶级性。除阶级性以外，一定还有一个普遍的人性。这个普遍人性是很难显出的，人在现实社会上都有自私自利，但你不能因此说他没有这个普遍的人性。就靠有这个共同的人性、普遍的人性，才能冲破现实的自私，冲破现实的阶级偏见，才能往前进一步。人类的奋斗就靠这一点光明，这是一线的光明。
所以，阶级斗争是可以说的，西方人历来就有阶级，古希腊就有阶级。黑格尔也讲阶级斗争。阶级斗争为的什么呢？为的是实现公道，实现正义。为了理想而斗争。你要承认人类有共同的理想才行。世间有不公平的地方当然要斗争呀，斗争为的是实现公平，不是为了报复。我们承认人间有定常之体，一个是逻辑，一个是道德。不是任何东西都可以做定常之体，经验的东西，要依附于内容的东西不能作定常之体。定常之体只有两个。这两个定常之体客观化到社会上才有自由、平等……
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