一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/zR99iXd
《失去唐琬后的陆游,再次婚姻幸福吗》
(陆游诗词选讲之十一)
阿 佳
诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。
集中十九从军乐,亘古男儿一放翁。
——梁启超
这首诗是梁启超对爱国诗人陆游的评价。陆游,号放翁,南宋著名的文学家、史学家。陆游生性豁达豪爽,但生逢乱世,空有一腔报国之心,直到终老也没能等来王师北定中原的日子。陆游不但仕途多舛,在家庭生活上也屡遭打击,颇为失意。
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陆游的第一位妻子名叫唐琬,有一种说法是他的表妹。两个人青梅竹马,两小无猜,成年后结为连理,颇通文墨的唐琬和大才子陆游的结合堪称珠联璧合,佳偶天成,两个人心意相通,恩爱美满。本来才子佳人白首相伴也算是一段佳话美谈,只是陆游的母亲对这位儿媳横竖看不顺眼,担心陆游沉迷于爱情,耽误了科举功名,还相信姑子算命,说唐琬尅她。陆游的母亲唐氏,是丞相的孙女,是一个十分强势专横的母亲。她喜欢诗人秦观(字少游),就给儿子取名陆游(字务观)。陆游唐婉两人成婚两年后,母亲就以唐琬没有生育为借口逼迫陆游休妻再娶。而“不孝有三,无后为大”,这是一个陆游无法抗拒的理由。
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古时候是极讲孝道的,在古老儒家孝道浸润下的陆游自然不能违逆母亲的意思,只得忍痛一纸休书休了唐琬。从此一对有情人天各一方,情缘难再。
休妻之后的陆游心灰意冷,肝肠寸断,眼前浮现出的都是往日和唐琬在一起时的点滴瞬间。没有从失去爱妻的痛苦中走出来的陆游,对第二个妻子的人选,漠不关心,不置一词,全凭母亲的安排,最终在母亲的授意下续娶王氏为妻。
可能是陆游对唐琬念念不忘的深情伤害了王氏,也可能是王氏本性如此,自从嫁给陆游后,王氏便一直疑神疑鬼,对丈夫陆游多有疑虑、指责之语。陆游与唐琬没有子女,但一生念念不忘,直到暮年,写下了十几首追念的诗词。最后的一首是八十一岁时写下的《沈园》诗:
《十二月二日夜梦游沈氏园亭》
路近城南已怕行,沈家园里更伤情。
香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。
城南小陌又逢春,只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。
这时唐婉已去世五十年,陆游也于第二年去世。陆游确实是一生一爱,刻骨铭心。对于个人爱情和抗金恢复的民族大义,都是至死不渝。
与此相对比,陆游与王氏生了七子一女,但从未为王氏写过一首诗。
家庭生活的不和睦和对唐琬的旧情难忘,让陆游将一腔思念寄托于幻想上,他开始期待遇上一位红颜知己代替唐琬,和他再续前缘,使他重获新生。怀着这样的期待,他开始了外出游历的生活。
[图片]
宋末陈世崇《随隐漫录》曾记载陆游于游历途中,经过一家驿馆,在驿馆的墙壁上,陆游看到了一首诗:
玉阶蟋蟀闹清夜,金井梧桐辞故枝。
一枕凄凉眠不得,挑灯起作感秋诗。
这首诗令陆游精神一振,连日来的苦闷就好像被一缕夹杂着香气的清风吹走了,他仿佛突然间找到了那个人、那种感觉,仿佛这凄清的世上,忍受凄苦的不只是他一人,在某一个角落,还有另外一个和他一样的人,他突然觉得自己在孤独的世间,从此多了个知己。
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急不可待地陆游唤来驿馆中的人,询问壁上题诗的出处。不料题诗的人远在天边近在眼前,竟是驿馆中一个驿卒的女儿写的。陆游马上找来这位驿卒,向他表达了自己对他女儿的倾慕之情。这时的陆游早已文名满天下,恰巧驿卒的女儿是他的粉丝,得知自己所仰慕的偶像竟对自己颇为赏识时,少女的心旌顿时摇曳不已,她心甘情愿且欢欢喜喜地答应嫁与陆游为妾。
原本在家倚门相望的王氏,总算等回了风尘仆仆的陆游,没想到看到的却是陆游出双入对,领着一个美貌佳人回来,心里顿时像打翻了五味瓶一般。以后的日子,这个清秀俊雅又有才华的妙龄女子,自然不讨王氏的喜欢,总是被处处刁难。半年后,王氏更是寻了女子的错处,逼着陆游将这可怜的人逐出了家门,再次上演了棒打鸳鸯的一幕。
[图片]
这个“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的大才子、大诗人,先失爱妻,后失爱妾,家庭生活屡屡出现变故,有情人终不能成眷属,不禁让人唏嘘不已。
[图片]
【看到陆游的经历,让人不禁想起北宋大文豪苏轼来。苏轼一生虽然仕途多舛,大部分的生涯都是在贬谪之中度过,但东坡先生何其有幸,先后得王弗、王闰之、王朝云三位女子相伴,厮守一生,使灰暗的生活也过的妙趣横生,羡煞了多少风流名士!
苏軾在发妻王弗故后十年,写下了著名的悼亡词:“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。”苏軾在惠州爱妾王朝云墓旁建“六如亭”,楹联为“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调 ,每逢暮雨倍思卿。”而陆游在王氏死后,只写了一个短短的誄词,不带什么感情。】
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中国当代文学研究大家钱钟书先生曾经这样评价陆游:爱国情绪饱和在陆游的整个生命里,洋溢在他的全部作品里。他看到一幅画马,碰见几朵鲜花,听了一声雁唳,喝几杯酒,写几行草书,都会惹起报国仇、雪国耻的心事,血液沸腾起来,而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界,还泛滥到他的梦境里去……
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或许,这才是真正的陆游,穿过痛失爱妻爱妾的泥沼,跨上战马,走进军中,书写亘古男儿梦……
(陆游诗词选讲之十一)
阿 佳
诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。
集中十九从军乐,亘古男儿一放翁。
——梁启超
这首诗是梁启超对爱国诗人陆游的评价。陆游,号放翁,南宋著名的文学家、史学家。陆游生性豁达豪爽,但生逢乱世,空有一腔报国之心,直到终老也没能等来王师北定中原的日子。陆游不但仕途多舛,在家庭生活上也屡遭打击,颇为失意。
[图片]
陆游的第一位妻子名叫唐琬,有一种说法是他的表妹。两个人青梅竹马,两小无猜,成年后结为连理,颇通文墨的唐琬和大才子陆游的结合堪称珠联璧合,佳偶天成,两个人心意相通,恩爱美满。本来才子佳人白首相伴也算是一段佳话美谈,只是陆游的母亲对这位儿媳横竖看不顺眼,担心陆游沉迷于爱情,耽误了科举功名,还相信姑子算命,说唐琬尅她。陆游的母亲唐氏,是丞相的孙女,是一个十分强势专横的母亲。她喜欢诗人秦观(字少游),就给儿子取名陆游(字务观)。陆游唐婉两人成婚两年后,母亲就以唐琬没有生育为借口逼迫陆游休妻再娶。而“不孝有三,无后为大”,这是一个陆游无法抗拒的理由。
[图片]
古时候是极讲孝道的,在古老儒家孝道浸润下的陆游自然不能违逆母亲的意思,只得忍痛一纸休书休了唐琬。从此一对有情人天各一方,情缘难再。
休妻之后的陆游心灰意冷,肝肠寸断,眼前浮现出的都是往日和唐琬在一起时的点滴瞬间。没有从失去爱妻的痛苦中走出来的陆游,对第二个妻子的人选,漠不关心,不置一词,全凭母亲的安排,最终在母亲的授意下续娶王氏为妻。
可能是陆游对唐琬念念不忘的深情伤害了王氏,也可能是王氏本性如此,自从嫁给陆游后,王氏便一直疑神疑鬼,对丈夫陆游多有疑虑、指责之语。陆游与唐琬没有子女,但一生念念不忘,直到暮年,写下了十几首追念的诗词。最后的一首是八十一岁时写下的《沈园》诗:
《十二月二日夜梦游沈氏园亭》
路近城南已怕行,沈家园里更伤情。
香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。
城南小陌又逢春,只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。
这时唐婉已去世五十年,陆游也于第二年去世。陆游确实是一生一爱,刻骨铭心。对于个人爱情和抗金恢复的民族大义,都是至死不渝。
与此相对比,陆游与王氏生了七子一女,但从未为王氏写过一首诗。
家庭生活的不和睦和对唐琬的旧情难忘,让陆游将一腔思念寄托于幻想上,他开始期待遇上一位红颜知己代替唐琬,和他再续前缘,使他重获新生。怀着这样的期待,他开始了外出游历的生活。
[图片]
宋末陈世崇《随隐漫录》曾记载陆游于游历途中,经过一家驿馆,在驿馆的墙壁上,陆游看到了一首诗:
玉阶蟋蟀闹清夜,金井梧桐辞故枝。
一枕凄凉眠不得,挑灯起作感秋诗。
这首诗令陆游精神一振,连日来的苦闷就好像被一缕夹杂着香气的清风吹走了,他仿佛突然间找到了那个人、那种感觉,仿佛这凄清的世上,忍受凄苦的不只是他一人,在某一个角落,还有另外一个和他一样的人,他突然觉得自己在孤独的世间,从此多了个知己。
[图片]
急不可待地陆游唤来驿馆中的人,询问壁上题诗的出处。不料题诗的人远在天边近在眼前,竟是驿馆中一个驿卒的女儿写的。陆游马上找来这位驿卒,向他表达了自己对他女儿的倾慕之情。这时的陆游早已文名满天下,恰巧驿卒的女儿是他的粉丝,得知自己所仰慕的偶像竟对自己颇为赏识时,少女的心旌顿时摇曳不已,她心甘情愿且欢欢喜喜地答应嫁与陆游为妾。
原本在家倚门相望的王氏,总算等回了风尘仆仆的陆游,没想到看到的却是陆游出双入对,领着一个美貌佳人回来,心里顿时像打翻了五味瓶一般。以后的日子,这个清秀俊雅又有才华的妙龄女子,自然不讨王氏的喜欢,总是被处处刁难。半年后,王氏更是寻了女子的错处,逼着陆游将这可怜的人逐出了家门,再次上演了棒打鸳鸯的一幕。
[图片]
这个“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的大才子、大诗人,先失爱妻,后失爱妾,家庭生活屡屡出现变故,有情人终不能成眷属,不禁让人唏嘘不已。
[图片]
【看到陆游的经历,让人不禁想起北宋大文豪苏轼来。苏轼一生虽然仕途多舛,大部分的生涯都是在贬谪之中度过,但东坡先生何其有幸,先后得王弗、王闰之、王朝云三位女子相伴,厮守一生,使灰暗的生活也过的妙趣横生,羡煞了多少风流名士!
苏軾在发妻王弗故后十年,写下了著名的悼亡词:“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。”苏軾在惠州爱妾王朝云墓旁建“六如亭”,楹联为“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调 ,每逢暮雨倍思卿。”而陆游在王氏死后,只写了一个短短的誄词,不带什么感情。】
[图片]
中国当代文学研究大家钱钟书先生曾经这样评价陆游:爱国情绪饱和在陆游的整个生命里,洋溢在他的全部作品里。他看到一幅画马,碰见几朵鲜花,听了一声雁唳,喝几杯酒,写几行草书,都会惹起报国仇、雪国耻的心事,血液沸腾起来,而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界,还泛滥到他的梦境里去……
[图片]
或许,这才是真正的陆游,穿过痛失爱妻爱妾的泥沼,跨上战马,走进军中,书写亘古男儿梦……
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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