【周来顺 高岩：从完美秩序的追寻到文化理论的实践——齐格蒙特·鲍曼对现代性危机超越路径的探索】基于现代性在自身发展过程中所呈现出的危机与困境，众多西方思想家从哲学、社会学、伦理学、人类学等诸多领域反思、批判现代性机制，并就危机的成因、实质及其超越路径等进行了不懈探索。尤其自20世纪中叶以来，面对现代人类社会和人类文明所表现出的深层异化，于尔根·哈贝马斯、米歇尔·福柯、雅克·德里达、阿格妮丝·赫勒等学者就如何克服这一危机与异化进行了卓有成效的探索。在此之中，齐格蒙特·鲍曼以独特的生存体验和理论实践，对现代性危机及其出路进行了回应。整体而言，鲍曼以各种隐喻的修辞手法对现代人类的生存境遇进行了批判性分析，试图通过文化实践的理论探索，通过对人之创造性价值的彰显，进而为现代性危机的解决提供方案。诚如丹尼斯·史密斯所言：“假如你对时下极为流行的有关现代性与后现代性的论争感到生疏的话，最好先读一下齐格蒙特·鲍曼的书。”基于马克思主义、存在主义、结构主义的深层影响，特别是对西方社会结构转型本质的深层理解，鲍曼以文化理论切入对社会问题的研究。他将文化视为一种创造性的实践活动，这种对文化的理解与安东尼奥·葛兰西的实践哲学有类似之处。葛兰西的实践哲学强调通过能动的实践活动去改造现实世界，注重创建新的文化作为实践活动的基础，从而实现理论与实践的统一，完成理论的现实化。鲍曼正是将文化视为一种植根于人类实践活动的特殊方式，这使他意识到文化的革新力量源于文化的内在矛盾。文化观念内在的矛盾性与现代状况特有的矛盾性之间存在共鸣，二者共同赋予超越现存和个体在文化转型中发挥创造性的能力，但同时也作为一种注定的、无法改变的自然法则规约着人类的社会结构。这种矛盾性是现代性发展的真实写照，也是现代人类生存境遇所面临的真实状态。
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净公恩师：念了一辈子佛，为何不能往生？

“三辈往生”当中，最重要的条件就是“发菩提心，一向专念”。一向专念是第十八愿，发菩提心是第十九愿，所以古人说这个两愿，是真实当中的真实，是四十八愿的核心。

四弘誓愿就是菩提心具体的表现。

心量不大决定入不了大乘法门。心量不大的人，虽然天天在这里听大乘法，他所得到的还是小乘；甚至于比小乘还小，比小乘还小就是人天乘；甚至于比人天乘还小，小到什么程度？小到饿鬼、畜生、地狱乘去了，搞到那里去了，你看小得多可怜！小到连一个人都不能容纳。
自己辛辛苦苦学了一生，念了一辈子佛，到最后不能往生，还要怪佛菩萨不灵，怪这个经典胡造谣言，那就罪上加罪，这罪过就更重了。

中国的寺庙（中国寺庙都是大乘法，中国没有小乘），一进山门，就看到天王殿里，面对着大门的是弥勒菩萨。什么意思？要有大肚量，满面笑容接待一切众生，这样的人才有资格入大乘之门。

弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”。

大乘法妙极了，教你起心动念想一切众生，不知不觉把我执就断掉了。

念佛这个法门尤其殊胜、巧妙，它教我们念念想阿弥陀佛，想阿弥陀佛的心愿、行持。阿弥陀佛四十八愿普度法界一切众生，这个心量之广无量无边。

广大心是什么？“众生无边誓愿度”。一天到晚念这句阿弥陀佛，就是普度无量无边的众生。为什么？因为你的心跟阿弥陀佛的心一样，阿弥陀佛普度众生，把阿弥陀佛度众生那个功德变成自己的功德，自他不二。

佛教我们用一心，不可用二心，对佛是用一个心，对众生又是一个心，这错了，这不是一心。

无量无边的烦恼从哪里生的？贪生出来的。佛知道这是一切烦恼的根源，所以菩萨行门里面第一个，布施，布施就是对治贪烦恼的。

财富、智慧、健康长寿，是每一个人都想求的，想求而不肯种因，哪里会来果报？

你这个心行不能照佛教给你的去做，你什么也得不到，你所得的还是一身罪业。

真正的敬意是依教修行，不在形式。

《无量寿经》在面前，经就是佛，佛的心、佛的愿、佛的见解、佛的思想、佛的行持，统统在这一部经典之中，我们读诵受持、依教奉行，就是阿弥陀佛的学生。

念佛堂里面主七师父常常讲的，“放下身心世界”，统统布施掉；“提起正念”，正念就是一句佛号，清净平等觉，这是正念。

戒律的精神只有两句话，“诸恶莫作，众善奉行”。

起心动念都要想到我怎样去帮助别人，我怎样去成就别人，这是大乘菩萨处众的心态。

现代人，我们看许许多多学佛的，你仔细去观察，四弘誓愿前面两愿不要了；所以他心量很小，他烦恼很重他不断，他要第三，他一开始学佛就广学多闻，他就学这个东西，他想成佛道当然成不了！

不管过去善根厚薄，都要从修定下手，先把心定下来，没有耐心决定不能得定。

佛教给我们进步要精、要纯，不能杂。我们看到一些同修每天很努力、很勤奋，他学的东西很多、很杂，所以他是杂进、他是乱进，他不是精进。所以这种辛苦费了多年多月，没有收获、没有成就，原因在此地，不晓得专精。
法门虽然很多，只能学一样；经典很多，只能学一部。

摘录《无量寿经讲记》

杨梅有虫到底能不能吃
可以吃，杨梅气味清香，鲜嫩多汁，富有营养，不仅人类喜欢，昆虫也很喜欢，所以大部分杨梅都会有虫存在。不过不用担心，它们一直都是是果蝇的幼虫，自孵化出来就一直生活在杨梅的果肉里面，然后以杨梅的果肉和汁水为食，是天然无公害的蛋白质。

在这种环境中生存的果虫，富含各种氨基酸和矿物质，它不仅不会对人的身体造成伤害，而且还是补充营养的优质蛋白，所以吃这种虫子是没有问题的。

当然，很多人可能过不了心理这关，这时可以选择稍微用盐水泡泡，可以减少虫子，不过在一定程度上会影响口感。#公益救援在行动##生活#