灵峰蕅益大师宗论卷第六之四（五十九）
〖《法海观澜》自序〗
子舆氏曰：“观水有术，必观其澜”，况大藏法海，甚深无量，不得其术，何以观之哉？统论修证法门，浩若尘沙，非止八万四千而已。然五门收之，罄无不尽。何者？欲游佛海，先资戒航。戒净则解行可遵，行圆则秘密斯证，证入则依果自严。故首律宗，明造修之始。次诸教，明开解之涂。次禅观，明实践之行。继密宗，明感应之微。终净土，明自他同归之地也。
〖《法海观澜》自序〗
子舆氏曰：“观水有术，必观其澜”，况大藏法海，甚深无量，不得其术，何以观之哉？统论修证法门，浩若尘沙，非止八万四千而已。然五门收之，罄无不尽。何者？欲游佛海，先资戒航。戒净则解行可遵，行圆则秘密斯证，证入则依果自严。故首律宗，明造修之始。次诸教，明开解之涂。次禅观，明实践之行。继密宗，明感应之微。终净土，明自他同归之地也。
[doge]所有的痛苦、悲伤、烦燥、忧虑、不自在，都是因为“贪嗔痴”带来的结果[螳螂妹]。用观修无常对治贪，用慈悲对治嗔，用正见对治痴，或持戒对治贪，禅定对治嗔，智慧对治痴，别解脱戒对治贪，菩萨戒对治嗔，三昧耶戒对治痴，如同治病一样对症下药。少欲知足心就安泰；一切随缘心就自在。自然心平气和。#失恋博物馆#
《谏太宗十思疏》就这十句，其它都是废话！
见可欲，则思知足以自戒；
将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满盈，则思江海下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无以怒而滥刑。https://weibo.com/u/1111296797
见可欲，则思知足以自戒；
将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满盈，则思江海下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无以怒而滥刑。https://weibo.com/u/1111296797
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