牧民、糌粑、口罩时代
阅读链接:https://t.cn/A6SnzNJt
作者:央莫
高原饮食中,“糌粑”在这片土地各个民族餐桌上有着统一的配方,非统一的称呼,流转在不同族群的餐桌之上,串联着一个又一个家庭的味觉记忆。
我是一名在藏地牧区文化的滋养中成长而又徘徊在浩瀚璀璨藏文化“门外”的游民,怀着一颗敬畏的心磕磕绊绊试图解释涉及藏文化的内容,确实深感怯懦,在专业学者看来这种稚嫩的情绪涌动与解释,可能将我浅薄的藏文化知识库暴露无遗,实属班门弄斧。
但我必须承认自己的“浅薄”,也要不遗余力地表达对糌粑的情感,对这片地域的情感。
于我而言,它是思念牧区与家人时的情感寄托;是面对不同族群时保持包容开放的力量来源;是在城市里独自面对口罩时代的无常时最大的精神支柱,它一次又一次地抚慰着我的胃、我的心。
#喜马拉雅文化[超话]##文化##喜马拉雅艺术##艺术##藏族##藏地##传统##饮食##糌粑##酥油##游牧##牧民##口罩##疫情##餐饮#
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作者:央莫
高原饮食中,“糌粑”在这片土地各个民族餐桌上有着统一的配方,非统一的称呼,流转在不同族群的餐桌之上,串联着一个又一个家庭的味觉记忆。
我是一名在藏地牧区文化的滋养中成长而又徘徊在浩瀚璀璨藏文化“门外”的游民,怀着一颗敬畏的心磕磕绊绊试图解释涉及藏文化的内容,确实深感怯懦,在专业学者看来这种稚嫩的情绪涌动与解释,可能将我浅薄的藏文化知识库暴露无遗,实属班门弄斧。
但我必须承认自己的“浅薄”,也要不遗余力地表达对糌粑的情感,对这片地域的情感。
于我而言,它是思念牧区与家人时的情感寄托;是面对不同族群时保持包容开放的力量来源;是在城市里独自面对口罩时代的无常时最大的精神支柱,它一次又一次地抚慰着我的胃、我的心。
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中秋祈福
作者:生根·仁孜尼马
每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在民间对中秋节有不同的传说故事与神话,总的来说,人们的心中八月十五是个吉祥圆满的日子,这不仅仅是民间的说法,而在佛法里也提醒过,八月十五是个吉祥的日子。在藏地很多寺院的僧人在这一天做法会与祈福。
在《经》云:心童子问我佛辛饶弥沃:“世尊,什么时候祈祷最圆满?”佛曰:“真诚心,祈福圆,功德满。具贤月,神变节,月亮圆,心愿满,心灵圆,福德满。”意思是,如果你真诚的心为自他祈祷与祈福的话,发心的力量与功能是圆通(意:灵活变通。)的,你的功德自然就圆满的。
按藏族天文书来说,“具贤月”就是八月份的意思,据说这一个月做善的功德是一千万倍的,所以叫做具贤月;“神变节”就是藏历十五日的意思,据说这一天做善的功德是一亿倍的,所以叫做神变节。就是说八月十五那天的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,那天行善的功德是加倍的,那个时候,你诚心祈福发愿行善的话,你的心愿自然就圆满的;你的心愿与心灵圆满,你的福德自然就圆满了,
总的来说八月十五时,是个吉祥圆满的日子,这个日子里,你为别人或者为自己祈福与发愿的话,你的心愿一定会如意而圆满的,因为祈祷和发愿都属于善,八月十五是贤德圆满的日子,行善功德一亿多余加倍。我们要珍惜这一天,行善祈福发愿,多做善,少做恶。
我们祈祷时,不要为自己个人祈福与发愿,而要为一切众生祈福,因为你为自己一个人祈福,功德只有一个;你为三个人祈福,功德有三倍;为十人祈福,功德就有十倍;为千人祈福,功德就有千倍;为一亿人祈福,功德就有一亿倍;为无数众生祈福,功德就是无数倍,这不是神话,而是佛说的。我们祈福不是求功德,而是积累功德,所以要知道祈福的功德。
自己幸福,别人不幸福,那是单面的幸福;他人幸福,自己不幸福,那是片面的幸福;自己和他人都幸福,那才是全面的幸福,是真正的幸福。幸福是什么?自己活得开开心心就是幸福,让别人过得开开心心也是幸福。幸福是丰富多采的,只你用心去体会,就会感觉到幸福!
今天诚心祝福我的网友们和全世界的人民六时吉祥!中秋团圆!心愿圆满!万事顺心!身体健康!心想事成!佛光普照!天下永康!国强兴盛!居民安乐!吉祥如意!扎西德勒!
作者:生根·仁孜尼马
每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在民间对中秋节有不同的传说故事与神话,总的来说,人们的心中八月十五是个吉祥圆满的日子,这不仅仅是民间的说法,而在佛法里也提醒过,八月十五是个吉祥的日子。在藏地很多寺院的僧人在这一天做法会与祈福。
在《经》云:心童子问我佛辛饶弥沃:“世尊,什么时候祈祷最圆满?”佛曰:“真诚心,祈福圆,功德满。具贤月,神变节,月亮圆,心愿满,心灵圆,福德满。”意思是,如果你真诚的心为自他祈祷与祈福的话,发心的力量与功能是圆通(意:灵活变通。)的,你的功德自然就圆满的。
按藏族天文书来说,“具贤月”就是八月份的意思,据说这一个月做善的功德是一千万倍的,所以叫做具贤月;“神变节”就是藏历十五日的意思,据说这一天做善的功德是一亿倍的,所以叫做神变节。就是说八月十五那天的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,那天行善的功德是加倍的,那个时候,你诚心祈福发愿行善的话,你的心愿自然就圆满的;你的心愿与心灵圆满,你的福德自然就圆满了,
总的来说八月十五时,是个吉祥圆满的日子,这个日子里,你为别人或者为自己祈福与发愿的话,你的心愿一定会如意而圆满的,因为祈祷和发愿都属于善,八月十五是贤德圆满的日子,行善功德一亿多余加倍。我们要珍惜这一天,行善祈福发愿,多做善,少做恶。
我们祈祷时,不要为自己个人祈福与发愿,而要为一切众生祈福,因为你为自己一个人祈福,功德只有一个;你为三个人祈福,功德有三倍;为十人祈福,功德就有十倍;为千人祈福,功德就有千倍;为一亿人祈福,功德就有一亿倍;为无数众生祈福,功德就是无数倍,这不是神话,而是佛说的。我们祈福不是求功德,而是积累功德,所以要知道祈福的功德。
自己幸福,别人不幸福,那是单面的幸福;他人幸福,自己不幸福,那是片面的幸福;自己和他人都幸福,那才是全面的幸福,是真正的幸福。幸福是什么?自己活得开开心心就是幸福,让别人过得开开心心也是幸福。幸福是丰富多采的,只你用心去体会,就会感觉到幸福!
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索达吉堪布:人的大多数疾病,均是源于心中的分别妄念
在藏地,有许许多多的修行人,身体特别健康,心态也特别乐观。之所以如此,绝不是因为物质生活优越或自然条件舒适。
相反,来过藏地的人都清楚,这里气候多变、高寒缺氧,给人类生存带来了极大的挑战。
但在如此恶劣的环境中,藏族人心里却充满阳光,一直有种满足感、幸福感,其中的秘诀究竟在哪儿呢?就是源于藏传佛教的滋润。
藏传佛教,是佛教三大支系之一,自8世纪从印度传入藏地,此后99%的藏族人从童年开始就信仰藏传佛教,并由此带来了身心安乐。
尤其是修持藏密的人,大多数身体轻健、延年益寿,这样的例子不乏其数。
西藏社会科学院宗教研究所有一位学者,曾通过对40位虹化成就者的统计。
发现这些人大多都活到了100岁以上,年龄最小者为80多岁,年龄最大者为140多岁。可见,藏密对人类的健康长寿确实有显著作用。
其实,一个人身体失去健康,原因不外乎是患得患失,终日心神不安。
而佛教修行以调心为本,心态若调整平衡了,身体自然就会好。
在藏地,有不计其数的经论续部,其核心内容就是要调心。藏地医典《四部续》中也说:大多数疾病,均是源于人的分别妄念。
人一旦产生了贪嗔等执着分别,身心肯定不健康。比如你跟别人吵架了,那在好几天中,心里都会憋着火气,甚至晚上还会失眠。
但如果把心态调好了,病也就从根本上铲除了。汉地的智者大师亦云:“若能善用心者,则四百四病自然除差。”
实际上,不仅仅佛教这样认为,现代医学研究也证明:80%的人体免疫力受情绪的影响。
恐惧、忧郁、压力、悲观等负面情绪,会造成免疫系统紊乱;而快乐的情绪,能使大脑分泌一些有益健康的物质,激活人体免疫功能。
所以,哪怕是为了身体的健康,学会调心也非常重要!
嗡嘛呢叭咪吽
在藏地,有许许多多的修行人,身体特别健康,心态也特别乐观。之所以如此,绝不是因为物质生活优越或自然条件舒适。
相反,来过藏地的人都清楚,这里气候多变、高寒缺氧,给人类生存带来了极大的挑战。
但在如此恶劣的环境中,藏族人心里却充满阳光,一直有种满足感、幸福感,其中的秘诀究竟在哪儿呢?就是源于藏传佛教的滋润。
藏传佛教,是佛教三大支系之一,自8世纪从印度传入藏地,此后99%的藏族人从童年开始就信仰藏传佛教,并由此带来了身心安乐。
尤其是修持藏密的人,大多数身体轻健、延年益寿,这样的例子不乏其数。
西藏社会科学院宗教研究所有一位学者,曾通过对40位虹化成就者的统计。
发现这些人大多都活到了100岁以上,年龄最小者为80多岁,年龄最大者为140多岁。可见,藏密对人类的健康长寿确实有显著作用。
其实,一个人身体失去健康,原因不外乎是患得患失,终日心神不安。
而佛教修行以调心为本,心态若调整平衡了,身体自然就会好。
在藏地,有不计其数的经论续部,其核心内容就是要调心。藏地医典《四部续》中也说:大多数疾病,均是源于人的分别妄念。
人一旦产生了贪嗔等执着分别,身心肯定不健康。比如你跟别人吵架了,那在好几天中,心里都会憋着火气,甚至晚上还会失眠。
但如果把心态调好了,病也就从根本上铲除了。汉地的智者大师亦云:“若能善用心者,则四百四病自然除差。”
实际上,不仅仅佛教这样认为,现代医学研究也证明:80%的人体免疫力受情绪的影响。
恐惧、忧郁、压力、悲观等负面情绪,会造成免疫系统紊乱;而快乐的情绪,能使大脑分泌一些有益健康的物质,激活人体免疫功能。
所以,哪怕是为了身体的健康,学会调心也非常重要!
嗡嘛呢叭咪吽
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