【26.】《大佛顶首楞严经》原文（五）
大佛顶首楞严经卷五

【阿难言。此劳同结。云何解除。】
阿难说：这种情形和结的情形是一样的，怎么才能解除呢?
【如来以手将所结巾偏掣其左。问阿难言。如是解不。不也。世尊。旋复以手偏牵右边。又问阿难。如是解不。不也。世尊。佛告阿难。吾今以手左右各牵。竟不能解。汝设方便。云何解成。阿难白佛言。世尊。当于结心解即分散。佛告阿难。如是如是。若欲除结。当于结心。阿难。我说佛法从因缘生。非取世间和合粗相。如来发明世出世法。知其本因随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨。亦知头数。现前种种松直棘曲鹄白乌玄皆了元由。是故阿难。随汝心中选择六根。根结若除。尘相自灭。诸妄销亡。不真何待。阿难。吾今问汝。此劫波罗巾六结现前。同时解萦。得同除不。不也。世尊。是结本以次第绾生。今日当须次第而解。六结同体。结不同时。则结解时。云何同除。佛言。六根解除。亦复如是。此根初解。先得人空。空性圆明。成法解脱。解脱法已。俱空不生。是名菩萨从三摩地。得无生忍。】
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不如无诤来得快乐，
直接了当放下，
什么都不是你的。
我所拥有的，
其实都是如梦幻泡影；

《楞严经》
卷五p415-417
唐中天竺沙门般剌蜜谛译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
罗浮山南楼寺沙门怀迪证译
菩萨戒弟子
前正议大夫同中书
门下平章事清河房融笔受

佛告阿难：“如是！如是！
若欲除结，当于结心。
阿难！我说佛法从因缘生，
非取世间和合粗相。
如来发明世出世法，
知其本因随所缘出。
如是乃至恒沙界外
一滴之鱼，亦知头数；
现前种种松直、棘曲、
鹄白、乌玄，皆了元由。
是故阿难，随汝心中
选择六根，根结若除，
尘相自灭，诸妄销亡
不真何待？阿难！
吾今问汝：此劫波罗巾
六结现前，同时解萦，
得同解不？”
“不也，世尊！
是结本以次第绾生，
今日当须次第而解。
六结同体，结不同时，
则结解时，云何同除？”

这个世间看了以后，
沒什么好计较的，
你拼了老命，
争了一口气，
最后还是没气啊，
不如无诤来得快乐，
直接了当放下，
什么都不是你的。
我所拥有的，
其实都是如梦幻泡影；
你所失去的，伤痛心，
其实，
也是如梦幻泡影。
慧律法师《楞严经》 https://t.cn/RJhBkqH

《楞严经》卷五（3）

“阿难。随汝心中选择六根。根结若除。尘相自灭。诸妄销亡。不真何待。”
　　阿难言。此劳同结。云何解除。

　　如来以手。将所结巾偏掣其左。问阿难言。如是解否。

　　否也。世尊。旋复以手偏牵右边。又问阿难。如是解否。

　　否也。世尊。

　　佛告阿难。吾今以手左右各牵。竟不能解。汝设方便。云何成解。

　　阿难白佛言。世尊。当于结心。解即分散。

　　佛告阿难。如是如是。若欲除结。当于结心。阿难。我说佛法。从因缘生。非取世间和合粗相。如来发明世出世法。知其本因。随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨。亦知头数。现前种种。松直棘曲。鹄白鸟玄。皆了元由。是故。阿难。随汝心中选择六根。根结若除。尘相自灭。诸妄销亡。不真何待。阿难。吾今问汝。此劫波罗巾六结现前。同时解萦。得同除否。

　　否也。世尊。是结本以次第绾生。今日当须次第而解。六结同体。结不同时。则结解时。云何同除。

　　佛言。六根解除。亦复如是。此根初解。先得人空。空性圆明。成法解脱。解脱法已。俱空不生。是名菩萨从三摩地。得无生忍。