#空如来藏[超话]##印广讲坛# 下面解释第二个字，【世】。（世，古同卋shì）你看

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#空如来藏[超话]##印广讲坛# 下面解释第二个字，【世】。（世，古同卋shì）你看到了什么？卋界的卋，大家知道：三个十，是不是啊？上面一个十，下面再两个十，然后下面一横。那么这个卋界的卋，每一个十都是一横一竖。竖，表纵向。怎么纵向呢？过去、现在、未来这个时间无穷无尽。横，即表横向。怎么横向呢？东、南、西、北、上、下......无量的方位。这个世界是不是这样组成的？时间和空间组成万法。所以，这个十方三卋从时间上来讲，过去、现在、未来无穷无尽;从空间上来讲，无量的方位也是无量无尽！是不是啊？
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那么，在佛法里有时间、有空间必有万法。就如同这个木头块—有长、有宽、有高，方成一体。是不是？那么，「十」是表十方三卋。这是从总体上来讲。为什么要用三个十呢？过去卋是不是也有十方三卋啊？现在卋，是不是也有十方三卋啊？未来卋，是不是也有十方三卋啊？表三个十。
我们当下就离不开十方三卋，是不是？我当下这个话讲完了，已经成为过去了；我现在正在讲话就是现在；我下面还有话讲，是不是就是未来啊？我讲话的当下这个位置，这是不是前方？这是不是我们的左右方？后方、上方、下方？不管过去、现在、未来、东、南、西、北、上、下十方......一念万法！万法一念！都没有离开十方三卋。所以这个『卋』，三个十下面是个一，是不是表十方三卋当下就是我们这一个念呐？你一个念能不能当下把十方三卋全部包容起来？你现在就可以想到过去，现在就可以想到未来，现在就面对现在。是不是？所以这个『卋』呢，是表十方三卋万法离不开当人、当下一念！
我们现在在这里的同修，有没有清朝的人呐？把手举给我看一看。好！有没有唐朝的？唐朝的人举手看一看；秦朝的人举手看看；大通智胜佛时代的人把手举给我看一看；盘古开天辟地以来的人把手举给我看一看......这老古董不多啊！其实，告诉各位：我们在座的都是老古董，无始以来谁都没有死过。十方虚空、天地万法，我们当下具足啊！要这样来观照这个【世】。十方三世万法都是一念。
那么，现代汉字『世』的写法，它是把三个十连在一起，是不是啊？三竖一横、下面两个小横，是不是啊？两个小横里面的一小横是表我们第七识，这个小横是小世界；下面一大横是表第八识阿赖耶识—我们每一个菩萨、每一尊佛、每一个天人鬼畜、每个泥巴瓦块它都有一个第七识，这就是我执，它执着这个肉团身就是我，无量的第七识、无量的我执其实是共一个念，那就是第八识。
所以观到什么？禅到什么？念到什么？哎呀！天地万法都是一个人、一个念变现啊！所以，怎么样变现出时间？怎么样变现出空间？怎么样变现出万法？《楞严经》就是专门咬住不放讲这个问题。师父有个光盘就是专门讲解《楞严经》的精华时概括的168个字。其中佛详细给我们解释了时间、空间、万法它的来龙去脉。那么，观到了天地万法怎么样就是我们心变出来的，这叫怎样【观】。我们随便拿哪一法，都可以解释这个问题。
它怎样变出来的呢？时间、空间、万法、有形有相......我们用《楞严经》【如来藏】的法理法义来对照。《楞严经》把一切有形有相的万法包括时间、空间、天、人、鬼、畜、诸佛、菩萨、刮风、下雨......统统说为「不空如来藏」，不空就是有啊！所以，我们眼睛看到、耳朵听到是不是都是「不空如来藏」啊？凡夫都是在有形有相上执着，这是「不空如来藏」。一讲大家都能知道，是不是？
比如，师父从一开始讲到现在，可能讲了有半个小时的话了，是不是啊？大家听到这些话有文字的形相；有声音震动的大小；有文字的道理、意义，是不是？这在佛法里都叫「不空如来藏」。那么我们想一想，在师父没有开口讲话之前，这一大堆的道理在不在？在哪里？在谁心里？在谁心里啊？在我们大家的心里！是不是啊？师父心里没有这些东西能不能讲出来？你们心里没有东西，你能不能听出来？
这就是佛在《法华经》讲：诸佛出世本怀，就是令众生开示悟入佛知佛见。为什么开啊？因为你心里本来就有这些东西。如果没有这些东西，给你开是不是空的？一开，什么也没有啊！大家明白吗？所以师父讲的这个法既是师父心里的，也是你们心里的。所以诸佛菩萨出世的目的即在于把众生本有的智慧告诉大家—我们大家都是一个念，都是一个本体。
那大家知道，虽然在我心里，同时也在你心里，那在我们没有起心动念之前它虽然在，它有没有形相？有没有一点点味道？有没有一点点颜色？什么也没有。所以，虽然在，它没有形相。这是什么？在《楞严经》叫「空如来藏」，也叫『真空』，也叫『性』。性，即没有任何形相，但它是真实存在。
比如说，这个木头块代表孙悟空，是不是啊？孙悟空摇身一变变成了茶杯，那么大家想一想，当下这个茶杯是不是就是孙悟空啊？是不是就是木头块啊？那么，在孙悟空没有变现茶杯之前，这个木头块当下是不是就是茶杯啊？所以茶杯跟木头块有没有区别啊？都是一个东西，都是我们一个念变现出来的，明白吗？茶杯就是木块，茶杯就是孙悟空。
我们现在来看，茶杯是不是不空如来藏啊？孙悟空是表空的，这个空当下是不是就是空不空啊？所以，空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏当下是不是一个东西啊？是不是一念变化的？这就是【观】到了什么，它是怎么样来【观】的。
那于佛的三身功德来讲，有形有相的不空如来藏是不是叫化身佛？也叫应身佛？无形无相的那个性具功德、那个空如来藏在分别法里叫什么身啊？叫法身佛。我们现在来讲已经知道法身佛就是化身佛，化身佛就是法身佛。那我们怎么样来明白这个道理呢？是不是要观照啊？这个【观】就叫报身佛，叫智慧妙用。所以，【观世音菩萨】的【观】，第一个【观】就是表智慧妙用，就是报身佛。报身佛观到什么？观到化身佛就是法身佛，法身佛就是化身佛！